منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 21-11-2018, 04:03 AM
البحر الرائق البحر الرائق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110843

تاريخ التّسجيل: Jul 2017

المشاركات: 40

آخر تواجد: 25-11-2018 12:27 AM

الجنس:

الإقامة:

مامعنى وصيّة الإمام عندكم بعرض احاديثه على الكتاب والسنه؟

مامعنى وصيّة الإمام عندكم بعرض احاديثه على الكتاب والسنه؟

السلام عليكم السؤال اعلاه بالعنوان والان تبسيط الصوره له

حديثهم ليس سنة حديثهم محاولة لنقل السنة مثل مالك واحمد والبخاري والنسائي الخ يروون بسندهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

لكن من جهتنا حفظنا السنه النبوية فلايخلوا كتاب حديثي الا ويتشرف بإسم سيد الناس والعترة واهل البيت جميعا

مثال موجز سني: موطأ مالك: نافع عن ابن عمر عن النبي قال كذا او فعل كذا وكذا

مثال شيعي:الكافي عن علي قمي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام عن جعفر بن محمد

بالمثال السني معنا نبي

بالمثال الشيعي معكم إمامكم

فأين سنة النبي مع مراحل حياة 12 امام عندكم؟

لايجوز ارتكاب خطأ لغوي ومهني كأن يقال السنة هو في قول أئمتنا لأنهم يقولون اعرضوا حديثنا على الكتاب والسنه فأين السنه؟ وشكرا

الرد مع إقتباس
قديم 21-11-2018, 08:55 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

الناس جيلا بعد جيل لم يسمعوا كلام الرسول ص او الائمة ع مباشرة وانما عن طريق الرواة والكتب
لذلك لابد من التأكد من صحة صدور الاحاديث عن الرسول ص او الائمة


ومن الطرق
صحة السند...لكن هذا ليس المقياس الوحيد فالذي يضع حديث قد يضع سند قوي...كما ان من توثقه انت قد يضعفه غيرك


ومن الطرق الاخرى
عرض الاحاديث على القران فما خالف القران فهو موضوع حتى لو كان صحيح السند


ومن الطرق ايظا
عرض الحديث على الحقائق والثوابت العلمية القطعية فما خالف العلم فهو موضوع


وتوجد طرق اخرى عند الاصوليين

الرد مع إقتباس
قديم 21-11-2018, 12:14 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,908

آخر تواجد: بالأمس 11:09 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
مامعنى وصيّة الإمام عندكم بعرض احاديثه على الكتاب والسنه؟


أين هذا الكلام المنسوب للإمام؟
أجلب لنا كلام المعصوم كاملا لنرى إن كنت قد بنيت سؤالك على أساس سليم أم أساس مغشوش

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 21-11-2018, 12:31 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,360

آخر تواجد: بالأمس 08:04 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: البحر الرائق
مامعنى وصيّة الإمام عندكم بعرض احاديثه على الكتاب والسنه؟
السلام عليكم السؤال اعلاه بالعنوان والان تبسيط الصوره له
حديثهم ليس سنة حديثهم محاولة لنقل السنة مثل مالك واحمد والبخاري والنسائي الخ يروون بسندهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
لكن من جهتنا حفظنا السنه النبوية فلايخلوا كتاب حديثي الا ويتشرف بإسم سيد الناس والعترة واهل البيت جميعا
مثال موجز سني: موطأ مالك: نافع عن ابن عمر عن النبي قال كذا او فعل كذا وكذا
مثال شيعي:الكافي عن علي قمي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام عن جعفر بن محمد
بالمثال السني معنا نبي
بالمثال الشيعي معكم إمامكم
فأين سنة النبي مع مراحل حياة 12 امام عندكم؟
لايجوز ارتكاب خطأ لغوي ومهني كأن يقال السنة هو في قول أئمتنا لأنهم يقولون اعرضوا حديثنا على الكتاب والسنه فأين السنه؟ وشكرا
بسم الله الرحمن الرحيم
.
يصحى الإنسان ليرى ما هو الجديد في النت من اخبار ومقالات
ثم تطالعك مواضيع مثل هذا الموضوع المضحك للثكلى..
يا عزيزي
القرآن يقول
اطيعوا الله
واطيعوا الرسول
وأولي الأمرمنكم
ولي الأمر يقول اعرض كتابنا على القرآن والسنة
فما هو إشكالك؟؟
عندنا حديث الثقلين إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض...
.
مثلا عند السني سترى ان صلاة المرابض التراويح التي قال عنها إبن عمر اتنصت كأنك حمار اين نجد ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ضعوا إماما في شهر رمضان وصلوا تلك الصلاة. بل الثابت انه نهى عن الصلاة بإمام ورفض ان يؤم المصلين.
اعرض هذا الفعل على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والقرآن
حديث متعة النساء اوالحج
بل اكثر من هذا
قال الصحابي إبن عمر والصحابي إبن عباس
اخاف ان تسقط السماء عليكم
اقول لكم قال رسول الله (صلى الله عليه اله وسلم) وتقولون قال ابو بكر وعمر
ثم يأتي البحر الرائق ليقول لك ما معنى عرض الإمام حديثه على الكتاب والسنة...
يا اخي افتحوا عقولكم قليلا.
خلوا عندكم عقل
هل تعتقد ان نوح سيخالف قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في التوحيد
او ان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم سيخالف احد الأنبياء في التوحيد
حديثه واحد
وكذا حديث الأئمة فهو حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
فالإمام ليس بحاجة إلى سند قال ابي قال جدي قال ابيه قال جده قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
هو لا يحتاج إلى ان يثبت هذا الشيئ.
فهو الإمام يتكلم بدون سند
بعض الناس يكذبون على الإمام
وبعض الأحاديث لا يتحملها الناس
وبعض الأحاديث يحتاج الناس إلى اكثر ما ذكر فيها
فيقول الإمام اعرض الحديث على الكتاب والسنة...
وهذا الجملة لمن يفهم واسعة جدا ولا قعر لها
فكل سيفهم بحسب طاقته وإيمانه وتقواه وورعه....
ساعطيك مثلا
ان الإمام يحي الموتى
الله هو الذي يحيي الموتى
فهناك من يقف هنا ويقول الإمام لا يستطيع ان يحيي الموتى
وهناك شخص اكثر إطلاعا فيقول عيسى احيى الموتى. فالمسألة ليست مستحيلة
الإمام عنده علم غيب (وليس الغيب)
فيقرأ القرآن فيجد ان القرآن يقول لا يعلم الغيب إلا الله
وشخص اخر يقرأ القرآن فيقول ان عيسى ينبئ بما يدخرون
والله يطلع رسله على ما يشاء
وما هو على الغيب بظنين.
فالمسألة ليست مستبعده فلا ينكر
وإذا مرضت فهو يشفين
الشافي هو الله
يعرض حديث ان الإمام يستطيع ان يشفي فيقول لا الله هو الشافي
وشخص اخر يعرض الحديث على القرآن فيجد ان القرآن يخبر عن عيسى وابرء الأكمه وووووو
يعني المسألة ليست مستحيلة...
فلا يظنن احد إذا طلب منك عرض الحديث على الكتاب فهذا يعني ان الحديث باطل بل يعني أنظر ماذا يتحمل عقلك إذا تحمله فبه وإذا لا فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 21-11-2018, 12:33 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,360

آخر تواجد: بالأمس 08:04 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
أين هذا الكلام المنسوب للإمام؟
أجلب لنا كلام المعصوم كاملا لنرى إن كنت قد بنيت سؤالك على أساس سليم أم أساس مغشوش
احسنت

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 21-11-2018, 09:42 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

الحديث موجود في هذه الروابط
http://www.aqaed.com/book/267/alshia-hum-24.html


https://alkafeel.net/islamiclibrary/...el-27/v06.html


http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_501


http://ablibrary.net/%D8%B9%D8%B1%D8...8%AD%D8%A9_127
.............................
عن أيوب بن الحر ، قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : كل شيء مردود إلى الكتاب والسنة ، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف (1)

الرد مع إقتباس
قديم 21-11-2018, 11:25 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,908

آخر تواجد: بالأمس 11:09 PM

الجنس:

الإقامة:

في الروابط التي وضعها لنا الأخ الفاضل عادل سالم توضيح للسنة التي أمرنا المعصوم بأتباعها

إقتباس:
قال : ينظر ، فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيؤخذ به ، ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة


إذا السنة التي يأمرنا المعصوم بالرجوع إليها ليست السنة التي قصدها صاحب الموضوع بسؤاله

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2018, 02:56 AM
البحر الرائق البحر الرائق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110843

تاريخ التّسجيل: Jul 2017

المشاركات: 40

آخر تواجد: 25-11-2018 12:27 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
[/size]
ومن الطرق الاخرى
عرض الاحاديث على القران فما خالف القران فهو موضوع حتى لو كان صحيح السند
[size=6]

[/


لو عرضت احاديث أئمتك على القرآن لم يبقى منها شي

مثال

الطعن بالصحابة المهاجرون والأنصار الذين الله ترضى عنهم وطعنكم بأم المؤمنين حيث تكثرون من قولكم امكم عيوش او امكم عائشة المنافقه وهناك اخطر وهذا كفر لأنه رد على الله بتكذيب نصّه في كتابه العزيز(القرآن)

وهناك امثله اخرى مثل تعليق الأجور الكبيرة على من زار ارض الشؤم على سيدنا الحسين كرب وبلاء بل ووصل الحال ان تقولو حرم وهناك مناسك تؤدّى للزيارة وان زيارتة بأجر حجة وعمره وكما معلوم ان العبادات توقيفية والنبي مات قبل الحسين بحوالي 50 سنة !

الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2018, 03:02 AM
البحر الرائق البحر الرائق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110843

تاريخ التّسجيل: Jul 2017

المشاركات: 40

آخر تواجد: 25-11-2018 12:27 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
أين هذا الكلام المنسوب للإمام؟
أجلب لنا كلام المعصوم كاملا لنرى إن كنت قد بنيت سؤالك على أساس سليم أم أساس مغشوش



قال الخوئي : .....وقد دلّت الأخبار المتواترة على وجوب عرض الروايات على الكتاب والسنه

البيان في تفسير القرآن للخوئي ص 231



قال جعفر سبحاني : ولأجل التخليط من المدلسين أمر الأئمة عليهم السلام بعرض الأحاديث على الكتاب والسنة وأن كل حديث لايوافق كتاب الله ولاسنة نبيه يضرب بها عرض الجدار

كليات في علم الرجال ص 27

الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2018, 03:11 AM
البحر الرائق البحر الرائق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110843

تاريخ التّسجيل: Jul 2017

المشاركات: 40

آخر تواجد: 25-11-2018 12:27 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
بسم الله الرحمن الرحيم
.
يصحى الإنسان ليرى ما هو الجديد في النت من اخبار ومقالات
ثم تطالعك مواضيع مثل هذا الموضوع المضحك للثكلى..
يا عزيزي
القرآن يقول
اطيعوا الله
واطيعوا الرسول
وأولي الأمرمنكم
ولي الأمر يقول اعرض كتابنا على القرآن والسنة
فما هو إشكالك؟؟
عندنا حديث الثقلين إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض...
.
مثلا عند السني سترى ان صلاة المرابض التراويح التي قال عنها إبن عمر اتنصت كأنك حمار اين نجد ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ضعوا إماما في شهر رمضان وصلوا تلك الصلاة. بل الثابت انه نهى عن الصلاة بإمام ورفض ان يؤم المصلين.
اعرض هذا الفعل على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والقرآن
حديث متعة النساء اوالحج
بل اكثر من هذا
قال الصحابي إبن عمر والصحابي إبن عباس
اخاف ان تسقط السماء عليكم
اقول لكم قال رسول الله (صلى الله عليه اله وسلم) وتقولون قال ابو بكر وعمر
ثم يأتي البحر الرائق ليقول لك ما معنى عرض الإمام حديثه على الكتاب والسنة...
يا اخي افتحوا عقولكم قليلا.
خلوا عندكم عقل
هل تعتقد ان نوح سيخالف قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في التوحيد
او ان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم سيخالف احد الأنبياء في التوحيد
حديثه واحد
وكذا حديث الأئمة فهو حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
فالإمام ليس بحاجة إلى سند قال ابي قال جدي قال ابيه قال جده قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
هو لا يحتاج إلى ان يثبت هذا الشيئ.
فهو الإمام يتكلم بدون سند
بعض الناس يكذبون على الإمام
وبعض الأحاديث لا يتحملها الناس
وبعض الأحاديث يحتاج الناس إلى اكثر ما ذكر فيها
فيقول الإمام اعرض الحديث على الكتاب والسنة...
وهذا الجملة لمن يفهم واسعة جدا ولا قعر لها
فكل سيفهم بحسب طاقته وإيمانه وتقواه وورعه....
ساعطيك مثلا
ان الإمام يحي الموتى
الله هو الذي يحيي الموتى
فهناك من يقف هنا ويقول الإمام لا يستطيع ان يحيي الموتى
وهناك شخص اكثر إطلاعا فيقول عيسى احيى الموتى. فالمسألة ليست مستحيلة
الإمام عنده علم غيب (وليس الغيب)
فيقرأ القرآن فيجد ان القرآن يقول لا يعلم الغيب إلا الله
وشخص اخر يقرأ القرآن فيقول ان عيسى ينبئ بما يدخرون
والله يطلع رسله على ما يشاء
وما هو على الغيب بظنين.
فالمسألة ليست مستبعده فلا ينكر
وإذا مرضت فهو يشفين
الشافي هو الله
يعرض حديث ان الإمام يستطيع ان يشفي فيقول لا الله هو الشافي
وشخص اخر يعرض الحديث على القرآن فيجد ان القرآن يخبر عن عيسى وابرء الأكمه وووووو
يعني المسألة ليست مستحيلة...
فلا يظنن احد إذا طلب منك عرض الحديث على الكتاب فهذا يعني ان الحديث باطل بل يعني أنظر ماذا يتحمل عقلك إذا تحمله فبه وإذا لا فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها.


نرجو منك ان تختصر المشاركات

قلت ان حديث الإمام هو حديث رسول الله

السؤال: لماذا كثيرا تردون حديث الإمام ان كان حديثهم هو عين حديث الرسول

طبعا انا لا اسلم لك بهذا لأن بحسب قواعدكم حديث جعفر حيث ابيه الى الرسول عن جبريل عن الله وهم يقولون تسع اعشار ديننا تقية فهل الله يمارس علينا التقية؟ هذا ضرب لمصداقية كتابة القران العظيم وتشكيك في دين الاسلام

فالرسول يصدح بما يؤمر وإمامكم يتقي فلا هو امتداد له

بلال لم يكفر وهو يعذب فالتقية رخصة بالعذاب وتحقق الهلاك صيرتوها اسلوب ومنهج لأئمتكم (تسع أعشار دينهم)

وهذا دليل عدم ارتباطهم بالنبي منهجيا ربما بالدم مثلهم مثل ابولهب ممكن اما منهجا فلا

الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2018, 03:13 AM
البحر الرائق البحر الرائق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110843

تاريخ التّسجيل: Jul 2017

المشاركات: 40

آخر تواجد: 25-11-2018 12:27 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
احسنت



قال الخوئي : .....وقد دلّت الأخبار المتواترة على وجوب عرض الروايات على الكتاب والسنه

البيان في تفسير القرآن للخوئي ص 231



قال جعفر سبحاني : ولأجل التخليط من المدلسين أمر الأئمة عليهم السلام بعرض الأحاديث على الكتاب والسنة وأن كل حديث لايوافق كتاب الله ولاسنة نبيه يضرب بها عرض الجدار

كليات في علم الرجال ص 27


اين السنة النبوية؟

انتم نقلتوا عن إمامكم كل شي الا الكتاب وسنة النبي؟!!

فأين السنه ؟

الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2018, 04:14 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,996

آخر تواجد: بالأمس 10:40 PM

الجنس:

الإقامة:

نعم الحديث اذا خالف كتاب الله فهو ليس من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله ولا من عترته عليهم السلام وكذلك اذا خالف سنة رسول الله المتواترة عنه ونهم عليهم السلام

الحديث واضح ومفهوم

إقتباس:
بواسطة البحر

انتم نقلتوا عن إمامكم كل شي الا الكتاب وسنة النبي؟!!

فأين السنه
لا تتكلم من جيبك بلا فهم لتدلس من نفل الكتاب والسنة؟

إقتباس:
بواسطة بحر
حديثهم ليس سنة حديثهم محاولة لنقل السنة مثل مالك واحمد والبخاري والنسائي الخ يروون بسندهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
اي غباء هذا تجعل رجل مجوسي او حديث عهد بالمجوسية من اوزباكستان لا يتكلم العربية او حديث التعلم بها
تجعله مثل المام والعترة الطاهرة الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ،
العترة الذين امر رسول الله الله باتباعها حتى لا تضلون بعده ابدا
العترة الذي شهد لهم اللطيف الخبير انهم لا يفارقون كتابه ولا يفارقهم

قال الامام الباقر (ع) : إنّا على بيّنة من ربنا ، بيّنها لنبيّه (ص) فبيّنها نبيه لنا ، فلولا ذلك كنا كهؤلاء الناس .
فكيف تساويه بهؤلاء الناس

تارة تساويهم بالمجوسي ومالك واحمد
وتارة تقول هم مثل هؤلاء نقلوا سنة رسول الله
وتارة تقول هم لم ينقلوا سنة رسول الله
فما هذا التخبط
قال الامام الباقر (ع) : يا جابر !.. لو كنا نفتي الناس برأينا وهوانا ، لكنّا من الهالكين ، ولكنا نفتيهم بآثار من رسول الله (ص) وأصول علم عندنا ، نتوارثها كابراً عن كابر ، نكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم

قلت لأبي عبد الله (ع) : بأي شيء يفتي الإمام ؟.. قال : بالكتاب ، قلت : فما لم يكن في الكتاب ؟.. قال : بالسنّة ، قلت : فما لم يكن في الكتاب والسنّة ؟.. قال : ليس شيءٌ إلا في الكتاب والسنّة ، قال : فكرّرت مرة أو اثنتين قال : يسدّد ويوفّق ، فأما ما تظنّ فلا

يا بحر زاخر فاما ما تظن فلا

الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2018, 06:33 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,360

آخر تواجد: بالأمس 08:04 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: البحر الرائق
نرجو منك ان تختصر المشاركات
قلت ان حديث الإمام هو حديث رسول الله
السؤال: لماذا كثيرا تردون حديث الإمام ان كان حديثهم هو عين حديث الرسول
طبعا انا لا اسلم لك بهذا لأن بحسب قواعدكم حديث جعفر حيث ابيه الى الرسول عن جبريل عن الله وهم يقولون تسع اعشار ديننا تقية فهل الله يمارس علينا التقية؟ هذا ضرب لمصداقية كتابة القران العظيم وتشكيك في دين الاسلام
فالرسول يصدح بما يؤمر وإمامكم يتقي فلا هو امتداد له
بلال لم يكفر وهو يعذب فالتقية رخصة بالعذاب وتحقق الهلاك صيرتوها اسلوب ومنهج لأئمتكم (تسع أعشار دينهم)
وهذا دليل عدم ارتباطهم بالنبي منهجيا ربما بالدم مثلهم مثل ابولهب ممكن اما منهجا فلا
أولا:
هذا لم كان عنده شك يرد إلى القرآن والسنة
سويا.
ثانيا: سلمت أم لم تسلم
تريد أن تحتج علينا بحديث إذكر الحديث مع السند
أما تسع أعشار ديننا تقية فأنت لا تعرف ما هي التقية إبتداءا
يقول المثل: إتق شر من احسنت إليه
بلال لم يكفر؟
يا هذا لماذا يكفر بلال.
لماذا لم تستدل بقول عمار بن ياسر
وسبب نزول إلا من اكره وقلبه مطمئن بالإيمان...
يا هذا أنت لست قليل علم بالتاريخ بل بالقرآن ايضا
الله يقول للنبي يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس...
لماذا نزلت هذه الأيات يا فالح...
كل يوم طالع لنا شخص من امثالك لا يكاد يفقه حديثا يظن أنه قد وقع على كنز
اعرض الحديث على القرآن والسنة سويا..

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2018, 06:39 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,360

آخر تواجد: بالأمس 08:04 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: البحر الرائق
قال الخوئي : .....وقد دلّت الأخبار المتواترة على وجوب عرض الروايات على الكتاب والسنه
البيان في تفسير القرآن للخوئي ص 231
قال جعفر سبحاني : ولأجل التخليط من المدلسين أمر الأئمة عليهم السلام بعرض الأحاديث على الكتاب والسنة وأن كل حديث لايوافق كتاب الله ولاسنة نبيه يضرب بها عرض الجدار
كليات في علم الرجال ص 27
اين السنة النبوية؟
انتم نقلتوا عن إمامكم كل شي الا الكتاب وسنة النبي؟!!
فأين السنه ؟
يا غبي عندما تنقل كلامي انقله بلا كذب ولا تقية ولا تدليس
انا قلت للأخ احسنت لأنه طلب منك ان تحضر كلام المعصوم
هل فهمت يا بهيمة
الله اكبر
ما هذه الأشياء التي تخرج من جحورها لا تكاد تفهم حديثا...
وكيف نتوقع من البهائم امثالكم ان تفهم وانتم تقولون ان مقولة عمر بن صاهاك إن النبي ليهجر هي من فقهه ونبوغه...
خليكم يا اغبياء مع خاشوقجي والدب الداشر والمنشار
من قتل خاشوقجي
من امر بقتل خاشوقجي
اين جثة خاشقوجي
فيقولون: هل رايتم خطيبة خاشقوجي
سبحان الله ما اقرفها
لماذا يريد أن يتزوجها
امرأة مقرفة
يا عالم يا ناس من قتل أمر بقتل خاشوقجي؟؟
هو مات وسندفع الدينة
ثم يأتي إلى هنا ولا يفهم ما نكتب ويقول هو شوف
لا ليس هناك إلتباس
هناك غباء من طرفكم وقلة عقل

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2018, 08:25 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: البحر الرائق
لو عرضت احاديث أئمتك على القرآن لم يبقى منها شي

مثال

الطعن بالصحابة المهاجرون والأنصار الذين الله ترضى عنهم وطعنكم بأم المؤمنين حيث تكثرون من قولكم امكم عيوش او امكم عائشة المنافقه وهناك اخطر وهذا كفر لأنه رد على الله بتكذيب نصّه في كتابه العزيز(القرآن)

وهناك امثله اخرى مثل تعليق الأجور الكبيرة على من زار ارض الشؤم على سيدنا الحسين كرب وبلاء بل ووصل الحال ان تقولو حرم وهناك مناسك تؤدّى للزيارة وان زيارتة بأجر حجة وعمره وكما معلوم ان العبادات توقيفية والنبي مات قبل الحسين بحوالي 50 سنة !




كلامك باطل
عقيدة الشيعة في الصحابة هي نفس منطق القران
راجع هذا الفيديو
https://www.youtube.com/watch?v=WgZkT-JdKJQ&t=177s


اما الاجر الكبير لمن زار قبر الحسين ع
فهذا يختلف من شخص لاخر ومن زمن لاخر
فكم من زائر للحسين والحسين يلعنه
وكم من زائر للحسين ع وهو يزيدي السلوك حيث لا يحرم ما حرم الله


وعموما كل الاحاديث التي تفضل زيارة الحسين على الحج اما موضوعة او يساء فهمها

الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2018, 01:21 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,360

آخر تواجد: بالأمس 08:04 PM

الجنس:

الإقامة: America

لماذا الحسين عظيم؟؟؟
لماذا كل هذا الأجر والثواب لزيارته؟؟
في بعض أيام محرم هذه السنة كنت أقرأ
بسم الله الرحمن الرحيم
ألم نشرح لك صدرك
ووضعنا عنك وزرك الذين انقض ظهرك
ورفعنا لك ذكرك
فإن مع العسر يسرا. إن مع العسر يسرا
فإذا فرغت فأنصب وإلى ربك فارغب
صدق الله العلي العظيم...
كنت اقرأ هذه السورة سابقا وأفكر ان بعد العسر سياتي يسر ولن يغلب عسر يسران
ولا أفكر فيها إلا من هذا المنطلق.
ولكن هذه السنة وفي ايام عاشوراء
تفكرت في ورفعنا لك ذكرك. فعلمت وتيقنت أنه لولا شهادة الحسين سلام الله عليه لما رفع ذكر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
نعم الله يقول ورفعنا لك ذكرك ولكن بتضحية الحسين سلام الله عليه واستشهاد اهل بيته سلام الله عليهم
فلولا عاشوراء لما بقي للإسلام باقيه...
هل تعرف الأن لماذا يستحق الحسين سلام الله عليه وزيارته كل هذا الأجر والثواب...
لانه من احياها فكأنما احيا الناس جميعا...
بقتل الحسين سلام الله عليه رفع ذكر الله وذكر رسوله صلى الله عليه واله وسلم...
وكما قيل
تريد ان تعرف من انتصر يوم عاشوراء
استمع للأذان...
نعم زيارته لها كل هذا الأجر والثواب حتى يوم القيامة...
ولن يستطيع احد ان يحصي ذلك الأجر والثواب.
لانه الحسين سلام الله عليه فعل فعلا احيا به الإسلام من جديد
وقال قبلها ابو سفيان بوم تولى عثمان الخلافة: يا بنى أمية ، تلقفوها تلقف الكرة ، فوالذي يحلف به أبو سفيان ، مامن عذاب ولا حساب ، ولا جنة ولا نار ، ولا بعث ولا قيامة
لقد قال قائل ال ابي سفيان: لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل
هذا ما كان يخططون له ويؤمن به أل ابي سفيان.
.
نعم بقتل الحسين انتعش الإسلام واحيي من جديد
ورحم الله القائل
الإسلام محمدي الوجود حسيني البقاء..
السلام على الحسين
وعلى علي بن الحسين
وعلى اولاد الحسين
وعلى اصحاب الحسين
السلام عليك يا أبا الفضل العباس
السلام على العقيلة زينب
السلام على علي بن الحسين زين العابدين ساعد الله قلبك يا إبن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يا حجة الله على خلقه.
لطالما تسألت وقلت كيف خلقت عاشوراء شخصا كالسجاد سلام الله عليه
شخص شهد قتل ابيه سيد شباب اهل الجنة وقطع رأسه وداسته الخيول وسبيت نساؤه وعماته واخواته وقتل اخوته واقرباؤه وسبي 40 يوما يضرب بالسياط ويرى نساء اهل البيت يضربن بالسياط فلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااا يكفر
الله اكبر
بل يصبح زين العابدين
ما هذا
الإنسان منا يصاب ببلاء او اكثر فيبدأ الصراخ والعويل واللعن ولماذا انا ووووووو
لكن السجاد بكل تلك البلاوي والمصائب والظلم التي هي بعضها فوق بعض اصبح زين العابدين
وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)
هذا هو الحسين سلام الله عليه وهؤلاء هم ائمتنا سلام الله عليهم
سبحان من هو اعلم حيث يضع رسالته....
اللهم اجعل محياي محي محمد وال محمد ومماتي ممات محمد وال محمد
وارحمني يا ارحم الراحمين.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ


آخر تعديل بواسطة المعتمد في التاريخ ، 22-11-2018 الساعة 01:32 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2018, 03:11 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,908

آخر تواجد: بالأمس 11:09 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: البحر الرائق

قال الخوئي : .....وقد دلّت الأخبار المتواترة على وجوب عرض الروايات على الكتاب والسنه
البيان في تفسير القرآن للخوئي ص 231
قال جعفر سبحاني : ولأجل التخليط من المدلسين أمر الأئمة عليهم السلام بعرض الأحاديث على الكتاب والسنة وأن كل حديث لايوافق كتاب الله ولاسنة نبيه يضرب بها عرض الجدار
كليات في علم الرجال ص 27
طلبي ليس صعبا أن كنت تعلم ما تكتبه لكن المصيبة أن معظمكم لا يعلم ما ينقله من سخف وتراهات شيوخكم
المعصوم لم يأمرنا بأتباع السنة المنقولة عن العامة بل مخالفتها لأن في مخالفتها الحق
فلن أتبع سنة أبو هرورة بتقديم طبقي للذباب حتى أحصل على الصحة
هذا كلام لا يصدق به الا من كان من جنس الذباب
ولن أطلب من أمراة تدعي التفقه والعلم بأن تعلمني غسل الجنابة ومن ثم تقوم هي بالغسل أمامي كي أتعلم
هذه سنة من لا حياء ولا خجل عنده سنة ديوثين
ولن أشتم وأسب وأتكلم بكلام فاحش جدا لأن كتبكم تصحح روايات وأحاديث مكذوبة على رسول الله

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2018, 08:41 PM
البحر الرائق البحر الرائق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110843

تاريخ التّسجيل: Jul 2017

المشاركات: 40

آخر تواجد: 25-11-2018 12:27 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
نعم الحديث اذا خالف كتاب الله فهو ليس من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله ولا من عترته عليهم السلام وكذلك اذا خالف سنة رسول الله المتواترة عنه ونهم عليهم السلام

إقتباس:
وماهو حديثهم الموافق للكتاب والسنة في البراءة من ابي بكر وعمر وعثمان
إقتباس:
الحديث واضح ومفهوم
لا تتكلم من جيبك بلا فهم لتدلس من نفل الكتاب والسنة؟
اي غباء هذا تجعل رجل مجوسي او حديث عهد بالمجوسية من اوزباكستان لا يتكلم العربية او حديث التعلم بها
تجعله مثل المام والعترة الطاهرة الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ،
العترة الذين امر رسول الله الله باتباعها حتى لا تضلون بعده ابدا
العترة الذي شهد لهم اللطيف الخبير انهم لا يفارقون كتابه ولا يفارقهم

اولا البخاري عربي جعفي مات في طشقند وجده كان مجوسيا وأسلم مو موضوعنا لكنه جمع احاديث النبي هو وتلميذه الترمذي هل 12 امام معصوم عندكم جمع ماجمعوه؟ ولا حتى 1 بالمئة
قال الامام الباقر (ع) : إنّا على بيّنة من ربنا ، بيّنها لنبيّه (ص) فبيّنها نبيه لنا ، فلولا ذلك كنا كهؤلاء الناس .
فكيف تساويه بهؤلاء الناس
إقتباس:
تارة تساويهم بالمجوسي ومالك واحمد
وتارة تقول هم مثل هؤلاء نقلوا سنة رسول الله
وتارة تقول هم لم ينقلوا سنة رسول الله
كنت احاول افهمكم انهم لم يتميزوا عن احمد والشافعي ومالك لأنكم شيعة والسياسة مطلوبة كوني مخالف والا لو قلت ما اريده لتعكر الصفو العام -عفوا- لا اساءة حاشا لله لهم فهم عندي افاضل ولكن بلغة الارقام فقط لا مقارنة بينهم وبين أئمتنا من جهة تحصيل وتدوين الحديث النبوي
فما هذا التخبط
إقتباس:
قال الامام الباقر (ع) : يا جابر !.. لو كنا نفتي الناس برأينا وهوانا ، لكنّا من الهالكين ، ولكنا نفتيهم بآثار من رسول الله (ص) وأصول علم عندنا ، نتوارثها كابراً عن كابر ، نكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم
قلت لأبي عبد الله (ع) : بأي شيء يفتي الإمام ؟.. قال : بالكتاب ، قلت : فما لم يكن في الكتاب ؟.. قال : بالسنّة ، قلت : فما لم يكن في الكتاب والسنّة ؟.. قال : ليس شيءٌ إلا في الكتاب والسنّة ، قال : فكرّرت مرة أو اثنتين قال : يسدّد ويوفّق ، فأما ما تظنّ فلا
عزيزي الموضوع اكبر من ذلك فلو اخرجت فتوى كل امام يخالفه امام لأحتجنا ايام اعدد لك مثل فتوى النوم بالمسجد النبوي عن الباقر لايجوز عند الصادق يجوز ومن طالع علل الشرائع يخرج بجملة من ذلك تناقضات كل امام حول المسألة الواحده ولا نحتاج ان نذكرك بقول الطوسي في عدة الأصول: ااختلاف أئمتنا يزيد على اختلاف مالك والشافعي وابي حنيفة طبعة النجف جزء 1 ص 163
يا بحر زاخر فاما ما تظن فلا

الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2018, 08:49 PM
البحر الرائق البحر الرائق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110843

تاريخ التّسجيل: Jul 2017

المشاركات: 40

آخر تواجد: 25-11-2018 12:27 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
يا غبي عندما تنقل كلامي انقله بلا كذب ولا تقية ولا تدليس
انا قلت للأخ احسنت لأنه طلب منك ان تحضر كلام المعصوم
هل فهمت يا بهيمة
الله اكبر
ما هذه الأشياء التي تخرج من جحورها لا تكاد تفهم حديثا...
وكيف نتوقع من البهائم امثالكم ان تفهم وانتم تقولون ان مقولة عمر بن صاهاك إن النبي ليهجر هي من فقهه ونبوغه...
خليكم يا اغبياء مع خاشوقجي والدب الداشر والمنشار
من قتل خاشوقجي
من امر بقتل خاشوقجي
اين جثة خاشقوجي
فيقولون: هل رايتم خطيبة خاشقوجي
سبحان الله ما اقرفها
لماذا يريد أن يتزوجها
امرأة مقرفة
يا عالم يا ناس من قتل أمر بقتل خاشوقجي؟؟
هو مات وسندفع الدينة
ثم يأتي إلى هنا ولا يفهم ما نكتب ويقول هو شوف
لا ليس هناك إلتباس
هناك غباء من طرفكم وقلة عقل

بهيمة وغبي من اولها

اعمل ضريح لخاشقجي واشبع فيه لطما بعيدا عني

نحن في حوار عن تحصيل سنتكم التي جعلها امامكم معيارا لقبول حديثة او رفضة وضعك ميئوس منه

الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2018, 08:51 PM
البحر الرائق البحر الرائق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110843

تاريخ التّسجيل: Jul 2017

المشاركات: 40

آخر تواجد: 25-11-2018 12:27 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
طلبي ليس صعبا أن كنت تعلم ما تكتبه لكن المصيبة أن معظمكم لا يعلم ما ينقله من سخف وتراهات شيوخكم
المعصوم لم يأمرنا بأتباع السنة المنقولة عن العامة بل مخالفتها لأن في مخالفتها الحق
فلن أتبع سنة أبو هرورة بتقديم طبقي للذباب حتى أحصل على الصحة
هذا كلام لا يصدق به الا من كان من جنس الذباب
ولن أطلب من أمراة تدعي التفقه والعلم بأن تعلمني غسل الجنابة ومن ثم تقوم هي بالغسل أمامي كي أتعلم
هذه سنة من لا حياء ولا خجل عنده سنة ديوثين
ولن أشتم وأسب وأتكلم بكلام فاحش جدا لأن كتبكم تصحح روايات وأحاديث مكذوبة على رسول الله

امامك لايأمركم باتباع السنه التي نحن اعتنينا بها ؟؟!! جيد !! هات من سنتكم عن رسول الله في فضل الامام علي او الحسين

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 01:36 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin