منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 30-10-2011, 01:50 AM
حفيد الصحابه 5 حفيد الصحابه 5 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95436

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 524

آخر تواجد: 09-11-2011 06:03 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي


أيها المنافق الفتري كلما حاولنا نتعامل مع بأدب
تقلل أدبك وهذا ليس غريب عليك بل هي وراثة من الفظ الغليظ
ومن عائشة الفاحشة السابابة
على كل حال ما دخل البخاري المجوسي في موضوع عائشة المنافقة
وهذا الموضوع مع الرابط حتى يعلم القارئ من هو المدلس ومن هو الكذاب

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=137120
عائشة منافقة وتبغض علي عليه السلام
والدليل من أصح كتب اهل السنة
روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228

" حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏قال قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته قالت ‏‏أول ما ‏ ‏اشتكى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على ‏ ‏الفضل بن عباس ‏ ‏ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض ‏‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فحدثت ‏ ‏به ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال ‏ ‏أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏هو ‏
‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا ‏ "

و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين





و في صحيح مسلم الجزء 1 صفحة 86 :

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلي ‏ ‏أن
لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

إذن صار واضح أن مجرمة الحرب عيوش

لا تطيق ذكر إسم علي عليه السلام
يا هذا احسن الادب مع زوجه الرسول في الدنيا والاخره فانت تثبت لي انك غير محترم كزميلك المدلس شيعي منصف
فهو دلس على البخاري وقد شرحت ذلك سابقا فاقرا قبل ان ترد
اما قولك انها تبغض عليا فهذا ليس صحيحا ولفظ الزياده لا تصح وقلنا سابقا وافرضا ان الخلاف بينهما يسمى بغض فهل ابغضت فاطمه رضي الله عنها علي رضي الله عنه عندما اختلفا
وهل ابغض العباس عليا رضي الله عنهخما عندما اختلفا

اتمنى فقط ان تجيب لمره واحده باجابه صريحه بدلا من السب والشتم كعادتك

الرد مع إقتباس
قديم 01-11-2011, 07:37 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
يا هذا احسن الادب مع زوجه الرسول في الدنيا والاخره فانت تثبت لي انك غير محترم كزميلك المدلس شيعي منصف
عزيزي الناس هي من تعرف من فينا المحترم ومن قليل الادب فلا داعي للتجاوز هكذا فانت مثال سيء جدا للاسلام ولكن لماذا الاسغراب فما رايت حتى الساعة وهابي خلوق واكيد فيكم ذوي خلق ولكن و الله لا اذكر لحد الان انني شخصيا تعاملت مع شخص وهابي وخلوق في نفس الوقت

فقل لي مع من تمشي اقل لك من انت وانت ماشي مع عائشة وابو بكر و عمر ليل نهار ولا غرابة في ان تكون اخلاقك مستوحاه منهم ولكن لشيعي منصف مثل يقتدي به وهو رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين

على كل حال اود ان علق على التالي :

إقتباس:
فيجب ان تحل المعضله في الخلاف بين العباس وفاطمه وعلي رضي الله عنهم
لا ادري ان كنت احضرت الدليل حتى الساعة ام لا ?
لكن دعني اطلب منك مرة اخرى ان تحضر الدليل على الخلاف بين فاطمة وعلي عليهما السلام


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 02-11-2011, 02:25 AM
حفيد الصحابه 5 حفيد الصحابه 5 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95436

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 524

آخر تواجد: 09-11-2011 06:03 AM

الجنس:

الإقامة:

[quote=شيعي منصف]
إقتباس:
عزيزي الناس هي من تعرف من فينا المحترم ومن قليل الادب فلا داعي للتجاوز هكذا فانت مثال سيء جدا للاسلام ولكن لماذا الاسغراب فما رايت حتى الساعة وهابي خلوق واكيد فيكم ذوي خلق ولكن و الله لا اذكر لحد الان انني شخصيا تعاملت مع شخص وهابي وخلوق في نفس الوقت
فقل لي مع من تمشي اقل لك من انت وانت ماشي مع عائشة وابو بكر و عمر ليل نهار ولا غرابة في ان تكون اخلاقك مستوحاه منهم ولكن لشيعي منصف مثل يقتدي به وهو رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين
رمتنا بدائها وانسلت !!!
مواضيعك ومشاركاتك تتهم بها ام المؤمنين بكل الصفات وتؤذي الرسول في اهله ما كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا

وكذلك صحابته رضوان الله تعالى عليهم الذين رباهم الرسول وحافظوا ورفعوا رايه الاسلام ونشروا الدين القيم
يقول الله تعالى والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم
وتقول انك تحسن الادب !!
فانت تكذب وتدلس وتلقي التهم جزافا على ام المؤمنين وصحابته رضوان الله تعالة محتجا بافكار وتفاسيرعقيدتك

إقتباس:
على كل حال اود ان علق على التالي :
لا ادري ان كنت احضرت الدليل حتى الساعة ام لا ?
لكن دعني اطلب منك مرة اخرى ان تحضر الدليل على الخلاف بين فاطمة وعلي عليهما السلام

ماذا تسمي قول شيخك محمد حسين كاشف الغطاء

اقتطع لك الشاهد لتقراه :
مثل خطبتها الباهرة الطويلة التي ألقتها في المسجد على المهاجرين والأنصار وكلماتها مع أمير المؤمنين بعد رجوعها من المسجد وكانت ثائرة متأثرة حتى خرجت عن حدود الآداب ، التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها فقالت له : يا ابن أبي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب....الخ



الرد مع إقتباس
قديم 03-11-2011, 01:02 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,128

آخر تواجد: بالأمس 02:50 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حفيد الصحابه 5
يا هذا احسن الادب مع زوجه الرسول في الدنيا والاخره فانت تثبت لي انك غير محترم كزميلك المدلس شيعي منصف
فهو دلس على البخاري وقد شرحت ذلك سابقا فاقرا قبل ان ترد
اما قولك انها تبغض عليا فهذا ليس صحيحا ولفظ الزياده لا تصح وقلنا سابقا وافرضا ان الخلاف بينهما يسمى بغض فهل ابغضت فاطمه رضي الله عنها علي رضي الله عنه عندما اختلفا
وهل ابغض العباس عليا رضي الله عنهخما عندما اختلفا

اتمنى فقط ان تجيب لمره واحده باجابه صريحه بدلا من السب والشتم كعادتك





أيها المنافق الفتري كلما حاولنا نتعامل مع بأدب
تقلل أدبك وهذا ليس غريب عليك بل هي وراثة من الفظ الغليظ
ومن عائشة الفاحشة السابابة
على كل حال ما دخل البخاري المجوسي في موضوع عائشة المنافقة
وهذا الموضوع مع الرابط حتى يعلم القارئ من هو المدلس ومن هو الكذاب

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=137120
عائشة منافقة وتبغض علي عليه السلام
والدليل من أصح كتب اهل السنة
روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228

" حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏قال قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته قالت ‏‏أول ما ‏ ‏اشتكى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على ‏ ‏الفضل بن عباس ‏ ‏ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض ‏‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فحدثت ‏ ‏به ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال ‏ ‏أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏هو ‏
‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا ‏ "

و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين





و في صحيح مسلم الجزء 1 صفحة 86 :

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلي ‏ ‏أن
لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

إذن صار واضح أن مجرمة الحرب عيوش

لا تطيق ذكر إسم علي عليه السلام

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 03-11-2011, 01:07 PM
كتاب الله كتاب الله غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 96966

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 632

آخر تواجد: 17-01-2013 02:41 AM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

(( (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلْطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّؤونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) صدق الله العظيم ( النور )

الرد مع إقتباس
قديم 03-11-2011, 01:22 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,128

آخر تواجد: بالأمس 02:50 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كتاب الله
بسم الله الرحمن الرحيم

(( (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلْطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّؤونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) صدق الله العظيم ( النور )

لا تكون غبي الى هذا الحد
ما تقول في نبي الله نوح عليه ولوط عليه السلام
نعم إمامك كان ينادي حتى ربات الحجال أفقه منك
يا عممممممممممممر

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 03-11-2011, 01:32 PM
كتاب الله كتاب الله غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 96966

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 632

آخر تواجد: 17-01-2013 02:41 AM

الجنس:

الإقامة:

ما تقول في نبي الله نوح عليه ولوط عليه السلام




بسم الله الرحمن الرحيم


( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) البقرة

صدق الله العظيم

الرد مع إقتباس
قديم 03-11-2011, 01:36 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,128

آخر تواجد: بالأمس 02:50 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة


عائشة منافقة وتبغض علي عليه السلام
والدليل من أصح كتب اهل السنة
روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228

" حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏قال قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته قالت ‏‏أول ما ‏ ‏اشتكى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على ‏ ‏الفضل بن عباس ‏ ‏ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض ‏‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فحدثت ‏ ‏به ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال ‏ ‏أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏هو ‏
‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا ‏ "

و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين





و في صحيح مسلم الجزء 1 صفحة 86 :

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلي ‏ ‏أن
لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

إذن صار واضح أن مجرمة الحرب عيوش

لا تطيق ذكر إسم علي عليه السلام

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 03-11-2011, 01:38 PM
كتاب الله كتاب الله غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 96966

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 632

آخر تواجد: 17-01-2013 02:41 AM

الجنس:

الإقامة:


لا تكون غبي الى هذا الحد



بسم الله الرحمن الرحيم

(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ) فصلت

صدق الله العظيم

الرد مع إقتباس
قديم 03-11-2011, 01:49 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,128

آخر تواجد: بالأمس 02:50 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كتاب الله
ما تقول في نبي الله نوح عليه ولوط عليه السلام




بسم الله الرحمن الرحيم


( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) البقرة

صدق الله العظيم


إيها الوهابي قصة نبي الله نوح ونبي الله لوط عليهم السلام دليل عليك وليس لك فلا تتغابى

وليك هذا
مثل امرأة نوح وامرأة لوط
فصل
ومنها قوله تعالى ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين فاشتملت هذه الآيات على ثلاثة أمثال مثل للكافر ومثلين للمؤمنين فتضمن مثل الكفار أن الكافر يعاتب على كفره وعداوته لله تعالى ورسوله وأوليائه ولا ينفعه مع كفره ما كان بينه وبين المؤمنين من لحمة نسب أو وصلة صهر أو سبب من سبب الاتصال فان الأسباب كلها تنقطع يوم القيامة إلا ما كان منها متصلا بالله وحده على أيدي رسله عليهم الصلاة والسلام فلو نفعت وصلة القرابة والمصاهرة والنكاح مع عدم الايمان لنفعت الصلة التي كانت بين نوح ولوط عليهما الصلاة والسلام وامرأتيهما فلما لم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل لهما ادخلا النار مع الداخلين فقطعت الآية حينئذ طمع من ارتكب معصية الله تعالى وخالف أمره ورجا أن ينفعه صلاح غيره من قريب أو أجنبي ولو كان بينهما في الدنيا أشد الاتصال فلا اتصال فوق اتصال النبوة والأبوة والزوجية ولم يغن نوح عليه الصلاة و السلام

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 03-11-2011, 02:03 PM
كتاب الله كتاب الله غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 96966

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 632

آخر تواجد: 17-01-2013 02:41 AM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

(لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ) يوسف

صدق الله العظيم

الرد مع إقتباس
قديم 03-11-2011, 04:20 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,128

آخر تواجد: بالأمس 02:50 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كتاب الله
ما تقول في نبي الله نوح عليه ولوط عليه السلام




بسم الله الرحمن الرحيم


( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) البقرة

صدق الله العظيم



يا زميل هذا دليل ضدك وليس لك
وليك هذا
مثل امرأة نوح وامرأة لوط
فصل
ومنها قوله تعالى ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين فاشتملت هذه الآيات على ثلاثة أمثال مثل للكافر ومثلين للمؤمنين فتضمن مثل الكفار أن الكافر يعاتب على كفره وعداوته لله تعالى ورسوله وأوليائه ولا ينفعه مع كفره ما كان بينه وبين المؤمنين من لحمة نسب أو وصلة صهر أو سبب من سبب الاتصال فان الأسباب كلها تنقطع يوم القيامة إلا ما كان منها متصلا بالله وحده على أيدي رسله عليهم الصلاة والسلام فلو نفعت وصلة القرابة والمصاهرة والنكاح مع عدم الايمان لنفعت الصلة التي كانت بين نوح ولوط عليهما الصلاة والسلام وامرأتيهما فلما لم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل لهما ادخلا النار مع الداخلين فقطعت الآية حينئذ طمع من ارتكب معصية الله تعالى وخالف أمره ورجا أن ينفعه صلاح غيره من قريب أو أجنبي ولو كان بينهما في الدنيا أشد الاتصال فلا اتصال فوق اتصال النبوة والأبوة والزوجية ولم يغن نوح عليه الصلاة و السلام
إذن عائشة هي مثل زوجات نبي الله نوح ونبي الله لوط
لا ينفعهم سبب ولا نسب

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 03-11-2011, 08:34 PM
كتاب الله كتاب الله غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 96966

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 632

آخر تواجد: 17-01-2013 02:41 AM

الجنس:

الإقامة:

إذن عائشة هي مثل زوجات نبي الله نوح ونبي الله لوط
لا ينفعهم سبب ولا نسب



بسم الله الرحمن الرحيم
( تلك أمة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسألون عما كانوا يعملون ) البقرة

صدق الله العظيم

التفسير

أجاب رحمه الله تعالى: هذه الأمة التي أشار الله إليها هي الأمم التي بعث إليهم إبراهيم وإسحاق ويعقوب والرسل السابقون فإن هؤلاء لهم دينهم وانتهوا وخلوا ولكم أنتم أيها المخاطبون في عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم ما كسبتم فأنقذوا أنفسكم ولا تقولوا نحن أبناء هذه الأمة أبناء الرسل وما أشبه ذلك فإن لهؤلاء ما كسبوا ولكم أنتم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون وقد قالت اليهود إن إبراهيم كان يهوديا وقالت النصارى ان إبراهيم كان نصرانيا وصاروا يحاجون المسلمين ولكن إبراهيم كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين عليه الصلاة والسلام.

الرد مع إقتباس
قديم 04-11-2011, 07:36 PM
حفيد الصحابه 5 حفيد الصحابه 5 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95436

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 524

آخر تواجد: 09-11-2011 06:03 AM

الجنس:

الإقامة:

[quote=حفيد الصحابه 5]
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
رمتنا بدائها وانسلت !!!
مواضيعك ومشاركاتك تتهم بها ام المؤمنين بكل الصفات وتؤذي الرسول في اهله ما كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا
وكذلك صحابته رضوان الله تعالى عليهم الذين رباهم الرسول وحافظوا ورفعوا رايه الاسلام ونشروا الدين القيم يقول الله تعالى والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم
وتقول انك تحسن الادب !!
فانت تكذب وتدلس وتلقي التهم جزافا على ام المؤمنين وصحابته رضوان الله تعالة محتجا بافكار وتفاسيرعقيدتك



ماذا تسمي قول شيخك محمد حسين كاشف الغطاء
اقتطع لك الشاهد لتقراه :
مثل خطبتها الباهرة الطويلة التي ألقتها في المسجد على المهاجرين والأنصار وكلماتها مع أمير المؤمنين بعد رجوعها من المسجد وكانت ثائرة متأثرة حتى خرجت عن حدود الآداب ، التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها فقالت له : يا ابن أبي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب....الخ




يرفع للزميل شيعي منصف

الرد مع إقتباس
قديم 05-11-2011, 12:42 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,128

آخر تواجد: بالأمس 02:50 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

[quote=حفيد الصحابه 5]
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حفيد الصحابه 5
[/size]
يرفع للزميل شيعي منصف

يازميل لا الفتري كلما حاولنا نتعامل مع بأدب
تقلل أدبك وهذا ليس غريب عليك بل هي وراثة من الفظ الغليظ
ومن عائشة الفاحشة السابابة
عائشة منافقة وتبغض علي عليه السلام
والدليل من أصح كتب اهل السنة
روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228

" حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏قال قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته قالت ‏‏أول ما ‏ ‏اشتكى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على ‏ ‏الفضل بن عباس ‏ ‏ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض ‏‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فحدثت ‏ ‏به ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال ‏ ‏أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏هو ‏
‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا ‏ "

و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين





و في صحيح مسلم الجزء 1 صفحة 86 :

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلي ‏ ‏أن
لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

إذن صار واضح أن مجرمة الحرب عيوش

لا تطيق ذكر إسم علي عليه السلام
فلا تتهرب وتشتت الموضوع

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 05-11-2011, 04:09 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

بسم الله الرحمن الرحيم

(لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ) يوسف

صدق الله العظيم

صحيح كلامك اخي فقد كان فيه عبرة لعائشة ولكنها ما اعتبرت فقد ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح ولوط
فقال علمائكم انها نزلت في عائشة ولكنها لم تعتبر

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 05-11-2011, 05:48 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
ماذا تسمي قول شيخك محمد حسين كاشف الغطاء
اقتطع لك الشاهد لتقراه :
مثل خطبتها الباهرة الطويلة التي ألقتها في المسجد على المهاجرين والأنصار وكلماتها مع أمير المؤمنين بعد رجوعها من المسجد وكانت ثائرة متأثرة حتى خرجت عن حدود الآداب ، التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها فقالت له : يا ابن أبي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب....الخ

اعارض قول الشيخ ولا اخذ به فاين المشكلة
فهل اخذ حفيد الصحابة بقول ابن باز حين احل الزواج بنية الطلاق ام اخذ بكلامه حين حرمه ?

فهل كان الشيخ كاشف الغطاء رحمه الله معصوم ?
ام انه كان يعيش مع الزهراء وعلي عليهما السلام لكي اقول ان كلامه لا شك فيه ??

لو كان الشيخ رحمه الله عليه يعيش في زمان علي وفاطمة الزهراء عليهما السلام لكنت صدقت بالحادثة مباشرة
لانني اثق بالعالم ولكن ولكن كونه بشر يخطئ ويصيب وغير معصوم فهذا لا يلزمني بالتصديق بكل ما يقول بوجود احتمالية الخطا في كلامه او زلة من زلات العلماء وانا قد اكون مخطئا ونحن بشر لسنا معصومين


بينما ابن عباس حبر الامة كان يعيش مع علي عليه السلام وعائشة في نفس الزمان
وهو من قال لنا ان عائشة كانت لا تطيب له نفسا !


فلو كان للشيخ دليل يقنعني به لاقتنعت والا فلا

وان اعترضت على كلام شيعي منصف وقلت كيف لك يا شيعي منصف ان تعارض كلام عالمك فساقول لك اسئل الاخ الكمال لماذا عارض كلام عالمكم ابن جبرين حين قال ان نوح ولوط ما كانا ليبقيا على زوجاتهما لو علما بكفرهما لان الله قال " لا تمسكوا بعصم الكوافر "


إقتباس:
المشاركة الاصلية بواسطة الكمال :
واجيبك واقول لك كل ابن ادم خطاء ولا معصوم من الخطا بعد رسول الله
فليس من العيب ان يخطأ ابن جبرين او السيستاني لكن العيب ان تكلما بلا دليل وسكتنا نحن ولم نسألهما عن الدليل

رابط المشاركة
http://www.yahosain.com/vb/showpost....&postcount=120



الحمد لله

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 06-11-2011, 07:23 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

يرفع للزميل حفيد الصحابة
وما زلت حتى اليوم لا اعرف حفيد من هو ?
الصحابة الذين قاتلوا مع امير المؤمنين عليه السلام ?
ام الصحابة الذين قاتلوا مع معاوية عليه لعنة الله ?

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 07-11-2011, 03:08 PM
حفيد الصحابه 5 حفيد الصحابه 5 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95436

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 524

آخر تواجد: 09-11-2011 06:03 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف

اعارض قول الشيخ ولا اخذ به فاين المشكلة
فهل اخذ حفيد الصحابة بقول ابن باز حين احل الزواج بنية الطلاق ام اخذ بكلامه حين حرمه ?

فهل كان الشيخ كاشف الغطاء رحمه الله معصوم ?
ام انه كان يعيش مع الزهراء وعلي عليهما السلام لكي اقول ان كلامه لا شك فيه ??

لو كان الشيخ رحمه الله عليه يعيش في زمان علي وفاطمة الزهراء عليهما السلام لكنت صدقت بالحادثة مباشرة
لانني اثق بالعالم ولكن ولكن كونه بشر يخطئ ويصيب وغير معصوم فهذا لا يلزمني بالتصديق بكل ما يقول بوجود احتمالية الخطا في كلامه او زلة من زلات العلماء وانا قد اكون مخطئا ونحن بشر لسنا معصومين


بينما ابن عباس حبر الامة كان يعيش مع علي عليه السلام وعائشة في نفس الزمان
وهو من قال لنا ان عائشة كانت لا تطيب له نفسا !


فلو كان للشيخ دليل يقنعني به لاقتنعت والا فلا

وان اعترضت على كلام شيعي منصف وقلت كيف لك يا شيعي منصف ان تعارض كلام عالمك فساقول لك اسئل الاخ الكمال لماذا عارض كلام عالمكم ابن جبرين حين قال ان نوح ولوط ما كانا ليبقيا على زوجاتهما لو علما بكفرهما لان الله قال " لا تمسكوا بعصم الكوافر "



رابط المشاركة
http://www.yahosain.com/vb/showpost....&postcount=120



الحمد لله
تعارضه ام لا تعارضه هذا شانك انت فقولك ليس بجديد وشي متوقع منك فانت تعارض كل شي ان كان ضدك والغريب تثق بكتب السنه وتنكر احاديث علمائك فلا ادري كيف تاخذ دينك وتثق به ؟
ثم لنفرض ان حديث ابن عباس صحيح وانا اعني بلفظ الزياده فهو كذلك غير معصوم ويرد قوله وحديث البخاري ومسلم لم تذكر لفظ الزياده كما افهمتك سابقا فعلام التكرار ؟


الرد مع إقتباس
قديم 07-11-2011, 04:43 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
تعارضه ام لا تعارضه هذا شانك انت فقولك ليس بجديد وشي متوقع منك فانت تعارض كل شي ان كان ضدك والغريب تثق بكتب السنه وتنكر احاديث علمائك فلا ادري كيف تاخذ دينك وتثق به ؟
ثم لنفرض ان حديث ابن عباس صحيح وانا اعني بلفظ الزياده فهو كذلك غير معصوم ويرد قوله

عزيزي ان اعترضت على كلامي فهل اعترضت على كلام الكمال حين قال انه يعارض كلام ابن جبرين ?
قلها بصراحة هل تعارض كلام ابن جبرين حين قال ان نوح ولوط عليهما السلام لم يطلقا زوجاتهما لانهن كانتا منافقتان لم يظهرن نفاقهما والا لطلقاهما لان الله حرم التمسك بعصم الكوافر ???
هل تعارض كلامه ام لا ?

ودعني اذكرك بان ابن عباس عليه السلام كان يعيش في زمن علي عليه السلام وعائشة !
ولذلك اصدق به وقد ذكرت ذلك مسبقا وهذا هو سبب معارضتي لقول الشيخ كاشف رحمه الله لانه لم يكن يعيش في زمنهما واين الدليل على كلامه ???
لكن ان قلتم ان الحديث صحيح في كتبكم وان ابن عباس قال ان عائشة لا تطيب نفسا لعلي عليه السلام فذلك دليل قوي على بغض عائشة لعلي عليه السلام وابن عباس كان يعيش في نفس زمن الاثنين ويعرف عنهما اكثر مما يعرف الشيخ كاشف رحمه الله وحفيد الصحابة وشيعي منصف


إقتباس:
لو كان الشيخ رحمه الله عليه يعيش في زمان علي وفاطمة الزهراء عليهما السلام لكنت صدقت بالحادثة مباشرة

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 05:44 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin