إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

إلغاء زواج المتعة بدعة وذلك في كتب السنة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة **جعفر
    هلسوال للهروب من الجواب ياتي سوالهم اذا حلال هل مارسها الائمة تهرب عن الجواب لتضع هلسوال
    ونحن انزلنا لها مصدر لاكن كالعادت للف ودوران يضعون اسئلة لاتخص الحوار بالادلة فنحن عندنا نادرا الموقت ليس كثرة الموجودة عندكم عرفي ومسيار

    قال : دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

    http://www.hajr-network.net/hajrvb/s...hp?t=402790863
    اين اللف والدوران : لقد اجبت بكل وضوح المقصود بهذه المتعه هي متعة الحج وليست متعة النكاح فهل لك ان تثبت لي انها متعة الزواج ؟

    تعليق


    • #32
      حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏ربيع بن سبرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏
      أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نهى عن متعة النساء يوم الفتح ‏

      حدثنا ‏ ‏محمد بن يحيى بن فارس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏ربيع بن سبرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏
      أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ حرم ‏ ‏ متعة النساء ‏

      أخبرنا ‏ ‏محمد بن سلمة ‏ ‏والحارث بن مسكين ‏ ‏قراءة عليه وأنا أسمع ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏قال أنبأنا ‏ ‏ابن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏والحسن ‏ ‏ابني ‏ ‏محمد بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيهما ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏
      أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نهى عن ‏ ‏ متعة ‏ ‏النساء يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏وعن لحوم الحمر الإنسية ‏

      ‏( حَرَّمَ مُتْعَة النِّسَاء ) ‏
      ‏: قَالَ الْإِمَام الْخَطَّابِيّ فِي الْمَعَالِم : تَحْرِيم نِكَاح الْمُتْعَة كَالْإِجْمَاعِ بَيْن الْمُسْلِمِينَ وَقَدْ كَانَ ذَلِكَ مُبَاحًا فِي صَدْر الْإِسْلَام ثُمَّ حَرَّمَهُ فِي حَجَّة الْوَدَاع فَلَمْ يَبْقَ الْيَوْم فِيهِ خِلَاف بَيْن الْأُمَّة إِلَّا شَيْئًا ذَهَبَ إِلَيْهِ بَعْض الرَّوَافِض . وَكَانَ اِبْن عَبَّاس يَتَأَوَّل فِي إِبَاحَته لِلْمُضْطَرِّ إِلَيْهِ بِطُولِ الْعُزْبَة وَقِلَّة الْيَسَار وَالْجِدَة ثُمَّ تَوَقَّفَ عَنْهُ وَأَمْسَكَ عَنْ الْفَتْوَى بِهِ حَدَّثَنَا اِبْن السِّمَاك قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن سَلَام السَّوَّاق قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْل بْن دُكَيْن قَالَ حَدَّثَنَا عَبْد السَّلَام عَنْ الْحَجَّاج عَنْ أَبِي خَالِد عَنْ الْمِنْهَال عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ قُلْت لِابْنِ عَبَّاس هَلْ تَدْرِي مَا صَنَعْت وَبِمَ أَفْتَيْت وَقَدْ سَارَتْ بِفُتْيَاك الرُّكْبَان وَقَالَتْ فِيهِ الشُّعَرَاء ؟ قَالَ وَمَا قَالَتْ ؟ قُلْت قَالُوا : ‏ ‏قَدْ قُلْت لِلشَّيْخِ لَمَّا طَالَ مَجْلِسه ‏ ‏يَا صَاحِ هَلْ لَك فِي فُتْيَا اِبْن عَبَّاس ‏ ‏هَلْ لَك فِي رُخْصَة الْأَطْرَاف آنِسَة ‏ ‏تَكُون مَثْوَاك حَتَّى مَصْدَر النَّاس ‏ ‏فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ , وَاَللَّه مَا بِهَذَا أَفْتَيْت وَلَا هَذَا أَرَدْت وَلَا أَحْلَلْت إِلَّا مِثْل مَا أَحَلَّ اللَّه سُبْحَانه وَتَعَالَى مِنْ الْمَيْتَة وَالدَّم وَلَحْم الْخِنْزِير وَمَا يَحِلّ لِلْمُضْطَرِّ , وَمَا هِيَ إِلَّا كَالْمَيْتَةِ وَالدَّم وَلَحْم الْخِنْزِير . ‏
      ‏قَالَ الْخَطَّابِيّ : فَهَذَا يُبَيِّن لَك أَنَّهُ إِنَّمَا سَلَكَ فِيهِ مَسْلَك الْقِيَاس وَشَبَّهَهُ بِالْمُضْطَرِّ إِلَى الطَّعَام , وَهُوَ قِيَاس غَيْر صَحِيح لِأَنَّ الضَّرُورَة فِي هَذَا الْبَاب لَا تَتَحَقَّق كَهِيَ فِي بَاب الطَّعَام الَّذِي بِهِ قِوَام الْأَنْفُس وَبِعَدَمِهِ يَكُون التَّلَف , وَإِنَّمَا هَذَا مِنْ بَاب غَلَبَة الشَّهْوَة وَمُصَابَرَتهَا مُمْكِنَة , وَقَدْ تُحْسَم مَادَّتهَا بِالصَّوْمِ وَالصَّلَاح فَلَيْسَ أَحَدهمَا فِي حُكْم الضَّرُورَة كَالْآخَرِ وَاَللَّه أَعْلَم اِنْتَهَى كَلَام الْخَطَّابِيّ . ‏
      ‏وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَالَ فِي الْهِدَايَة قَالَ مَالِك رَحْمَة اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ : هُوَ يَعْنِي نِكَاح الْمُتْعَة جَائِز قَالَ اِبْن الْهُمَام نِسْبَته إِلَى مَالِك غَلَط . وَقَالَ اِبْن دَقِيق الْعِيد : مَا حَكَاهُ بَعْض الْحَنَفِيَّة عَنْ مَالِك مِنْ الْجَوَاز خَطَأ , فَقَدْ بَالَغَ الْمَالِكِيَّة فِي مَنْع النِّكَاح الْمُؤَقَّت حَتَّى أَبْطَلُوا تَوْقِيت الْحِلّ بِسَبَبِهِ فَقَالُوا لَوْ عَلَّقَ عَلَى وَقْت لَا بُدّ مِنْ مَجِيئِهِ وَقَعَ الطَّلَاق الْآن لِأَنَّهُ تَوْقِيت لِلْحِلِّ فَيَكُون فِي مَعْنَى نِكَاح الْمُتْعَة . قَالَ عِيَاض : وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ شَرْط الْبُطْلَان التَّصْرِيح بِالشَّرْطِ , فَلَوْ نَوَى عِنْد الْعَقْد أَنْ يُفَارِق بَعْد مُدَّة صَحَّ نِكَاحه إِلَّا الْأَوْزَاعِيَّ فَأَبْطَلَهُ . ‏

      انا لم ارى لكم تعليق على كل هذه الاحاديث التي جاءت في النهي وتحريم المتعه فمن منا الذي يلف ويدور ؟
      هل تقبلون لبناتكم واخواتكم وامهاتكم بزواج المتعه؟ فكل مايخالف الفطره الانسانيه دائما نجد الشرع يعارضه فديننا هو دين الفطره كما قال صلى الله عليه وسلم : كل مولود يولد على الفطره فأبواه يهودانه او يمجسانه او ينصرانه فسأل فطرتك عن متعة امك او اختك او ابنتك لترد عليك ؟

      تعليق


      • #33
        لا إله إلا الله..

        أين عقلك؟؟

        أي المصادر أقوى؟؟

        مصدرنا نحن الشيعة من القرآن الكريم، {فما إستمتعم بهن فآتوهن أجورهن}..

        الآية صريحة..

        فهل القرآن أم السنة أقوى؟؟

        وإذا رضينا بزواج بناتنا أم لا، فلن يتغير شيئاً..

        عندي سؤال لك، هل زواج الفرند كان موجوداً في أيام الرسول أو عهد الإمام علي (ع)..

        يعني هذا الزواج بدعة وليس له أساس من الصحة ويكفيك إسمه (الـ Friend)..

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة Neprope
          لا إله إلا الله..

          أين عقلك؟؟

          أي المصادر أقوى؟؟

          مصدرنا نحن الشيعة من القرآن الكريم، {فما إستمتعم بهن فآتوهن أجورهن}..

          الآية صريحة..

          فهل القرآن أم السنة أقوى؟؟

          وإذا رضينا بزواج بناتنا أم لا، فلن يتغير شيئاً..

          عندي سؤال لك، هل زواج الفرند كان موجوداً في أيام الرسول أو عهد الإمام علي (ع)..

          يعني هذا الزواج بدعة وليس له أساس من الصحة ويكفيك إسمه (الـ Friend)..
          من فضل الله عقلي برأسي وهو من بعد الله من يرشدني للحق فالحق احق ان يتبع

          هل لك ان تذكر الآية كامله كي تفهم معناها ام تأخذ بجزء من الآية وتقيس عليه ،

          لاداعي للغضب أثناء الحوار فنصرة الحق أولى من الإنتصار للمذهب

          لكي تُفهم الآية جيدا حبذا لو نستعرضها من أولها
          قال تعالى :
          وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً [النساء 24]
          (و) حرمت عليكم (المحصنات) أي ذوات الأزواج (من النساء) أن تنكحوهن قبل مفارقة أزواجهن حرائر مسلمات كن أو لا (إلا ما ملكت أيمانكم) من الإماء بالسبي فلكم وطؤهن وإن كان لهن أزواج في دار الحرب بعد الاستبراء (كتاب الله) نصب على المصدر أي كتب ذلك (عليكم وأحل) بالبناء للفاعل والمفعول (لكم ما وراء ذلكم) أي سوى ما حرم عليكم من النساء (أن تبتغوا) تطلبوا النساء (بأموالكم) بصداق أو ثمن (محصنين) متزوجين (غير مسافحين) زانين (فما) فمن (استمتعتم) تمتعتم (به منهن) ممن تزوجتم بالوطء (فآتوهن أجورهن) مهورهن التي فرضتم لهن (فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم) أنتم وهنَّ (به من بعد الفريضة) من حطها أو بعضها أو زيادة عليها (إن الله كان عليما) بخلقه (حكيما) فيما دبره لهم
          الآية التي تليها مباشرة : وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [النساء 25]
          (ومن لم يستطع منكم طولا) أي غنى (أن ينكح المحصنات) الحرائر (المؤمنات) هو جري على الغالب فلا مفهوم له (فمن ما ملكت أيمانكم) ينكح (من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم) فاكتفوا بظاهره وكلوا السرائر إليه فإنه العالم بتفضيلها ورب أمة تفضل حرة فيه وهذا تأنيس بنكاح الإماء (بعضكم من) أي أنتم وهن سواء في الدين فلا تستنكفوا من نكاحهن (فانكحوهن بإذن أهلهن) مواليهن (وآتوهن) أعطوهن (أجورهن) مهورهن (بالمعروف) من غير مطل ونقص (محصنات) عفائف حال (غير مسافحات) زانيات جهراً (ولا متخذات أخدان) أخلاء يزنون بهن سراً (فإذا أُحصن) زُوِّجْن وفي قراءة {أحصنَّ} بالبناء للفاعل تزوجن (فإن أتين بفاحشة) زنا (فعليهن نصف ما على المحصنات) الحرائر الأبكار إذا زنين (من العذاب) الحد فيجلدن خمسين ويغربن نصف سنة ويقاس عليهن العبيد ولم يجعل الإحصان شرطا لوجوب الحد لإفادة أنه لا رجم عليهن أصلا (ذلك) أي نكاح المملوكات عند عدم الطول (لمن خشي) خاف (العنت) الزنا ، وأصله المشقة ، سمي به الزنا لأنه سببها بالحد في الدنيا والعقوبة في الآخرة (منكم) بخلاف من لا يخافه من الأحرار فلا يحل له نكاحها وكذا من استطاع طول حرة وعليه الشافعي وخرج بقوله {من فتياتكم المؤمناتِ} : الكافراتُ ، فلا يحل له نكاحها ولو عدم وخاف (وأن تصبروا) عن نكاح المملوكات ( خير لكم) لئلا يصير الولد رقيقا (والله غفور رحيم) بالتوسعة في ذلك


          اين المتعه المؤقته التي تعملون بها من هذه الآية كي استشهد بها كما تريدني ؟ وكيف لا أأخذ بقول رسول الله والسنه جاء مفسرة للقرآن ومكمله له بالمعنى .

          اتعتقد ان الزواج الشرعي الدائم ليس فيه متعه ؟ هل المتعه المذكوره تخص زواج المتعه واي زواج غيره ليس فيه متعه ؟ ارجوا منك ان تقرأ سورة النساء


          بالنسبة لزواج الفريند فقد تحدثت فيه مشرحته وذكرت لكم امثلة عليه فليس ذنبي ان كنت لا تقرأ ، صدق من قال : العرب لا يقرأون مع الاسف على عروبتنا

          تعليق


          • #35
            عموما لن اشارك اكثر من ذلك في هذا الموضوع انا على التفسير من مذهبي وتوضيح وجهة نظر اهل السنة والجماعه ليس اكثر من ذلك وليست مضطره لإقناعك فلست انا من يحاسب البشر ، واجعل الجميع يستمتع بمحارمك ولا تحرم اخواتك وبناتك المتعه المؤقته ان كان هذا هو دينك اما ديني فهو يحفظ لي كرامتي بزواج شرعي دائم طلاقه بين ووقعه بين.
            التعديل الأخير تم بواسطة نجمة الفجر; الساعة 31-01-2009, 01:42 PM.

            تعليق


            • #36
              يا أخوه ألأسلام لاشئن لهوبلعواطف فنتبهو ولاتحرموما أحل ألله ولقد
              استدللنا علا حليت ألزواج ألمنقطع من نفس قول ألخليفه عمر فلقد قبلنا شهادته بئنها حلال في زمن ألنبي ص ودفعنا تحريمهو لها

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة نجمة الفجر
                عموما لن اشارك اكثر من ذلك في هذا الموضوع انا على التفسير من مذهبي وتوضيح وجهة نظر اهل السنة والجماعه ليس اكثر من ذلك وليست مضطره لإقناعك فلست انا من يحاسب البشر ، واجعل الجميع يستمتع بمحارمك ولا تحرم اخواتك وبناتك المتعه المؤقته ان كان هذا هو دينك اما ديني فهو يحفظ لي كرامتي بزواج شرعي دائم طلاقه بين ووقعه بين.
                ههههه يحفظ لك كرامتك بزواج المسيار وزواج الـFrirend الذي هو تحليل لعلاقة الـBoyfriend والـGirlfriend..

                تعليق


                • #38
                  هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة نجمة الفجر
                    ، واجعل الجميع يستمتع بمحارمك ولا تحرم اخواتك وبناتك المتعه المؤقته ان كان هذا هو دينك اما ديني فهو يحفظ لي كرامتي بزواج شرعي دائم طلاقه بين ووقعه بين.
                    اقول اولا التوضيح الرواية عن اسما بنت ابي بكر تم توضيحها والموجود في الرابط يكفي فمن يعرف العربية سيفهم
                    واما حول هلتعليق الذي قاصده الاستفزاز ليس الحوار
                    اولى نحن عندنا موقت ونادرا لاكن انتم من كثرة التشنيع مضخمين هلزواج وهو نادرا وحلال ومايحتاج نذكر الادلة اشبعت بحوث من الاجابات زواج الموقت نادرا يكون عند مطلقات كبار في السن او المتوفين ليس كمثلكم بكثرة يمارس زواج العرفي وغيره لاناتي نسبة حتى 5ف100 امامكم
                    تستفزي نستطيع نستفزش
                    واما دينش يحفض كرامتكم فانظري الى كرامتكم في اين تكون والعرفي موقت وتحلله بعض شيوخكم ويمارس بالملايين ياصاحبة الكرامة فانظري الى مذهبش يامن تدعين تحفضون كرامتكم بالعرفي ؟؟؟؟

                    بدء ملتقى مبتعثي أمريكا ونيوزلندا وسنغافورة غداً
                    الشيخ المطلق يجيز للمبتعثين الزواج بنية الطلاق

                    http://www.alriyadh.com/2007/03/23/article235383.html?comment=all


                    باحث إسلامي يشجع "الزواج العرفي" بالجامعات ويتهم منكره بالكفر

                    http://www.alarabiya.net/articles/2007/04/06/33233.html

                    تزايد ظاهرة زواج المدير من سكرتيرته في مصر.. والسبب العنوسة!

                    10آلاف حالة زواج عرفي بين السكرتيرات والمديرين!!

                    http://www.asyeh.com/visit.php?action=showpost&id=40


                    سعوديون يقبلون على "الزواج الفندقي" سرا وجدل حول "شرعيته

                    http://www.alarabiya.net/articles/2006/06/10/24557.html

                    ريال لعروس المسيار والنظره بخمسمائه [IMG]file:///E:/hotmail/Imam%20Ali_files/Updater5/DISPLAY/أرجو%20من%20جميع%20من%20شارك%20في%20موضوع%20شابة%2 0تسأل%20زوجي%20يخونني%20فماذا%20افعل؟%20أن%20يدخل% 20إلى%20هنا%20-%20صفحة%202%20-%20منتديات%20يا%20حسين_files/biggrin.gif[/IMG]

                    http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/20060920/Con2006092048991.htm

                    زواج "الأنس والطرب".. صرعة جديدة تنتشر بين شباب الكويت

                    http://www.alarabiya.net/articles/2006/06/19/24867.html

                    255 ألف طالب وطالبة في مصر متزوجون عرفيا

                    http://almalafpress.net/index.php?d=173&id=9336

                    الأمريكيون احتلوا المرتبة الأولى بين القادمين من الغرب
                    يمنيات يفضلن الأجانب على "الزواج السياحي بخليجيين

                    http://www.alarabiya.net/articles/2007/08/07/37562.html

                    مأذون أنكحة يتزوج خادمته عرفيا وسيدة أعمال تتزوج سائقها
                    آسيويات للزواج العرفي في السعودية بـ4000 ريال

                    http://www.alarabiya.net/articles/2004/12/14/8718.html

                    إحصائية: 130 ألف حالة زواج عُرفي بالجامعات المصرية
                    http://arabic.cnn.com/2007/entertainment/4/13/egypt.youth/index.html

                    دراسة: 400 ألف زواج عرفي في مصر سنويا

                    معظمها يتم في السر.. و30 ألف حالة بين رجال الأعمال ومساعداتهم

                    http://www.aawsat.com/details.asp?section=54&issue=9788&article=323309

                    7000 سعودية و1000 مقيمة في جدة يبحثن عن عريس مسيار!

                    شئيا فشئيا تتنامي القناعة بزواج المسيار، والذي أخذ يطرح نفسه بقوة في المجتمعات الخليجية، باعتباره الحل المتاح امام فتيات فاتهن قطار الزواج وشباب

                    http://www.raya.com/site/topics/arti...&parent_id=122
                    وهنا شيخكم من كثرة الزواجات عندكم في الممارسة اراد يستر على حريمكم واصدر فتوى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                    مفتي مصر يجيز عمليات ترقيع غشاء البكارة للنساء "لأي سبب كان" زواج عرفي زواج مسيار زواج فرند زواج بنية الطلاق بالمحرمات بالزنا فشيوخش اجازاء ترقيع غشاء البكارة للنساء فهذهي الفتوي تدل على كثرة الفساد والدعارة المنتشرة عندكم
                    ياصاحبة الكرامة


                    http://www.alarabiya.net/articles/2007/02/14/31699.html


                    ولا تنسين بان تحفضي كرامتش بزواج الموقت نية الطلاق

                    تعليق


                    • #40
                      ضربة قوية أخي جعفر..

                      وبصراحة إذا كان الزواج المسيار والفريند كالزواج الدائم لكن هناك شروط تأتي في العقد..

                      فهذا هو حال المتعة بالضبط فهي كالزواج الدائم وتنتهي حسب ما هو مذكور في العقد..

                      تعليق


                      • #41
                        انت د ذكرت ان زواج فراند والمسيار وغيرهما من الانواع المخترعة من الزواج جاء بهم الاسلام واستدليتي على هذا بخالد ابن الوليد والذي تاريخه حافل بالظلم والطغيان فخليدك هذا زنى بزوجة الصحابي المظلوم مالك بن نويرة وخليدك ابن الوليد هذاقطع راس مالك بن نويرة و الغريب ان الحاكم الاول ومستشاره غضوا الطرف عن هذه الجريمة التي اهتز لها عرش الرحمان ولم يقيموا عليه الحد .
                        اما فيما يخص بهذه الانواع من الزواج فالقرضاوي وبعض علماء الازهر وافقوا على شرعنة زواج المسيار وفريند برغم من ان هذه الانواع المبتدعة من الزواج لا تعترف بتامين مصاريف الزوجة من قبل الزوج ومن غرائب اهل السنة انهم دائما يذمون ويشنعون على زواج المتعة المذكور في الكتاب السنة على انه زواج ليس فيه ارث .
                        كلمة المسيار لم تعرف في اللغة العربية ولا في الفقه الاسلامي المسيار يراد منه السر والمرور غير معلن بينما في كتبكم نرى عكس ما تقولو ن به
                        فقد روى الترمذي بسند قال حدثنا احمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عيس بن ميمون الانصاري عن قاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله (ص) اعلنواهذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف وما عقد النكاح في المسجد فليس بسنة .
                        اما زواج الفريند كلمة انجليزية ومعناها الصديق .قال الزنداني ان هذا الزواج في اشارة الى الفريند ضد الفتنة .وقال ان المغارب لقوا قبول .على هذا الزواج وانا من المغرب لم اسمع قط بهذا الزواج هنا في المغرب

                        تعليق


                        • #42
                          المتعه المخلص من الزنا

                          المتعه هي اخر العلاجات من الزنا والمتعه لها شروطها ومشروعيتها واعتقد ان اخواننا ابناء العامه هم جاهلون بتلك الشروط واقول لكم ان حلال محمد حلال ليوم الدين وحرام محمد حرام ليوم الدين

                          تعليق


                          • #43
                            عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر" ( البخاري 4216 ومسلم 1407 )

                            هنا كأنه يقول أنها حُرّمت يوم خيبر ، و لكن الحقيقة انها لم تحُرّم يوم خيبر ، بل في الفتح ، أما خيبر ، فحُرّمت فيها لحوم الحمر الأهلية فقط و ليس المتعة ، و كان ابن عباس بعد الفتح يبيح لحوم الحمر و يبيح المتعة ، فأنكر عليه علي بن أبي طالب ذلك ، و روى الحديث المذكور لابن عباس ، فيكون معنى الأثر أن الرسول حرّم المتعة ، و بعد ذلك حرّم لحوم الحمر يوم خيبر ، فقرن تحريم الحمر مع المتعة لإعلام ابن عباس ، و لكن ما حرّم يوم خيبر هو لحوم الحمر و ليس المتعة ، فالمتعة حُرّمت قبل ذلك ، و هذا يحل الإشكال الأول.
                            عن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني عن أبيه "أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال يا أيها الناس إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وأن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا

                            تعليق


                            • #44
                              أولاً كما ذكرت مسبقاً الآية القرآنية أقوى من السنة..

                              وبعد فإن البخاري ليس كله صحيح ويمكنك مراجعة الأسباب في:
                              - البخاري وصحيحه (الشيخ حسين غيب الميلاني)

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة حياة لعلاب
                                انت د ذكرت ان زواج فراند والمسيار وغيرهما من الانواع المخترعة من الزواج جاء بهم الاسلام واستدليتي على هذا بخالد ابن الوليد والذي تاريخه حافل بالظلم والطغيان فخليدك هذا زنى بزوجة الصحابي المظلوم مالك بن نويرة وخليدك ابن الوليد هذاقطع راس مالك بن نويرة و الغريب ان الحاكم الاول ومستشاره غضوا الطرف عن هذه الجريمة التي اهتز لها عرش الرحمان ولم يقيموا عليه الحد .
                                اما فيما يخص بهذه الانواع من الزواج فالقرضاوي وبعض علماء الازهر وافقوا على شرعنة زواج المسيار وفريند برغم من ان هذه الانواع المبتدعة من الزواج لا تعترف بتامين مصاريف الزوجة من قبل الزوج ومن غرائب اهل السنة انهم دائما يذمون ويشنعون على زواج المتعة المذكور في الكتاب السنة على انه زواج ليس فيه ارث .
                                كلمة المسيار لم تعرف في اللغة العربية ولا في الفقه الاسلامي المسيار يراد منه السر والمرور غير معلن بينما في كتبكم نرى عكس ما تقولو ن به
                                فقد روى الترمذي بسند قال حدثنا احمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عيس بن ميمون الانصاري عن قاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله (ص) اعلنواهذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف وما عقد النكاح في المسجد فليس بسنة .
                                اما زواج الفريند كلمة انجليزية ومعناها الصديق .قال الزنداني ان هذا الزواج في اشارة الى الفريند ضد الفتنة .وقال ان المغارب لقوا قبول .على هذا الزواج وانا من المغرب لم اسمع قط بهذا الزواج هنا في المغرب

                                اولا لا تتكلم بما لا تفقه

                                اثبت ان عرش الرحمن اهتز لمقتل المرتد مالك بن نويره ؟؟؟

                                ثانيا من شروط زواج المسيار ويقصد بكلمة مسيار في الجزيرة العربيه (الزياره) الاشهار وان كان سرا اصبح الزواج باطل ، وكون حق من حقوق الزوجه يسقط لا يعني ان الزواج باطل . فتجد منكم من يتزوج ولا ينفق على زوجته لفقر او لبخل او لاي سبب كام هل هذا يعني ان الزواج محرم ؟ اتركك من المسمى هذا لقب يقصد منه فقط التمييز ان هذا الزواج سقط منه حق من الحقوق ولكن ليس ركن من الاركان . الا تفهم عندما تقرأ ام انك لم تقرأ؟ من فضلك اجبني على سؤال محدد : هل يحرم عليك الزواج ان لم يكن لديك مكان تضع فيه الزوجه او كنت فقيرا ليس لديك مايكفي لتنفق عليها هل يكون محرم عليك الزواج؟ اثبت لي ذلك ومن مصادرك ليس من مصادري ؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-03-2024, 06:44 PM
                                ردود 0
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 26-03-2024, 06:41 AM
                                ردود 0
                                15 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 25-05-2019, 07:10 AM
                                ردود 3
                                270 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X