منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 27-01-2019, 07:04 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,064

آخر تواجد: اليوم 12:00 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة بن ابو سلمى
الكلام على عرضها يعني من عرض زوجها ...
إذا واحد تكلم على زوجتك هل تغضب أم تصفق له ؟؟
فما بالك برسول الله
إذا واحد تكلم على الزهراء عليها السلام ...
هل يرضى زوجها أمير المؤمنين عليه السلام
عجيب ليست عائشة كالزهراء عليها السلام
رسول الله لا يرضى ان نتكلم على الزهراء
الله يغضب لغضبها
لكن عائشة الله امر صالح المؤمنين ان ينصروا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله على عائشة
الملائكة ظهير على عائشة
قلنا لك تخطيء عائشه في خروجها او تسببت في قتل 20000 من المسلمين
او اذيها لرسول الله او افترائاتها على الله وعلى رسوله
فالرد عليها انتصار لرسول الله
وقلنا لك اذا كنت تدافع حقا عن عرض رسول الله فاطعن في ابوبكر فانه كشف بيت الزهراء كما في صحيح البخاري
واطعن في عمر الذي هدد بحرق الدار وان كان فيها فاطمة كما في مصنف ابي شيبة صحيح على شرط الشيخين

الرد مع إقتباس
قديم 27-01-2019, 07:10 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,064

آخر تواجد: اليوم 12:00 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة بن ابو سلمى
لأن هذه كلها ليس لها حقيقة .. لو كانت حقيقة لفعلنا
انا لم اذكر لك من كتب الشيعة
ولا من كتب التاريخ لاهل السنة
بل نقلت لك فقط من صحيح البخاري وما صحٌ على شرط الشيخين


فاطعن في ابوبكر وعمر ان كنت صادق انت تداف عن عرض رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
وان كان رسول الله لا يحتاج الى نصرك

الرد مع إقتباس
قديم 27-01-2019, 07:15 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,064

آخر تواجد: اليوم 12:00 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة بن ابو سلمى
رضاعة الكبير المقصود فيها الطفل الكبير ..
مثلا طفل عمره 4 سنوات او 5 سنوات ... وأرضعته أمه
فسيقال لها كيف ترضعين هذا الطفل وهو كبيـــــــر
أما ماتوهمون الناس ان عائشة ترضع الكبير الذي بلغ سن الرشد وله شوارب ولحية
فهو ضراط في تنك ...
هذا لايوجد نهائيا ... وستتعبون انفسكم ولن تجدوه يااعزائي الشيعة
انت جعلت القران خلف ظهرك وضربت به عرض الجدار وتركت احاديث رسول الله وصحابته في ما يحرم من الرضاعة حولين كاملين
لماذا تجادل بعد
اما رايت عائشة تفتري على الله ايتين لتبرئ فعلها

الرد مع إقتباس
قديم 27-01-2019, 07:18 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,064

آخر تواجد: اليوم 12:00 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة بن ابو سلمى
خسئت ..
تدخل الاطفال الذين تجاوزوا السنتين (( سنتي الرضاع ))
حبيبي فاحشة
ودخولهم عليها فاحشة
هذا رد امهات المؤمنين على عائشة ورد ام سلمى عليها وليس ردي
اما رد القران
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا

الرد مع إقتباس
قديم 27-01-2019, 11:42 AM
م10 م10 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30885

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 652

آخر تواجد: اليوم 12:37 AM

الجنس:

الإقامة:

م10
الله العالم
ثبت عن عائشة ايضا انها ارضعت.
المواضيع بشان ارضاع في المنتدي ايضا
وعلى اليوتيوب
بل ان بعض الاخوة ذكر ونقل عن بعض علماء السنة انه يمكن ان يتزوج النبي صلى الله عليه واله وسلم عاهرة او زانية

التوقيع :
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

الرد مع إقتباس
قديم 27-01-2019, 06:48 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: م10
م10
بل ان بعض الاخوة ذكر ونقل عن بعض علماء السنة انه يمكن ان يتزوج النبي صلى الله عليه واله وسلم عاهرة او زانية
هناك مسالة تسمى الإجماع ... إذا قال بهذ ا بعض المنتسبين للسنة فهو مردود عليهم ويتحملون وزره لوحدهم

الشذوذ في الآراء وارد على البشر لأنهم ليسوا بمعصومين ...
ولضبط هذا الشذوذ الفكري وحتى لايتمسك به أحد وُجدت قضية
((( الإجماع )))
فلا تجتمع امة محمد على ضلالة
.

الرد مع إقتباس
قديم 27-01-2019, 06:51 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
ودخولهم عليها فاحشة
إذا كانوا محارمها ... فلاباس بذلك
والمحارم من الرضاع حكمهم مثل حكم المحارم من النسب
فإذا ثبت أنهم محارمها ... فأنت على ضلال عظيم ..
.

الرد مع إقتباس
قديم 28-01-2019, 05:26 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,064

آخر تواجد: اليوم 12:00 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
إذا كانوا محارمها ... فلاباس بذلك
والمحارم من الرضاع حكمهم مثل حكم المحارم من النسب
فإذا ثبت أنهم محارمها ... فأنت على ضلال عظيم ..
.

انت لما اقتبست كلامي كان عليك ان تقتبسه بالكامل
مو تبتره وتقتبس كلمتين لتوهم نفسك ان اجبت على كلمة واحدة مبتورة
هذا ما قلته في مشاركتي
(ودخولهم عليها فاحشة
هذا رد امهات المؤمنين على عائشة ورد ام سلمى عليها وليس ردي
اما رد القران
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا)

وفي الحديث الذي صححه بن حبان

وكانت عائشة فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس

فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال
وقد بينا لك حكم الله الرضاعة حولين كاملين
وبينا لك قول رسول الله وصحابته في هذا

وليس الرد لي على عائشة وانما امهات المؤمنين اعترضن على عائشة
فرضاعة الرجال فاحشة
وادخال الرجال عليها بتلك الرضة لا يجوز

الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2019, 03:05 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
فرضاعة الرجال فاحشة
هذا أكيد ... ولكن عائشة لم ترضع رجالا
ولكنها أرضعت أطفالا كبارا ..

الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2019, 06:12 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,064

آخر تواجد: اليوم 12:00 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
هذا أكيد ... ولكن عائشة لم ترضع رجالا
ولكنها أرضعت أطفالا كبارا ..
وكانت عائشة فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس
وين دليلك على انها كانت تدخل الاطفال

وكيف يدخل عليها رجال ولم يكونوا محرمين
لان الرضاعة بعد الحولين لا تحرم

الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2019, 07:51 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
وكانت عائشة فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال
يعني ترضعهم في طفولتهم حتى إذا كبروا وصاروا رجالا
تكون محرما لهم لأنها خالتهم من الرضاع ...
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس

لأن رأيهن :
أن الطفل الذي يرضع في الحولين هو الذي يكون محرما عندما يكبر ويصير رجلا
أما الطفل الكبير الذي تجاوز السنتين فهو لايكون محرما إذا كبر وصار رجلا
فكان رأيهن أن المحرمية تكون في الطفل الصغير وليس الطفل الكبير

الرد مع إقتباس
قديم 30-01-2019, 04:05 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,487

آخر تواجد: اليوم 10:01 PM

الجنس:

الإقامة: America

سبحان الله
الحديث يقول انها كانت تحب أن تدخل عليها الرجال وليس الأطفال عندما يكبروا...
النقاش معك عقيم...
لأن الحديث واضح وضوح الشمس في رابعة النهار...
وكم اخا لعائشة من رضاع الكبير ؟؟؟؟
مصيبة
بدل ان تقول انها اخطأت في اجتهادها
اصبحت تضرب اسداسا بأخماس او العكس...

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 30-01-2019, 12:47 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
سبحان الله
الحديث يقول انها كانت تحب أن تدخل عليها الرجال وليس الأطفال عندما يكبروا.....
ياعزيزي هذا هو الواقع ..
كانت رضي الله عنها إذا رأت طفلا نبيها فيه ذكاء ..
وعلمت أنه إذا كبر وصار رجلا فإنه لن يدخل عليها ..
وهي تحب أن يدخل عليها إذا صار رجلا ..
فإنها تقوم بإرضاعه .. في طفولته
هذا هو الواقع ..
وليس كما تفترون عليها ..
الآن اصمتوا وحافظوا على شرف رسولكم

الرد مع إقتباس
قديم 30-01-2019, 12:58 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
بدل ان تقول انها اخطأت في اجتهادها
اصبحت تضرب اسداسا بأخماس او العكس.
..
ياعزيزي المسالة مسالة فقهية بحته .. لا علاقة لها بإرضاع الرجال
هذا مستحيل أصلا ..
المسألة في إرضاع الأطفال ..
1/ إذا كان الطفل صغيرا في سن الرضاع وهو السنتين الأوليين من عمره
فإنه معروف حكمه ..
2/ إذا كان طفلا كبيرا تجاوز السنتين ( مثلا 4 أو 5 سنوات )
هل يكون محرما إذا رضع ...؟؟
عائشة كانت ترى أنه يحرم
أمهات المؤمنين كانوا يرون أنه لايحرم ؟؟
يعني المسألة بين أمرين ..
1/ إرضاع الكبير ..... يعني ( الطفل الكبير )
2/ إرضاع الصغير .... يعني ( الطفل الصغير )
أما إذا كنتم ترون إرضاع الكبير هو الرجل ذو الشوارب واللحية
فهذا لهوى نفوسكم وشهوة الحقد على الصحابة ....

.

الرد مع إقتباس
قديم 31-01-2019, 06:50 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,064

آخر تواجد: اليوم 12:00 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
ياعزيزي هذا هو الواقع ..
كانت رضي الله عنها إذا رأت طفلا نبيها فيه ذكاء ..
وعلمت أنه إذا كبر وصار رجلا فإنه لن يدخل عليها ..
وهي تحب أن يدخل عليها إذا صار رجلا ..
فإنها تقوم بإرضاعه .. في طفولته
هذا هو الواقع ..
وليس كما تفترون عليها ..
الآن اصمتوا وحافظوا على شرف رسولكم

ممكن تبين لنا هذا من اين أتيت به اذا رات طفلا نبيها فيه ذكاء....

الحديث فيه [كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال ]

اذا تريد ان تجاوب جاوب بحديث لا تجيب من كيسك

والرضاعة حولين كاملين هذا مو رأي هذا حكم شرعي قران وقول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله واقوال الصحابة عليه

والرضاعة بعد الحولين لا تحرم فيكون دخول الرجال عليها فاحشة

الرد مع إقتباس
قديم 31-01-2019, 08:51 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال
ترضعهم في حال صغرهم ... وليس وهم كبار
فمثلا الطفل (( عبدالله بن يزيد )) .. أحبت عائشة أن يدخل عليها إذا صار رجلا
فأمرت أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق أن ترضعه حتى تكون هي خالته من الرضاع
وكذلك الطفل (( كثير بن عبيد ))
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
اذا تريد ان تجاوب جاوب بحديث لا تجيب من كيسك
طبعا هذا أسلوب الخائف من الحقيقة ,,
لايريد شرحا .. لأنه يفضل البقاء على الباطل
طبعا هو يطالب بحديث .. فإذا ذكرنا الحديث كفر به


الحديث في صحيح مسلم
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ أَنَا وَأَخُوهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ فَسَأَلَهَا
عَنْ غُسْلِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ الْجَنَابَةِ فَدَعَتْ بِإِنَاءٍ قَدْرِ الصَّاعِ فَاغْتَسَلَتْ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهَا سِتْرٌ وَأَفْرَغَتْ
عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثًا قَالَ وَكَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ يَأْخُذْنَ مِنْ رُءُوسِهِنَّ حَتَّى تَكُونَ كَالْوَفْرَةِ.(320/42)

الشاهد من الحديث هو (( أخوها من الرضاعة ))
قال النووي وجماعة إنه عبد الله بن يزيد معتمدين على ما وقع في صحيح مسلم
في الجنائز عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد رضيع عائشة عنها فذكر حديثا غير
هذا ولم يتعين عندي أنه المراد هنا ; لأن لها أخا آخر من الرضاعة وهو كثير بن
عبيد رضيع عائشة روى عنها أيضا وحديثه في الأدب المفرد للبخاري [ ص: 435 ]
وسنن أبي داود من طريق ابنه سعيد بن كثير عنه .
وعبد الله بن يزيد بصري وكثير بن عبيد كوفي

قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم
لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم

الآن هذه أحاديث ليس فيها من كيسي حرف واحد
فهل تؤمن أم تكفر ؟؟


,

الرد مع إقتباس
قديم 31-01-2019, 09:06 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
لا تجيب من كيسك
المصدر
شروح الحديث
فتح الباري شرح صحيح البخاري
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
دارالريان للتراث
سنة النشر: 1407هـ / 1986م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: ثلاثة عشرجزءا

الرد مع إقتباس
قديم 31-01-2019, 10:53 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,064

آخر تواجد: اليوم 12:00 AM

الجنس:

الإقامة:

لماذا هذا التهرب يا بن ابو سلمة
انت قلت [كانت رضي الله عنها إذا رأت طفلا نبيها فيه ذكاء ..
وعلمت أنه إذا كبر وصار رجلا فإنه لن يدخل عليها ..
وهي تحب أن يدخل عليها إذا صار رجلا ..
فإنها تقوم بإرضاعه .]
سألناك الدليل على كلامك هذا
جاوب ؟


نحن سألناك عن هذا الحديث (وكانت عائشة فيمن كانت تحب أن
يدخل عليها من الرجال
فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس
وين دليلك على انها كانت تدخل الاطفال وليس الرجال )

جاوبنا على هذا
إقتباس:
المشاركة بواسطة بن ابو سلمى
ترضعهم في حال صغرهم ... وليس وهم كبار
فمثلا الطفل (( عبدالله بن يزيد )) .. أحبت عائشة أن يدخل عليها إذا صار رجلا
فأمرت أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق أن ترضعه حتى تكون هي خالته من الرضاع
وكذلك الطفل (( كثير بن عبيد ))

انت ذكرت اثنين اطفال رضعوا هذا مو دليل على انها لم ترضع الرجال من اختها او بنات اخيها او زوجة اخيها
وانت ذكرته بلا فهم ولا بصيرة وهذا سببه النسخ واللصق بلا دراية
فبعد سطرين ناقضت نفسك وقلت اخو عائشة من الرضاعة اي ارضعتهم ام رومان ام عائشة الاثنين كما ذكرت حديث ابو سلمة دخلت انا واخو عائشة من الرضاعة ويقصد عبدالله بن يزيد رضيع مع عائشة من امها
وبعد سطرين نقلت من سنن الترمذي (وعبد الله بن يزيد بصري وكثير بن عبيد كوفي )

فكيف جعلتهم اطفال ارضعتهم عائشة من اختها


سألناك ان تعطي الدليل
كان جوابك
إقتباس:
بواسطة بن ابو سلمى
المصدر
شروح الحديث
فتح الباري شرح صحيح البخاري
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
اذا عندهم دليل اذكره

الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2019, 03:11 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
وين دليلك على انها كانت تدخل الاطفال وليس الرجال
من هو الرجل الذي كان كبيرا وأرضعته عائشة وهو كبير ؟؟
إذا كنت تعرفه اذكر لنا اسمه وفقك الله ...
وإذا كنت لاتعرفه ولم يذكره احد .. فلا حيلة لك
إلا الرجوع للحقيقة وهي انها كانت ترضع الأطفال الكبار
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
فبعد سطرين ناقضت نفسك وقلت اخو عائشة من الرضاعة
لاتتعلق بالشبهات ...
السبب أن راوي الحديث جعله مبهما فقال (( وأخوها من الرضاعة ))
فوجب علينا تحديد اسمه ...
لذلك ذكرنا كل اللذين أرضعتهم عائشة ..
فمنهم من أرضعته أم رومان
ومنهم من أرضعته اختها أم كلثوم
وسواء كان هذا أو هذا .... فالخلاصة أنها أرضعت
أطفالا كبارا وليسوا بالغيــــــــن ..

.
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
وبعد سطرين نقلت من سنن الترمذي (وعبد الله بن يزيد بصري وكثير بن عبيد كوفي )
هل في ذلك شبهة ...
ياعزيزي لمن كبر سكن البصرة ولقبوه بالبصري
والآخر سكن الكوفه ولقبوه بالكوفي
يعني لأنه أخوها أو هي خالته من الرضاع .. لازم يسكن في المدينة ولا يخرج منها ؟؟
.

الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2019, 07:26 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,064

آخر تواجد: اليوم 12:00 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة بن ابو سلمى
من هو الرجل الذي كان كبيرا وأرضعته عائشة وهو كبير ؟؟
إذا كنت تعرفه اذكر لنا اسمه وفقك الله ...
وإذا كنت لاتعرفه ولم يذكره احد .. فلا حيلة لك
إلا الرجوع للحقيقة وهي انها كانت ترضع الأطفال الكبار

انت نظرك ضعيف ام لا تقراء الحديث
(وكانت عائشة فيمن كانت تحب أن
يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من
الرجال
وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس
وين دليلك على انها كانت تدخل الاطفال وليس الرجال )

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:12 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin