منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > منتدى الفقه
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 04-04-2009, 01:58 AM
الصورة الرمزية لـ زينب مهدي الغانم
زينب مهدي الغانم زينب مهدي الغانم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 45718

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 62

آخر تواجد: 29-09-2013 07:27 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: العراق / النجف / الكوفة

Post أسرار الحروف والارقام وآيات الداله على الامام

المدخل الأول
اسرار الحروف والارقام وآيات الداله على الامام الحجة (عليه السلام)في القرآن الكريم
المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
هناك سلسة من الحلقات نبدأ (1):

عن محمد بن سالم رفعة إلى الأمام علي (عليه السلام) قال : قال : عثمان بن عفان يا رسول الله ما تفسير أبجد ؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وعلى آله ) : تعلموا تفسير أبجد فان فيه الأعاجيب كلها ويل لعالم جهل تفسير 0
فال الامام علي (عليه السلام) : علم الحروف من العلم المخزون لا يعرفة الا العلماء الربانيون 0
وقد روي عن الأمام الباقر (عليه السلام) انه قال : أن رسول الله(صلى الله عليه وعلى آله) : علم عليا"(عليه السلام) ألف حرف كل حرف منها يفتح ألف حرف والألف حرف كل حرف منها يفتح ألف حرف 0
نعطي فكرة مبسطة عن علم الحروف والمعاني وصفاتها وتركيباتها للحصول على أسرار الجفر ، وتبين المطلوب والطلسمات والدوائر والتكسيرات والتقطيع والتحويل والتأويل والتبديل في الحروف وتقوم بحل المشكلات وتوصل إلى فتح باب الغيبية والسعادة الأبدية 0
وارتباط الحروف والأرقام وحساب الأرقام عن طريق الجمل الكبيرة والصغيرة واستخراج الأسرار من القرآن الكريم ومدى تعلقها بالرسول محمد وآله (صلى الله عليه وعلى آله ) وكذلك بيان سر الأرقام والحروف ومعنى كل من الأرقام والحروف وبيان خواصها عند الرسول وآله (صلى الله عليه وعلى آله ) والعرفاء والعلماء وكذلك بيان عملية القواعد التكسير ومعرفة الدوائر وارتباطها مع الأرقام 0

المدخل الثاني

(2-1)لزوم علم الحروف :
علم الحروف أعلى واسمي من كل علم وهو انفع للإنسان والزوم لان درك كل مفهوم من مفاهيم موجودات عالم الوجود من الغيب والشهود والمعاني كل منها كامن في الصورة الفردية والتركيبية للحروف والحروف دليلها ومظهرها كافة ومبنى معرفة جميع العلوم معرفة الذات الفردية للحروف وتركيبهاتها وحالاتها وعوارضها ومعانيها الاستحصالية ، وكاشفة لمقاصد الغيب والشهود 0 وفهم معاني الكتب السماوية وجميع اللغات محتاجة للحروف 0
(2_2) كلام في معنى الحرف :
- الحرف : من الصحيح والعلة ، يأتي بعده معاني :
1- بمعنى اللفظ والكلام كما وردة في الأشرار للدين حرفان أحدهما( اللسان والثانيالقلب) فمن اعترف بلسانه وألم يسايره قلبه فهو على حرف 0
2- بمعنى الشك والاضطراب وعدم الاستقرار 0
3- جانب كل شيء وطرفه وليس باطنه وقلبه، قال تعالى ( ومن الناس من يعبدالله على حرف)*0
* الحج \آية (11)
4- يدل على التزلزل (مثل السطح والجرف و00000)0
5- يدل على الحرفة المهنة نقول : احترففلان كذا حرفة 0
6- الحرف في باب الانفعال الميل نقول : أنحرف فلان 0
7- في باب التفعيل المتعدي بمعنى (التغير) ، قال تعالى (يحرفون الكلم عنمواضعه)*0
*النساء \ 46 0
8- تغير الموضع والموقع ، قال تعالى (ألا متحرفا" لقتال )*0
*الأنفال \ 16 0
9- بمعنى الفصل كما في الحديث أن الأذان والإقامة خمس وثلاثون حرفا" \ أي فصلا"0
10- بمعنى اللغة : كما ورد في الحديث ( أن القرآن نزل على سبعة أحرف لكل آية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع )0
التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالى

التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
اللهم صلي على محمد وآل محمد كماصليت على أبراهيم وآل أبراهيم
أختكم : زينب مهدي كاظم الغانم


vbrep_register("79028")


الرد مع إقتباس
قديم 05-04-2009, 02:10 AM
الصورة الرمزية لـ زينب مهدي الغانم
زينب مهدي الغانم زينب مهدي الغانم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 45718

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 62

آخر تواجد: 29-09-2013 07:27 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: العراق / النجف / الكوفة

Post اسرار الحروف والارقام وآيات الداله على الامام الحجة (عليه السلام ) في القرآن الكريم2

المدخل الثالث
بسم الله الرحمن الرحيم
الحلقة الثانية (2)
(3-1) التعرف على أسرار علم الحروف :
ان علم الحروف والإعداد من العلوم العالية والمعارف الغريبة التي هي منشأ الآثار والخوارق والتأثيرات العجيبة ومصدر المفاهيم المجهولة ومعرفته مبدأ فعالية النفس الناطقة ومحل بروز المواهب البشرية الفطرية 0
وهو مفتاح الخزائن المعنوية ، والله تعالى علم هذا العلم للأنبياء العظام والأوصياء الكرام (عليهم السلام ) الذين بعثوا بدورهم التكامل العقول وتعليم النفوس البشرية 0 ومعرفة هذا العلم يبعث غلى تربية الأفكار ونضج وبلوغ النفس الناطقة وبروز الاستعدادات والمواهب الفطرية البشرية الكامنة وأعلى ثروة إنسانية ، وحاصلة الاطلاع على الأمور الغيبة والاسامي المؤثرة الخفية لبلوغ الكمالات القدسية ، من المعرفة الإلهية والسعادة الأبدية 0
عدة من الحكماء ومن الله به على بعض من عبادة الذين رأى في معرفتهم الصلاح ، وأعطاهم منه عطية ظلوا عن شكرها عاجزين 0
(3-2)لمعرفة أسرار علم الحروف يجب أن نعرف ماهر علم الحروف :
- علم الحروف : هو سر الله تعالى مودعا" في خزانه 0
- وعلم الحروف : هو مخزونفي كتاب مكنون لايمسة ألا المطهرون ولا يناله ألا المقربون لأنه منبع إسرار الجلال ومجمع أسماء الكمال ، افتح الله تعالى به الصور ووادعة سر القضاء والقدر 0
وذلك بان الله تعالى لما أراد إخراج الوجود من عالم العدم إلى عالم الكون ، أراد العلويات والسفليات باختلاف أطوار تعاقب الأدوار وأبرزها من مكامن التقدير الى قضاء التصوير ، عبا" فيها أسرار الحروف التي هي معيار الإقرار ومقدار (الآيثار) ، لان الله تعالى بالكلمة تجلى لخلقة وبها احتجب ثم أوجد طينة (آدم)في العمل الذي هو عبارة عن الاختراع الأول من غير مثال ، ولا تعديل تمثال ن تم ركز في جبلة العملي نسبة من تلك الحروف ورتبها حتى استشرق منها في عالم الإيجاد بلطائف العقل لإشراق الظهور ثم نقلة بعد ذاك في أطوار الهباء الذي هو عبارة عن الاختراع الثاني ، ورب فيه رتبة من الحروف التي ركزها في جبلة العملي حتى استشرقها في عالم الإيجاد بلطائف روحه في الاختراع الثاني ، ثم نقلة بأطوار الذر الذي هو عبارة عن الإبداع الثاني ، واوجد فيه نسبة من الحروف التي وضعها في جبلتها الفطرية حتى استشرق بها في عالم الإيجاد وبلطائف القلب في الإبداع الثاني
فالحروف معانيها في العقل ، ولطايفها في الروح ، وصورتها في النفس ، وانتقاشها في القلب ، وقوعها الناطقة في اللسان ، وسرها المشكل في الإسماع 0
لما كان المخاطب الأول هو المخترع الأول وهو العقل النوراني كان خطاب الحق بما فيه من معاني الحروف 0 ومجموع هذه الحروف في سر العقل كان ألفا واحد لأنه بالقوة الحقيقية مجموع الحروف وهو الذي سمع أسرار العلوم بحقيقة هذه الحروف قبل سائر لأشياء ، والعقل هو صاحب الرمز والإشارة والحقيقة والأيمان ، والادراك0
· الحروف في لطيفة الروح شكل الضلعين من أضلاع المثلث المتساوي الأضلاع ، ضلع قائم وآخر مبسوط على هذه الصورة ، والقائم ضلع الألف والمبسوط ضلع الباء 0
وانما قلنا الحروف في لطيفة الروح شكل ضلعين لان فيض الانوار البسيطة التي في العقل بالعقل هي في الروح بالقوة فاتفقنا في وجود الأسرار، وتباينا في اختلاف الأطوار 0 ومن حيث أن الروح تستمد من العقل ، والنفس تستمد من الروح ، وجميع الأنوار العلوية تستمد من نور العرش كذلك سائر الحروف تستمد من نور( الألف ) 0
ورجوع السفلي والعلوي منها أليها وكل حرف من الحروف قائم بسر الألف والألف سر الكلمة وملائكة النور كاملون للعرش من ذوات هذه الحروف ،والأول منها المتعلق بالعقل أسمة الألف والموحدون لحضرة الجلال أربعة : العقل والروح والنفس والقلب وهو الموحد الرابع وتوحيده بسر الحروف التي أوجدها الحق في جبلته ، لان القلب لوح النفوس الربانية بل هو اللوح المحفوظ بعينه0
المدخل الرابع
(4-1) معنى كل حرف الهجاء (أبجد) :
اولا" نتعرف على مقدمات الموضوع تم نعطي معنى بسيط لكل حرف 0
الحرف من الصحيح والعلة يأتي بعده معان :
1- بمعنى اللفظ والكلام كما ورد في الأثر( للدين حرفان أحدهما اللسان والثانيالقلب ) فمن اعترف بلسانه ولم يسايره قلبه فهو على حرف 0
2- بمعنى الشك والاضطراب وعدم الاستقرار 0
3- جانب كل شيء وطرفه وليس باطنه وقلبه كما يستفاد من الآية ( ومن الناس من يعبد الله على حرف )* كمن يقف على طرف الجيش حتى أذا كان النصر نال شيئا" وان كان فشل وهزيمة فر ، كالذين كانوا شاكين في رسالة النبي محمد
(صلى الله عليه وآله)0

*الحج \ 22 0
4-الشفاء كشفاء الجبل وشفا الجرف وشفا السفينة وشفا السطح وهذا أيضا" يدل على التزلزل 0
5- معنى اللغة ، في الحديث (أنالقرآن نزل على سبة أحرف لكل آية منها بطنولكل حد مطلع ) فقد فسروا هذه الحروف السبة بلغة قريش وهذيل وهوازن واليمن وغيرها 0والدليل على ذلك هو تفسير الإمام العسكري (عليه السلام ) في معنى (الم ، ذلك الكتاب ): أن ذلك الكتاب هو هذه الحروف المقطعة فبعض ألف وبعض لام وبعض ميم وهكذا ( وهو بلغتكم وحروف هجائكم فأتوا بمثله ان كنتم صادقين )0


6- الحرفة المهنة نقول احترف فلان كذا حرفة ن وزميلة في الحرفة حريفة 0
7- الحرف في باب الانفعال الميل نقول انحرف فلان : مال 0
8- وفي باب التفعيل المتعدي بمعنى التغيير ، قال تعالى : ( يحرفون الكلم عن مواضعه) *النساء \ 46 0
9 - تغير الموضوع والموقع ( ألا متحرف لقتال ) *
* الأنفال \ 16 0
10- معنى الفصل كما في الحديث أن الأذان والإقامة خمس وثلاثون حرفا" أي فصلا" 0
التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالى

التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
اللهم صلي على محمد وآل محمد كماصليت على أبراهيم وآل أبراهيم
أختكم : زينب مهدي كاظم الغانم


vbrep_register("79028")


الرد مع إقتباس
قديم 05-04-2009, 08:19 PM
الصورة الرمزية لـ زينب مهدي الغانم
زينب مهدي الغانم زينب مهدي الغانم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 45718

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 62

آخر تواجد: 29-09-2013 07:27 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: العراق / النجف / الكوفة

Post اسرار الحروف والارقام وآيات الداله على الامام الحجة (عليه السلام ) في القرآن الكريم3

الحلقة الثالثة (3) :
بسم الله الرحمن الرحيم
(4-2) معنى كل حرف :
- الألف (أ) : يوم السجود : قائم بسر العقل والعقل قائم بت وتمام الحروف في سر الألف ، لكن بينهما تباين في الرتبة ، فألف العقل قائم وألف الروح مبسوط 0 ونشوء الحروف الألف أن الكلام تناهي إلى الحروف إلى النقطة وهي الألف المفقود وينشأ عنه (28) حرفا" وهي الصورة لألهيه القائمة بذات الله ، وهي قسمان جلال وجمال وحروف الجلال قسم واحد وهي الحروف النارية وحروف الجمال ثلاثة أقسام وليس في الحروف حرف ألا وهو صادر عن الألف وهو شهادة الوجود والموجود بوحدانية الرب المعبود وهي محيطة بكل شيء وهو يشكل محيط 0 وكذلك هو عبارة عن الاختراع الأول والعرش العظيم والعقل و العقل النوراني والجبروت الأعلى وسر الحقيقة وحضرة القدس و سدرة المنتهى وساير الحروف أجمالا وتفصيلا انبعث عنه0
وكذلك تدل على أزلية الذات المقدسة وأبديتها وحديتها فالله باحديته الذاتية
(حي و قدير وعليم وخالق وجاعل ( لا اله ألا الله وحدة و حدة وحدة )في طبقات الثبوتية الذاتية ) وكذلك أول ما خلق هو اسم (محمد ( صلى الله عليه وعلى آله))
- الباء (ب) : هو يوم نفخ الروح فيه 0 فهي أول وحي نزل على الرسول محمد ( صلى الله عليه وعلى آله)وأول صحيفة آدم ونوح وإبراهيم وسرها من انبساط الإلف فيها سر القيامة بقيام طرفة وهو سر الاختراع والأنوار والإسرار الحقيقة مرتبطة بنقطة الباء ، واليها الإشارة بقول الإمام علي (عليه السلام ) : ( إنا النقطة التيتحت الباء المبسوطة ) 0 يشير إلى الألف القائم المنبسط في ذاتها 0 المحتجب فيها ولذلك قال محي الدين الطائي ( الباء حجاب الربوبية ولو ارتفعت الباء لشهد الناسربهم تعالى ) 0 هو حرف الاوفاق تدل على الكرسي والبهجة وكذلك شارة إلى ( الباريالبدي الباسط البصير البديع الباعث الباطن الباقي البر البرهان ) وهو افتح كتاب سماوي فقال: (بسم الله الرحمن الرحيم ) 0
وحرف الباء تواضع بين يدي الإلف ففقد ارتفاعه في تعين النقطة الإمكانية في مقام ظهور وجعله في ( بسم الله 000) للابتدائية يتحرك المقيد قائم مقامة الذي ليس ساكنا"0 تأويله أن الذات القدسية للمولى تبارك وتعالى نصب وليه وخليفته مولى الإمام علي (عليه السلام ) برفعة النقطة الإمكانية بالخلافة على جميع مخلوقاته 0
قال الرسول( صلى الله عليه وعلى آله)(علي مع الحق والحق مع علي )

- الجيم(ج) : خط الجيم يوم تسوية0 حرف ملكوتي يتلقى من الباء يشترك فيه جميع العوالم الملكوتية وهو حرف أظهره الله في أول أسماء الجلال والعرش قائم بجلال الجيم والقلم يستمد منه الكرسي أيضا" في صفة الجمال قائم بت وهو المثلث الذي انبسط فيه سر الإلف والباء وظهر في أطوار الغضب مركز اللطف فتجلى في الجبار والجود فله الجبروت والجود 0
ويعتبر الجيم من الحروف الاوفاقية التي وفقها مع زحل وللجيم عدة معان :
1- أشارة إلى جلال الله وجماله وجبروته والى الجامعية باعتبار الإحاطة بالمخلوقات حيث جاء في الأثر : بجلال وجهك الكريم وبجبروتك التي غلبت بها كل شيء 0
2- تشير إلى جودة آذ يجود برحمته ومغفرته وعفوه ولطفه على العباد 0
3- جباريتة تعالى التي بها يجبر الكسير ويكسر الجبابرة ، وفي الأثر : يا جابر العظم الكسير 0
4- تدل على أمين الوحي جبرائيل (عليه السلام ) الذي كان ينزل على الأنبياء (عليهم السلام )0
5- تسير الى الاسم الكريم الإمام جعفر بن محمد (عليه السلام ) الذي جاء بمذهب التشيع إلى العالم 0
6- يشير إلى الجفر الأكبر و الأصغر والجامعة التي عند المعصومين(عليهم السلام)0
7- يشير إلى جهنم التي هي جزاء الكفار والمشركين والمنافقين ومن أسماء الله العظمى 0 يا جليل يا جميل يا ذا الجلال والإكرام يا جواد ياجبار0
- الحاء(ح) : هو حروف الاوفاق وعلاقة عطارد يدل على عدة أشياء :
1- الحياة الذاتية للحي الذي لا يموت كما تقول : توكلت على الحي الذي لا يموت0
2- على حقانية الله تعالى (لا اله ألا الله الملك الحق المبين ( 0
3- على وهب الحياة (يحي ويميت)فهو واهب الحياة 0
4- على الحياة الطيبة الأخروية والخالدة 0
5- على الحمد والثناء لله الواجب الحمد من كل حي على نعمة الحياة 0
6- على الحكمة الإلهية ، فكل الأمور عنده تعالى تجري وفقها 0
7- على حفظ الله للمخلوقات والسماوات والأرض (فالله خير حافظا" وهو ارحم الراحمين )(ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم)0
8- على حلال الله وحرامه وهو أساس الشريعة الغراء 0
9- حماية الله للمؤمنين وكذلك حلم الله تعالى 0
10- حاكميه على الخلق في الدنيا والآخرة 0
11- على النبي محمد (صلى الله عليه وعلى آله)، حامد وحامي وكذلك اسم الإمامين الحسن والحسين (عليهم السلام) وعلى حب الأمام علي (عليهم السلام) وأولاده (عليهم السلام ) 0
12- حساب الخلائق وكون كل شيئ مخلوق وفق حساب ويختم بحساب 0
وفي أسماء الله : يا حي يا حق يا حميد يا حكيم يا حليم يا حفيظ يا حسيب يا حكم يا حبيب 0
وأخيرا" : فان (الحاء) يدل على حسن الصفات والأسماء الحسنى لله تعالى من معاني( الحاء ) وجوب حرمة الله والرسول والأئمة (عليهم السلام ) والقرآن والمقدسات 0 وكذلك أسماء الصور في القرآن اسمها الحواميم 0 التي تبدأ با(الحاء) 0

- الكاف (ك) : حرف ظهر في آخر اسم الملك وله العزيز وهو باطن العلم وباطن الامر وباطن العرش والكرسي وباطن الصور السمائية والأرضية 0
وتدل الكاف على عدة أشياء :
1- كلمات الله تعالى اللامتناهية : ولو إنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر (ما نفذت كلمات الله أن الله عزيز حكيم )0
2- الكاف نصف الأمر التكويني لواجب الوجود (كن) و نصفه الأخر النون (أذا أراد شيئا" ان يقول له كن فيكون ) 0
3- أشارة إلى كفاية الله تعالى ( أليس الله بكاف عبده )0
4- إشارة إلى الكرام الكاتبين المأمورين على الإنسان 0
5- تدل على كرامة الله تعالى وكرمة ( ما غرك بربك الكريم ) 0
6- تدل على فاتحة صور (كهيمص)0
7- تدل على حادثة كربلاء المروعة 0
8- يشير إلى كبرياء الله التي يختص بها وحدة والحق جل وعلاء كبير ومتكبر 0
9- يشير إلى كفالة الله لمن لا كفيل لهم 0
10- يشير إلى كاشفيه الله ( كاشف الهم والغم)لكفاية الأمور وزوال الهم والغم0
- اللام (ل) : وهي تحمل أشياء :
1- أشارة إلى اسم الله تعالى أسمة (أيل) الذي تضاف إليه الأسماء مثل إسرائيل (عبدالله ) جبرائيل ميكائيل(عليهمالسلام ) 0
2- إشارة إلى الهابط بالوحي إلى الأنبياء ( جبرائيل (عليهالسلام ) 0
3- إشارة إلى الملك الحقيقي المطلق لمالك الملوك (له ما في سماوات وما في الأرض)0
4- السلة على كل شيء والملك المطلق (لهالملكولهالحمد) من كل المخلوقات وتسبيح له 0
5- الإنسان وكل ما يملك مع أنه صفوه الخلق يعود أليه ( إنا لله وانأ أليه راجعون) وهذا أقرار بالملوكية والهلاك 0
ومن اللام (ل) يمكن التوحيد والنبوة والإمامة لان المدخل اللفظي ألبسطي له يتعادل مع (هو الواحد ) ومحمد (صلى الله عليه وعلى آله) وعلي (عليه السلام) 0
وينطوي على بسم الله (لا أله ألا الله ) بدأ الدين ولا تنفى الأنداد والأضداد و الإلهة آلا الله ولكل لام سبعة أسماء وينبغي معرفة المقام الشامخ الأحمدي والعلوي (المحب) و( الحبيب) (والوالي) شريكة في أسماء 0


- الطاء (ط) : طيار في جميعالعالم وسره في المبادئ الأوليات ونشاء الاختراعات وسرها في العلويان والسفليات ولها أسرار في ظهورها فظهرت في آخر أسم (النبي لوط(عليه السلام )) فكان من سرها تدمير قومه 0
ويحمل عدة معان :
1- إشارة إلى النبي محمد ( صلى الله عليه وعلى آله) ( طه)0
2- شجرة طوبى وهي شجرة في الجنة 0
3- أشارة إلى أهل البيت محمد (عليهم السلام ) الطهر والعصمة ومن نزلت فيهم آية التطهير 0
4- أشارة إلى الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء( عليها السلام ) الطيبة الزكية0
5- من أسماء الله يا حبيب يا طبيب ويا طبيب القلوب 0
6- أشارة إلى طالبي المعرفة والمغفرة والرحمة الإلهية 0
7- أسماء صورة من القرآن تسمى ( الطواسين (طهوالطورالطلاق) ) 000
التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالى

التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
اللهم صلي على محمد وآل محمد كماصليت على أبراهيم وآل أبراهيم
أختكم : زينب مهدي كاظم الغانم


vbrep_register("79028")


الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2009, 05:49 PM
الصورة الرمزية لـ زينب مهدي الغانم
زينب مهدي الغانم زينب مهدي الغانم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 45718

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 62

آخر تواجد: 29-09-2013 07:27 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: العراق / النجف / الكوفة

Post اسرار الحروف والارقام وآيات الداله على الامام الحجة (عليه السلام ) في القرآن الكريم 4

الحلقة الرابعة (4) :
بسم الله الرحمن الرحيم

- الهاء (هـ) : يظهر في أول اسم النبي (هود) (عليه السلام) فكان سرها خسف الأرض بقومه وتدميرها وظهر معها في اسم محمد (صلى الله عليه وعلى آله) (طه) وهو محمد بلغة طي 0

- العين (ع) : هو أول أسرار العرش والعقل وهو حامل أسرار العالم لان العرش حامل الكرسي والقلم واللوح والأفلاك و الارضين والعقل حامل الروح والروح حامل النفس والنفس حامل القلب والقلب حامل الجسم والقدرة حاملة للكل 0
له عدة معان :
1- أشارة إلى أسماء الله مثل عليم من الصفات الثبوتية لله تعالى جلت عظمته وعزيز و علي والعدل والعطوف والعالي 0
2- أشارة إلى اسم الأمام علي (عليه السلام) ومن حروف الاستعلاء 0
3- أشارة إلى عدالة الله تعالى في الدنيا والآخرة والتي هي واحدة من أصول الدين الخمسة 0

- القاف (ق) : هو باطن القلم وسر الأمر والمراد بسر الأمر القدرة والقلم وهو الكائن لإسرار القدرة وهو سر الاسم الأعظم والقلم حرف الأول القاف المحيط بالعالم ظاهرا" وبالعلم باطنا" 0
وهو مفتاح الأسماء الحسنى مثل قدير وقاهر وقابض وقوي وقريب وقدوس وقيوم وقابل 0 وكأنه إشارة إلى القائم بالقسط وكذلك أشارة إلى القرآن أو بماء الكلمة (يا محمد) على ما أمرت به 0 وقال بعض انه جبل يحيط بالكرة الأرضية خلقة الله من الزمرد عنده نهايات السماء و أطرافها ومنه زرقة السماء أي من انعكاس السماء فيه وقالوا أن ذا القرنين بلغ جبل قاف فرأى حاوليه جبالا" صغيره سأل من الموكلين عن التفاصيل فقالوا: هذا جبل قاف والجبال الصغيرة حوله عروق الأرض مأمن مدينة وبقعة ألا وهي موصولة بأحد هذه العروق فإذا أراد الله أن ينزل الزلزلة بمكان حرك الجبل الذي تتصل بت أي حرك عرق ذلك المكان وخلفه 0 ومن عظمة الله ارض ثلجية طولها وعرضها سير (500) سنة لو لم تكن برودتها لاحترقت بأهلها من حرارة النار، وأيضا" انه قسم بقدرة القادر ( يا من هو اقرب من حبل الوريد ) وانه أشارة إلى قلب الأنوار محمد (صلى الله عليه وآله) وكذلك إلى قضى الله ما هو كائن ن وأيضا" قوموا لله وكذلك (أقيموا وجوهكم إلى الله) ، وأيضا" قل الحق وكذلك قوا أنفسكم واهليكم نارا"، وكذلك قاب قوسين أو أدنى ، وقد شغلت قاف معظم الكلمات وهو اسم فاعل من قضى أي بحث 0

- الفاء (ف) : هو أشارة إلى أسماء الله مثل فالق الإصباح وفعال لما يريد والفاصل الفرد ، والفاء من الروابط وعاطفة ويطابق هو الله الواحد العليم القدير الحي القيوم الواهب 0

- الصاد (ص) : هو أشارة إلى أسماء الله مثل صمد وصانع وغير مصنوع والصبار وصريخ المستصرخين ، وكذلك أشارة إلى الصلوات على محمد وآله محمد (عليهم السلام ) ، ومدخل الصاد يعادل هو الله الحي وبسطيه يعادل هو العلي الملك الودود0

- السين (س) : هو من حروف ظاهر الاسم الأعظم ومن علم باطن السين علم الاسم الأعظم 0
له عدة معان :
1- أشارة إلى سين بسم الله 0
2- يشير إلى ثلاثة أسماء من أسماء لله تعالى ، سميع و السميع بالعلم من الصفات الثبوتية وسلام مانع السلامة وستار و ستار العيوب وفي القرآن (يس) وكذلك سبوح ، ويشير إلى محمد (صلى الله عليه وعلى آله) في صورة (يس)0

- الثاء(ث) :هو حرف ظهر في الوارث والباعث وظهوره في الوارث أشارة إلى فناء الموجودات ، وفي الباعث أشارة القدرة على بعثهم بعد الممات ، وجمعهم بعد الشتات 0

- الزاي (ز) : هو حرف شريف ظهر في العزيز ، فالعزة لله جميعا" ومنه وصول العز إلى سائر العالم بالترتيب فبعض العالم يستمد لعزة من بعض فكرة ، التراب يستمد من الماء والماء من الهواء والهواء من النار والنار من الفلك وهكذا ترتبت العزة في الأكوان والية الإشارة بقولة تعالى (وتعز من تشاء وتذل من تشاء )0

- النون (ن) : روي عن الإمام الصادق (عليه السلام ) انه قال : نون نهر في الجنة قال : له الله احمد فحمد ، ثم قال للقلم اكتب في اللوح المحفوظ (لوح الكائنات) ما هو كائن وما يكون إلى يوم القيامة ، فالمداد مداد نور والقلم قلم نور واللوح لوح نور 0
يقول سفيان (الراوي) قلت له : زدنا يا بن رسول الله ،فقال(عليه السلام ): نون ملك يؤدي إلى القلم ، والقلم يؤدي إلى جبرائيل ، وجبرائيل إلى الأنبياء والرسل 0

ونون من حيث المادة يشترك في أمر التكوين والزمان والمكان وهو من أسماء الله تعالى (نافع) الذي ينفع برحمته و رافتة العباد ويتفضل عليهم ، وقد جاء نون في صدر أكثر من صورة وختم أكثر الآيات 0
وله عدة مداخل وهي المدخل الكبير يتطابق مع بديع وودود والمدخل ألبسطي ويتطابق مع ثلاثة أسماء هو أحد ونافع و منفع المعنوي هو الأحد النافع 0



- الواو (و) : هو حرف من حروف العرش ، سيار في أجزاء العالم ، متعلق بطرفي الخلق و الأمر كن فيكون

- الياء (ي) : الياء تدل على اليد أي القوة والقدرة الإلهية 0 وفي القرآن الكريم (يد الله فوق أيديهم ) والياء هي رابطة بين الخالق والمخلوق فهي حرف النداء وهي تنوب عن (أدعو) و(أنادي) وإشارة إلى أن لا يكف العباد في آن عن قول يا الله يا رباه يا سيداه وان يطلبوا حوائجهم منه تعالى 0
والياء : رابطة بين الحروف أيضا" ، وهي تربط بين المخلوقين أيضا" كما يأمرنا القرآن الكريم (يس* والقران الحكيم ) 0
وعندما يربط حرف الياء(ي) مع حرف (الإلف ) (أ) تصبح (يا) وهي من الحروف الكرسية والنارية و يستعملان في النداء والدعاء وموكلها (قيائيل) وكل حرف في أدله حرف نداء فهو يستمد من عالم الكرسي وتلك حقيقة المنادى التي هي يوسع السماوات والأرض ،وهو من أسماء الله تعالى ،وكل قسم ليس فيه حرف الياء (تتأخر أجابته ) ،ولذلك تستعمل مع أسماء الله وهو حرف رابط وعاطف بين الخالق والمخلوق 0
- الميم (م) : الميم من الأحرف الاركانية التي وردت في أوائل الصور القرآنية الكريمة وختم أكثر الآيات ، وهي الحرف الأول للمصادر الفاعل واسم المفعول الثلاثي المزيد والرباعي المجرد ، وسم الإله ، وجمعين من منتهى الجموع ، وتصدر أكثر أسماء الحسنى منه ( ماجد ومجيد ومحي ومميت ومكون ومؤخر وملقن ومعز00000)،وكذلك هو أشارة إلى النبي محمد ( صلى الله عليه وعلى آله ) ، وكذلك هو ميم ألمالكيه فهو (مالك الملك ) و(مالك يوم الدين) ومدخل الميم تتعادل مع الملك والمدخل ألبسطي اللفظي للميم تتعادل مع الله والجامع ، وكذلك الميم قطر أقطار الحروف لان أوله وآخره واحد كما في الواو والنون ومن حروف اللوح والقلم وهو شريك في اسم رحمن ورحيم ، وجاء أظهار عالم وآدم بالميم ويدل على العلم الذاتي لله وقد وكل الله تعالى (تسعين ملكا") من الروح عليه ، وهو سر من الأسرار التي جعلها في اسم النبي محمد ( صلى الله عليه وعلى آله ) وسر عالم الملك والملكوت والأسرار الكبيرة (وقل اللهم مالك الملك 0000) من نظر أليه وقرأه كل يوم زاد رزقه 0
التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالى

التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
اللهم صلي على محمد وآل محمد كماصليت على أبراهيم وآل أبراهيم
أختكم : زينب مهدي كاظم الغانم


vbrep_register("79028")


الرد مع إقتباس
قديم 07-04-2009, 01:24 PM
الصورة الرمزية لـ زينب مهدي الغانم
زينب مهدي الغانم زينب مهدي الغانم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 45718

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 62

آخر تواجد: 29-09-2013 07:27 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: العراق / النجف / الكوفة

Post اسرار الحروف والارقام وآيات الداله على الامام الحجة (عليه السلام ) في القرآن الكريم5

المدخل الخامس
الحلقة الخامسة (5)
بسم الله الرحمن الرحيم
بعدما تعرفنا على معنى كل حرف من الحروف الهجاء من حيث الرسم والتركيب والأداء سوف نتعرف ألان على أهم خواص حروف الهجاء :
- الالف (أ) : أكتب ليلة الجمعة (111) مرة (أ) تنال (العزة والمحبة ) لدى الأكابر ويصفى قلبك وتقضى حوائجك ، ويفضل عند الكتابة أن تشغل بذكر الاسمين ( يا لاأله ألا أنت) واحمل الورقة التي كتبت عليه معك 0
- التاء(ت): لدفع عمى القلب وتقوية الذاكرة ،اكتب يوم الأربعاء (400) مرة ) وانقعها واشربها عند غروب الشمس يذهب عنك عمى القلب ويزداد حفظك ، ويمكنك حفظ ما تريد وعند الكتابة قل (يا قيوم يا واحد) 0
- الباء(ب) : لا طلاق السجين ، قل كل يوم (500) مرة (ب) حتى تخرج من السجن0
- الثاء(ث) : لدفع خصام الزوجين ، اكتب (500) مرة (ث) وضعها في أبريق ماء ، واسق منها الزوجين المختلفين يحل الوئام محل الخصام ، وقل عند الكتابة (يا دائميا صمد ) 0
- الجيم (ج): لرؤية الأنبياء (عليهم السلام) ، قل كل ليلة (1000)مرة (ج) فترى بعد سبع ليال من تريد من الأنبياء (عليه السلام) 0
- الحاء(ح): لدفع السحر ، اكتب ليلة الخميس (18) مرة ) في أوائل الشهر القمري ، واحملها معك ، لا يؤثر السحر فيك 0
- الخاء(خ) : لمعرفة الغائب ، توجه بعد الصلاة إلى السطح أو إلى تله وقل بأخفات (70) مرة ) واشر بيدك باتجاهه ، وإذا لم تكن تعلم اتجاهه فاكتب (70) مرة (خ) وضعها تحت راسك تراه في منامك 0
- الدال (د) : لتشريد الظالم ، توجه صباحا" قبل أن تكلم أحدا" إلى السطح وانظر إلى نجوم السماء وقل (70) مرة (د) 0
- الذال (ذ) : لحفظ المال أو الغائب ، قل واكتب يوم السبت عند طلوع الشمس (731) مرة (ذ) وادفنها في مسجد صلاة الجمعة بنية حفظ المال أو الغائب ، فيحفظه الله ، وقل عند الكتابة (يا ديان يا خالق) 0
- الراء (ر) : لنيل المراد ، اكتب ليلة الاثنين من أليالي ألقمره (300) مرة ) وغلفها بجلد واحملها معك وقل عند الكتابة (يا رحمان يا دائم ) تنال ما تريد وتكون عزيزا" عند الأكابر 0
- الزاي (ز) : لكشف العلوم المحجوبة ، اكتب يوم السبت عند الغروب (700) مرة ) وإقراء عند الكتابة (يا مبدأ يا علام ) وادفن الورقة في المقبرة تحصل غير الاشتغال بالطلب علوما" محجوبة عن الناس 0
- السين (س) : لكشف الكرامة، قل كل يوم صباحا" (80) مرة 0
- الشين(ش) : لرؤية المطلوب ، قل قبل نومك (2009) مرة (ش) يقال لك في المنام عنه 0
- الصاد(ص) : لشفاء المجنون ، أقرأ حرف (ص) (90) مرة على الطعام ما ، ثم اعطه للمجنون ليشفيه الله تعالى 0
- الطاء (ط) : لدفع الضيق ، أكتب (900) مرة (ط) في ليلة الخميس ، وقل أثناء ذلك (يا حي يا قيوم) واحمل الورقة معك ن لن يقعدك ضيق 0
- الظاء (ظ) : لشفاء المريض ، اكتب ليلة الجمعة (910) مرة (ظ) وردد عند الكتابة (يا والي يا متعالي) وليحملها المريض أو المرهق فيصبح بأذن الله تعالى 0
- العين (ع) : لترزق أيمانا" كاملا" ن اكتب يوم الخميس (130) مرة (ع) وردد عند الكتابة (يا محمود يا كريم ) واحمل الورقة معك يرزقك الله أيمانا" كاملا" وتنال شهره0
- الغين (غ) : للاستغناء ، اكتب (1060) مرة (غ) في يوم الجمعة وفل حين الكتابة (يا عظيم يا مجيب) واحمل الورقة معك ، تستغني عن الجميع وتنال ما تريد وترى العجائب الكثيرة 0
- القاف (ق) : لقضاء الحوائج ، قل (400) مرة (ق) كل يوم بنية الحاجة تقضى أن شاء الله تعالى 0

- الفاء (ف) : من كتب ) (900) مرة يوم الأربعاء ويحملها معه أعطاء الحق جل وعلا كل ما يريد ولقرأ هذين الاسمين حين الكتابة ( يا غياث يا مغيث ) حتى يستجاب له 0

- الكاف (ك) : من كتب (ك) (100) مرة وحملها معه امن من كل الالالم والغموم وفتحت إمامة أبواب السلطة ولقرأ عند الكتابة (يا كليم يا كريم) 0

- اللام (ل) : للامان من الحسد ، اكتب (6) مرات (ل) على ورقة واحملها معك 0

- الميم (م) : لنيل الطلب ، ردد (م) (70) مرة 0

- النون (ن) : لتسهيل العلم ، أكثر من ذكر (ن) وكذلك لدفع الأرق وعدم النوم قل (100) مرة (ن) وقت الصلاة 0

- الواو (و) : لنيل الحاجة ، اكتب (13) مرة (و) يوم السبت، وقل حين الكتابة ( يا حكيم يا شكور ) وضعها داخل المصحف تنال ماتريد0

- الهاء(هـ) : للاطلاع على سر الغيب ، اكتب (15) مرة (هـ) وقل أثناء الكتابة (يا وافي يا خفي ) واحملها معك يطلعك الله تعالى على سر الغيب والعلم والخفي 0

- الياء (ي) : لمعرفة خواص الحروف ، اكتب (20) مرة ) واحملها معك تعرف خواص الحروف 0

- الضاد (ض) : للمحبة والقبول ، اكتب (705) مرة (ض) في كاغد وعاقة على شجرة رمان وتجعله مثل العلم عليه أمام القبلة ثم تذهب إلى مواجهة الناس تكن في أعينهم عزيزا" مهابا" مكرما" وعند الكتابة تقرأ ( يا مذل يا نور ) 0


خاتمة الحروف :

- لنيل الكرامة :احمل معل جميع الحروف ، تكن مكرما" بين الناس ، ولا يتعرض لك احد 0
- للسعة في البيت :ضع جميع الحروف الهجائية منفصلة في البيت تجد فيه سعة في المال والنفس ، وتؤمن من البلاء ، وتحفظ في السفر من اللصوص 0

التكملة القادمة أن شاء الله تعالى










التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
اللهم صلي على محمد وآل محمد كماصليت على أبراهيم وآل أبراهيم
أختكم : زينب مهدي كاظم الغانم


vbrep_register("79028")


الرد مع إقتباس
قديم 08-04-2009, 02:47 PM
الصورة الرمزية لـ زينب مهدي الغانم
زينب مهدي الغانم زينب مهدي الغانم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 45718

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 62

آخر تواجد: 29-09-2013 07:27 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: العراق / النجف / الكوفة

Post ارسرار الحروف والأرقام وآيات الدالة على الأمام الحجة (علية السلام )في القرآن الكريم6

الفصل الثاني

تأويل الحروف
الحلقة السادسة
المدخل الأول
بسم الله الرحمن الرحيم



(2-1) : علم الحروف عند الأنبياء :
عن هارون بن الجهم عن رجل من أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام ) : قال : سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول أن عيسى ابن مريم(عليه السلام ) أعطي حرفين كان يعمل بهما وأعطي موسى (عليه السلام) أربعة أحرف وأعطي إبراهيم (عليه السلام) ثمانية أحرف وأعطي نوح خمسة عشر حرفا" وأعطي آدم (عليه السلام ) خمسة وعشرين حرفا" وان الله تعالى جمع ذلك كله لمحمد (صلى عليهوعلى آله) وان اسم الله الأعظم ثلاثة وسبعون حرفا"(و) أعطي محمد( صلى عليهوعلى آله) أثنين وسبعين حرفا" وحجب عنه حرف واحد ، (وهذا يعني أن أربعة أنبياء أعطوا (56) حرفا" ) *
*الكافي ج1 \ ص230 باب ، أعطي الأئمة (عليهم السلام) من اسم الله الأعظم

(2-2) : علم الحروف عند النبي محمد وأبي طالب (عليهم السلام) :
يحظى علم الحروف في السلام بمكانة مهمة ويكفيه أهمية أن القرآن صدر بالحروف المقطعة 0
وورد في كتاب معاني الإخبار باب معنى أسلام أبي طالب بحساب الجمل ص286 : أبو الحسن محمد بن احمد الداودي عن أبية قال : كنت عند أبي القاسم الحسن بن روح (قدس) فسأله رجل ما معنى قول العباس للنبي (صلى الله عليه وعلى آله) أن عمك أبا طالب قد اسلم بحساب الجمل وعقد بيده ثلاثة وستين ، فقال : عنى بذلك آله واحد جواد وتفسير ذلك أن : الألف واحد واللام ثلاثون والهاء خمسة والألف واحد والحاء ثمانية والدال أربعة والجيم ثلاثة والواو ستة والألف واحد و الدال أربعة فذلك ثلاثة وستون 0
(2-3) : علم الحروف عند الأولياء :
عبد الله بن مسكان عن آبيه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) : ان فاطمة بنت اسد (عليه السلام ) جاءت إلى أبي طالب تبشره بمولود النبي (صلى الله عليه وعلى آله) فقال لها بو طالب : اصبري لي سبتا" أتيك بمثله ألا النبوة ، فقال : السبت (ثلاثون سنة ) *
*في معاني الإخبار \ ص413 0
أي أن السبت طبقا" لحروف دوائر أبتي (علي) ، زبرة ثلاثون وفي ببناته أسرار أخرى ، سوف يأتي التكلم عنه في ما بعد 0
(2-4) علم الحروف عند أمير المؤمنين الأمام علي(عليه السلام ) :
- روى عم الأمام الباقر (عليه السلام ) : انه قال : أن رسول الله (صلى الله عليه وعلىاله ) : علم عليا" ألف حرف كل حرف منها يفتح ألف حرف والإلف حرف كل حرف منها ألف حرف 0
- وقال الإمام علي (عليه السلام ) : علم الحروف من العلم المخزون لا يعرفه ألا العلماء الربانيون 0*
*الخصال للصدوق \ ص444 0
- عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : جاء أبو بكر وعمر إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) حين دفن فاطمة (عليه السلام) 0000في حديث طويل قال: لهما فيه : أما ما ذكرتما أني لم أشهدكما أمر رسول الله(صلى الله عليه وعلىاله) فانه قال ك لا يرى عورتي احد غيرك ألا ذهب بصرة فلم أكن لأذنكما لذلك ، وأما اكبابي عليه فانه علمني ألف حرف والألف حرف كل حرف منها يفتح ألف حرف 0*
*الخصال للصدوق \ص443 0


(2-5) علم الحروف عند أصحاب المهدي (عليه السلام) :
عن الأمام الصادق (عليه السلام) انه قال : يأتي مسجدكم هذا من مكة ثلاثمائة وثلاثة عشر يعلم آهل مكة أنهم لم يلدهم آباؤهم ولا أجدادهم عليهم السيوف مكتوب على سيف كلمة تفتح ألف كلمة تبعث الريح فتنادي بكل واد هذا المهدي يقضي بقضاء آل داود لا يسال عن بينة 0*
*الخصال للصدوق \ص447 0
(2-6) علم الحروف عن الأئمة المعصومين ( عليهم السلام) :
أبو لبيد المخزومي قال : قال أبو جعفر (عليه السلام) : يا أبا البيد انه يملك من ولد العباس اثنا عشر تقتل بعد الثامن منهم الأربعة تصيب احدهم الذبحة فيذبحه هم مئة قصيرة أعمارهم قليلة مدتهم خبيثة سيرتهم منهم : الفويسق الملقب بالهادي والناطق والغاوي يا لبيد أن لي في حروف القرآن المقطعة لعلما" جما" أن الله تعالى انزل (الم * ذلك الكتاب) فقام محمد (صلى الله تعالى عليه وعلى اله) حتى ظهر نورة وثبتت كلمته وولد يوم ولد وقد مضى من الألف السابع مائة سنة وثلاث سنين ثم قال : وتبيانه في كتاب الله في الحروف المقطعة أذا عددتها من غير تكرار وليس من حروف مقطعة حرف ينقضي ألا وقيام قائم من بني هاشم عند انقضائه ثم قال : الألف واحد واللام ثلاثون والميم أربعون والصاد تسعون فذلك مائة وإحدى وستون (161) ثم كان 00خروج الحسين بن علي (عليه السلام) (الم) الله فلما بلغت مدته قام قائم ولد العباس عند (المص) ويقوم قائمنا عند انقضائها بـ (الر) فافهم ذلك وعه واكتم 0*
*في بحار الأنوار ج52 \ ص106 0

(2-7) علم الحروف عند بعض العرفاء :
قالوا في محي الدين بن الغربي انه كان من سلسلة العرفاء وأقطاب أرباب المكاشفة فيهم من أمثال عبد القادر الكيلاني ، وهو صاحب كتاب فصوص الحكم والفتوحات المكية ، لعلماء الشيعة كلمات في حقه تتحدث عن انحرافة عن المذهب الحق ووقوعه في اسر الوسوسة والخيال الذي يؤدي إلى الخرافات وفي نهاية كتاب (مقاطع الفضل) تحدث الكاشاني في جواب أدله القائلين بوحدة الوجود 0
من استخراجات محي الدين : أذا دخل السين في الشين ظهر قبر محي الدين وعندما دخل السلطان سليم بلاد الشام بحث عن قبره وعمره بعد الاندراس وقد وقال (محيالدين) في المهدي (عجل الله تعالى فرجة ) 0
أذا دار الزمان على حروف بسم الله فالمهدي قاما
وإذا دار الحروف عقيب صوم فاقروا الفاطمي مني السلام
وقد إشارة في (مجلس المؤمنين ) ج 2 ص61 \ إلى موضوعين يشيران إلى حقيقة الشيعة أحداهما غدير(خم) والأخر موضوع المهدي (عليه السلام) : فرولى عن غدير (خم) ، قال: ووقف في حجة وداعة على كل حضر من اتباعية فخطب وذكر وحذر ووعد وأوعد 00000 إلى أن قال : هل بلغت فقالوا يا رسول الله فقال (صلى اللهتعالى عليه وعلى اله) اللهم اشهد 0
وفي باب (3666) من كتاب الفتوحات المكية ذكر صفات المهدي (عليه السلام) وعلامات ظهوره وأنة يظهر على أديان الأرض كلها ن وكتب يقول : أن لله خليفة يخرج من عتره رسول الله (صلى الله تعالى عليه وعلى اله) من فاطمة (عليه السلام) يواطي أسمة رسول الله جده الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) يبايع بين الركن والمقام شبة رسول الله (صلى الله تعالى عليه وعلى اله) في الخلق –وينزل عنه 0

التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالى

التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
اللهم صلي على محمد وآل محمد كماصليت على أبراهيم وآل أبراهيم
أختكم : زينب مهدي كاظم الغانم


vbrep_register("79028")


الرد مع إقتباس
قديم 14-04-2009, 09:01 PM
الصورة الرمزية لـ زينب مهدي الغانم
زينب مهدي الغانم زينب مهدي الغانم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 45718

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 62

آخر تواجد: 29-09-2013 07:27 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: العراق / النجف / الكوفة

Post اسرار الحروف والارقام آيات الدالة على الامام الحجة (عليه السلام ) في القرآن الكريم 7

الحلقة السابعة (6)
الفصل الثاني
تأويل الحروف
بسم الله الرحمن الرحيم المدخل الأول
(2-1) : علم الحروف عند الأنبياء :
عن هارون بن الجهم عن رجل من أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام ) : قال : سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول أن عيسى ابن مريم(عليه السلام ) أعطي حرفين كان يعمل بهما وأعطي موسى (عليه السلام) أربعة أحرف وأعطي إبراهيم (عليه السلام) ثمانية أحرف وأعطي نوح خمسة عشر حرفا" وأعطي آدم (عليه السلام ) خمسة وعشرين حرفا" وان الله تعالى جمع ذلك كله لمحمد (صلى عليه وعلى آله) وان اسم الله الأعظم ثلاثة وسبعون حرفا"(و) أعطي محمد( صلى عليه وعلى آله) أثنين وسبعين حرفا" وحجب عنه حرف واحد ، (وهذا يعني أن أربعة أنبياء أعطوا (56) حرفا" ) *
*الكافي ج1 \ ص230 باب ، أعطي الأئمة (عليهم السلام) من اسم الله الأعظم

(2-2) : علم الحروف عند النبي محمد وأبي طالب (عليهم السلام) :
يحظى علم الحروف في السلام بمكانة مهمة ويكفيه أهمية أن القرآن صدر بالحروف المقطعة 0
وورد في كتاب معاني الإخبار باب معنى أسلام أبي طالب بحساب الجمل ص286 : أبو الحسن محمد بن احمد الداودي عن أبية قال : كنت عند أبي القاسم الحسن بن روح (قدس) فسأله رجل ما معنى قول العباس للنبي (صلى الله عليه وعلى آله) أن عمك أبا طالب قد اسلم بحساب الجمل وعقد بيده ثلاثة وستين ، فقال : عنى بذلك آله واحد جواد وتفسير ذلك أن : الألف واحد واللام ثلاثون والهاء خمسة والألف واحد والحاء ثمانية والدال أربعة والجيم ثلاثة والواو ستة والألف واحد و الدال أربعة فذلك ثلاثة وستون 0

(2-3) : علم الحروف عند الأولياء :
عبد الله بن مسكان عن آبيه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) : ان فاطمة بنت اسد (عليه السلام ) جاءت إلى أبي طالب تبشره بمولود النبي (صلى الله عليه وعلى آله) فقال لها بو طالب : اصبري لي سبتا" أتيك بمثله ألا النبوة ، فقال : السبت (ثلاثون سنة ) *
*في معاني الإخبار \ ص413 0
أي أن السبت طبقا" لحروف دوائر أبتي (علي) ، زبرة ثلاثون وفي ببناته أسرار أخرى ، سوف يأتي التكلم عنه في ما بعد 0

(2-4) علم الحروف عند أمير المؤمنين الأمام علي(عليه السلام ) :
-روى عم الأمام الباقر (عليه السلام ) : انه قال : أن رسول الله (صلى الله عليه وعلى اله ) : علم عليا" ألف حرف كل حرف منها يفتح ألف حرف والإلف حرف كل حرف منها ألف حرف 0
-وقال الإمام علي (عليه السلام ) : علم الحروف من العلم المخزون لا يعرفه ألا العلماء الربانيون 0*
*الخصال للصدوق \ ص444 0
-عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : جاء أبو بكر وعمر إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) حين دفن فاطمة (عليه السلام) 0000في حديث طويل قال: لهما فيه : أما ما ذكرتما أني لم أشهدكما أمر رسول الله(صلى الله عليه وعلى اله) فانه قال ك لا يرى عورتي احد غيرك ألا ذهب بصرة فلم أكن لأذنكما لذلك ، وأما اكبابي عليه فانه علمني ألف حرف والألف حرف كل حرف منها يفتح ألف حرف 0*
*الخصال للصدوق \ص443 0


(2-5) علم الحروف عند أصحاب المهدي (عليه السلام) :
عن الأمام الصادق (عليه السلام) انه قال : يأتي مسجدكم هذا من مكة ثلاثمائة وثلاثة عشر يعلم آهل مكة أنهم لم يلدهم آباؤهم ولا أجدادهم عليهم السيوف مكتوب على سيف كلمة تفتح ألف كلمة تبعث الريح فتنادي بكل واد هذا المهدي يقضي بقضاء آل داود لا يسال عن بينة 0*
*الخصال للصدوق \ص447 0
(2-6) علم الحروف عن الأئمة المعصومين ( عليهم السلام) :
أبو لبيد المخزومي قال : قال أبو جعفر (عليه السلام) : يا أبا البيد انه يملك من ولد العباس اثنا عشر تقتل بعد الثامن منهم الأربعة تصيب احدهم الذبحة فيذبحه هم مئة قصيرة أعمارهم قليلة مدتهم خبيثة سيرتهم منهم : الفويسق الملقب بالهادي والناطق والغاوي يا لبيد أن لي في حروف القرآن المقطعة لعلما" جما" أن الله تعالى انزل (الم * ذلك الكتاب) فقام محمد (صلى الله تعالى عليه وعلى اله) حتى ظهر نورة وثبتت كلمته وولد يوم ولد وقد مضى من الألف السابع مائة سنة وثلاث سنين ثم قال : وتبيانه في كتاب الله في الحروف المقطعة أذا عددتها من غير تكرار وليس من حروف مقطعة حرف ينقضي ألا وقيام قائم من بني هاشم عند انقضائه ثم قال : الألف واحد واللام ثلاثون والميم أربعون والصاد تسعون فذلك مائة وإحدى وستون (161) ثم كان 00خروج الحسين بن علي (عليه السلام) (الم) الله فلما بلغت مدته قام قائم ولد العباس عند (المص) ويقوم قائمنا عند انقضائها بـ (الر) فافهم ذلك وعه واكتم 0*
*في بحار الأنوار ج52 \ ص106 0

(2-7) علم الحروف عند بعض العرفاء :
قالوا في محي الدين بن الغربي انه كان من سلسلة العرفاء وأقطاب أرباب المكاشفة فيهم من أمثال عبد القادر الكيلاني ، وهو صاحب كتاب فصوص الحكم والفتوحات المكية ، لعلماء الشيعة كلمات في حقه تتحدث عن انحرافة عن المذهب الحق ووقوعه في اسر الوسوسة والخيال الذي يؤدي إلى الخرافات وفي نهاية كتاب (مقاطع الفضل) تحدث الكاشاني في جواب أدله القائلين بوحدة الوجود 0
من استخراجات محي الدين : أذا دخل السين في الشين ظهر قبر محي الدين وعندما دخل السلطان سليم بلاد الشام بحث عن قبره وعمره بعد الاندراس وقد وقال (محي الدين) في المهدي (عجل الله تعالى فرجة ) 0
أذا دار الزمان على حروف بسم الله فالمهدي قاما
وإذا دار الحروف عقيب صوم فاقروا الفاطمي مني السلام
وقد إشارة في (مجلس المؤمنين ) ج 2 ص61 \ إلى موضوعين يشيران إلى حقيقة الشيعة أحداهما غدير(خم) والأخر موضوع المهدي (عليه السلام) : فرولى عن غدير (خم) ، قال: ووقف في حجة وداعة على كل حضر من اتباعية فخطب وذكر وحذر ووعد وأوعد ---- إلى أن قال : هل بلغت فقالوا يا رسول الله فقال (صلى الله تعالى عليه وعلى اله) اللهم اشهد 0
وفي باب (3666) من كتاب الفتوحات المكية ذكر صفات المهدي (عليه السلام) وعلامات ظهوره وأنة يظهر على أديان الأرض كلها ن وكتب يقول : أن لله خليفة يخرج من عتره رسول الله (صلى الله تعالى عليه وعلى اله) من فاطمة (عليه السلام) يواطي أسمة رسول الله جده الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) يبايع بين الركن والمقام شبة رسول الله (صلى الله تعالى عليه وعلى اله) في الخلق –وينزل عنه

التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالى


التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
اللهم صلي على محمد وآل محمد كماصليت على أبراهيم وآل أبراهيم
أختكم : زينب مهدي كاظم الغانم


vbrep_register("79028")


الرد مع إقتباس
قديم 14-04-2009, 09:06 PM
الصورة الرمزية لـ زينب مهدي الغانم
زينب مهدي الغانم زينب مهدي الغانم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 45718

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 62

آخر تواجد: 29-09-2013 07:27 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: العراق / النجف / الكوفة

Post اسرار الحروف والارقام آيات الدالة على الامام ال حجة (عليه السلام ) في القرآن الكريم 6

الحلقة السابعة (6)
الفصل الثاني
تأويل الحروف
بسم الله الرحمن الرحيم المدخل الأول
(2-1) : علم الحروف عند الأنبياء :
عن هارون بن الجهم عن رجل من أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام ) : قال : سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول أن عيسى ابن مريم(عليه السلام ) أعطي حرفين كان يعمل بهما وأعطي موسى (عليه السلام) أربعة أحرف وأعطي إبراهيم (عليه السلام) ثمانية أحرف وأعطي نوح خمسة عشر حرفا" وأعطي آدم (عليه السلام ) خمسة وعشرين حرفا" وان الله تعالى جمع ذلك كله لمحمد (صلى عليه وعلى آله) وان اسم الله الأعظم ثلاثة وسبعون حرفا"(و) أعطي محمد( صلى عليه وعلى آله) أثنين وسبعين حرفا" وحجب عنه حرف واحد ، (وهذا يعني أن أربعة أنبياء أعطوا (56) حرفا" ) *
*الكافي ج1 \ ص230 باب ، أعطي الأئمة (عليهم السلام) من اسم الله الأعظم

(2-2) : علم الحروف عند النبي محمد وأبي طالب (عليهم السلام) :
يحظى علم الحروف في السلام بمكانة مهمة ويكفيه أهمية أن القرآن صدر بالحروف المقطعة 0
وورد في كتاب معاني الإخبار باب معنى أسلام أبي طالب بحساب الجمل ص286 : أبو الحسن محمد بن احمد الداودي عن أبية قال : كنت عند أبي القاسم الحسن بن روح (قدس) فسأله رجل ما معنى قول العباس للنبي (صلى الله عليه وعلى آله) أن عمك أبا طالب قد اسلم بحساب الجمل وعقد بيده ثلاثة وستين ، فقال : عنى بذلك آله واحد جواد وتفسير ذلك أن : الألف واحد واللام ثلاثون والهاء خمسة والألف واحد والحاء ثمانية والدال أربعة والجيم ثلاثة والواو ستة والألف واحد و الدال أربعة فذلك ثلاثة وستون 0

(2-3) : علم الحروف عند الأولياء :
عبد الله بن مسكان عن آبيه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) : ان فاطمة بنت اسد (عليه السلام ) جاءت إلى أبي طالب تبشره بمولود النبي (صلى الله عليه وعلى آله) فقال لها بو طالب : اصبري لي سبتا" أتيك بمثله ألا النبوة ، فقال : السبت (ثلاثون سنة ) *
*في معاني الإخبار \ ص413 0
أي أن السبت طبقا" لحروف دوائر أبتي (علي) ، زبرة ثلاثون وفي ببناته أسرار أخرى ، سوف يأتي التكلم عنه في ما بعد 0

(2-4) علم الحروف عند أمير المؤمنين الأمام علي(عليه السلام ) :
-روى عم الأمام الباقر (عليه السلام ) : انه قال : أن رسول الله (صلى الله عليه وعلى اله ) : علم عليا" ألف حرف كل حرف منها يفتح ألف حرف والإلف حرف كل حرف منها ألف حرف 0
-وقال الإمام علي (عليه السلام ) : علم الحروف من العلم المخزون لا يعرفه ألا العلماء الربانيون 0*
*الخصال للصدوق \ ص444 0
-عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : جاء أبو بكر وعمر إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) حين دفن فاطمة (عليه السلام) 0000في حديث طويل قال: لهما فيه : أما ما ذكرتما أني لم أشهدكما أمر رسول الله(صلى الله عليه وعلى اله) فانه قال ك لا يرى عورتي احد غيرك ألا ذهب بصرة فلم أكن لأذنكما لذلك ، وأما اكبابي عليه فانه علمني ألف حرف والألف حرف كل حرف منها يفتح ألف حرف 0*
*الخصال للصدوق \ص443 0


(2-5) علم الحروف عند أصحاب المهدي (عليه السلام) :
عن الأمام الصادق (عليه السلام) انه قال : يأتي مسجدكم هذا من مكة ثلاثمائة وثلاثة عشر يعلم آهل مكة أنهم لم يلدهم آباؤهم ولا أجدادهم عليهم السيوف مكتوب على سيف كلمة تفتح ألف كلمة تبعث الريح فتنادي بكل واد هذا المهدي يقضي بقضاء آل داود لا يسال عن بينة 0*
*الخصال للصدوق \ص447 0
(2-6) علم الحروف عن الأئمة المعصومين ( عليهم السلام) :
أبو لبيد المخزومي قال : قال أبو جعفر (عليه السلام) : يا أبا البيد انه يملك من ولد العباس اثنا عشر تقتل بعد الثامن منهم الأربعة تصيب احدهم الذبحة فيذبحه هم مئة قصيرة أعمارهم قليلة مدتهم خبيثة سيرتهم منهم : الفويسق الملقب بالهادي والناطق والغاوي يا لبيد أن لي في حروف القرآن المقطعة لعلما" جما" أن الله تعالى انزل (الم * ذلك الكتاب) فقام محمد (صلى الله تعالى عليه وعلى اله) حتى ظهر نورة وثبتت كلمته وولد يوم ولد وقد مضى من الألف السابع مائة سنة وثلاث سنين ثم قال : وتبيانه في كتاب الله في الحروف المقطعة أذا عددتها من غير تكرار وليس من حروف مقطعة حرف ينقضي ألا وقيام قائم من بني هاشم عند انقضائه ثم قال : الألف واحد واللام ثلاثون والميم أربعون والصاد تسعون فذلك مائة وإحدى وستون (161) ثم كان 00خروج الحسين بن علي (عليه السلام) (الم) الله فلما بلغت مدته قام قائم ولد العباس عند (المص) ويقوم قائمنا عند انقضائها بـ (الر) فافهم ذلك وعه واكتم 0*
*في بحار الأنوار ج52 \ ص106 0

(2-7) علم الحروف عند بعض العرفاء :
قالوا في محي الدين بن الغربي انه كان من سلسلة العرفاء وأقطاب أرباب المكاشفة فيهم من أمثال عبد القادر الكيلاني ، وهو صاحب كتاب فصوص الحكم والفتوحات المكية ، لعلماء الشيعة كلمات في حقه تتحدث عن انحرافة عن المذهب الحق ووقوعه في اسر الوسوسة والخيال الذي يؤدي إلى الخرافات وفي نهاية كتاب (مقاطع الفضل) تحدث الكاشاني في جواب أدله القائلين بوحدة الوجود 0
من استخراجات محي الدين : أذا دخل السين في الشين ظهر قبر محي الدين وعندما دخل السلطان سليم بلاد الشام بحث عن قبره وعمره بعد الاندراس وقد وقال (محي الدين) في المهدي (عجل الله تعالى فرجة ) 0
أذا دار الزمان على حروف بسم الله فالمهدي قاما
وإذا دار الحروف عقيب صوم فاقروا الفاطمي مني السلام
وقد إشارة في (مجلس المؤمنين ) ج 2 ص61 \ إلى موضوعين يشيران إلى حقيقة الشيعة أحداهما غدير(خم) والأخر موضوع المهدي (عليه السلام) : فرولى عن غدير (خم) ، قال: ووقف في حجة وداعة على كل حضر من اتباعية فخطب وذكر وحذر ووعد وأوعد ---- إلى أن قال : هل بلغت فقالوا يا رسول الله فقال (صلى الله تعالى عليه وعلى اله) اللهم اشهد 0
وفي باب (3666) من كتاب الفتوحات المكية ذكر صفات المهدي (عليه السلام) وعلامات ظهوره وأنة يظهر على أديان الأرض كلها ن وكتب يقول : أن لله خليفة يخرج من عتره رسول الله (صلى الله تعالى عليه وعلى اله) من فاطمة (عليه السلام) يواطي أسمة رسول الله جده الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) يبايع بين الركن والمقام شبة رسول الله (صلى الله تعالى عليه وعلى اله) في الخلق –وينزل عنه

التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالى


التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
اللهم صلي على محمد وآل محمد كماصليت على أبراهيم وآل أبراهيم
أختكم : زينب مهدي كاظم الغانم


vbrep_register("79028")


الرد مع إقتباس
قديم 16-04-2009, 10:36 PM
الصورة الرمزية لـ زينب مهدي الغانم
زينب مهدي الغانم زينب مهدي الغانم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 45718

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 62

آخر تواجد: 29-09-2013 07:27 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: العراق / النجف / الكوفة

Post اسرار الحروف والارقام آيات الدالة على الامام الحجة (عليه السلام ) في القرآن الكريم 7

الفصل الثاني
تأويل الحروف
الحلقة السابعة (7)
المدخل الثاني
(2-1) : ويل لأمة جهلت تفسير أبجد :
-محمد بن سالم رفعة إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) قال : قال عثمان بن عفان يا رسول الله ما تفسير أبجد ؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وغلى اله) تعلموا تفسير أبجد فان فيه الأعاجيب كلها ويل لعالم جهل تفسير 0
-قال موسى بن جعفر (عليه السلام) عن أبائه عن أبيه الحسن بن علي (عليه السلام) قال : جاء يهودي إلى رسول الله (صلى الله عليه وعلى اله) وعنده أمير المؤمنين علي(عليه السلام) فقال له : ما الفائدة في حروف الهجاء ؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وعلى اله) لعلي (عليه السلام) اجبه وقال : اللهم وفقه وسدده فقال علي(عليه السلام) : ما من حرف ألا وهو اسم من أسماء الله عز وجل ، ثم قال :
·الألف : فالله الذي لا اله ألا هو الحي القيوم 0
·الباء : فباق بعد فناء خلقة 0
·التاء : فالتواب يقبل التوبة عن عبادة 0
·الثاء : فالثابت الكائن يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت 0
·الجيم : فجل ثناؤه وتقدست أسماؤه 0
·الحاء : فحق حي حليم 0
·الخاء : فخبير بما يعمل العباد 0
·الدال : فديان يوم الدين 0
·الذال : فذو الجلال والإكرام 0
·الراء : فرؤوف بعبادة 0
·الزاي : فزين المعبودين 0
·السين : فالسميع البصير 0
·الشين : فالشاكر لعبادة المؤمنين 0
·الصاد : فصادق في وعده ووعيده 0
·الضاد : فالضار النافع 0
·الطاء : فالطاهر المطهر 0
·العين : فعالم بعبادة 0
·الغين : فغياث المستغثين 0
·الفاء : ففالق الحب والنوى 0
·القاف : فقادر على جميع خلقة 0
·الكاف : فالكافي الذي لم يكن له كفوا احد 0
·اللام : فلطيف بعبادة 0
·الميم : فمالك الملك 0
·النون : فنور السماوات والأرض من نور عرشه 0
·الهاء : فهادي لخلقة 0
·الواو : فواحد صمد لم يلد ولم يولد 0
·اللام ألف : فلا اله ألا الله وحدة لا شريك له 0
·الياء : فيد الله باسطة على خلقة 0
فقال رسول الله (صلى الله عليه وعلى اله ) : هذا هو القول الذي رضي الله عز وجل لنفسة من جميع خلقة فاسلم اليهودي 0

المدخل الثالث
(3-1) : الإضافات :
·حرف الهجاء بالأخير مثل فاطمة ما يعتبروها هاء (هـ) يعتبروها تاء )0
·وكذلك (ء) ترفع عند علماء للأرقام والحروف 0
·الأسماء المكونة من ثلاثة أحرف يكون اسمهم قوي جدا" وشخصيتهم قوية بس طبعا" على حسب الأحرف 0
·الأسماء التي تحمل (عبد) يعني عبد الرحمن قوي جدا" وأفضل الأسماء (ما حمد وعبد) يفضل في ذكر اسم محمد إضافة اسم مثلا" (محمد علي ) 0
·أفضل الأسماء التي تبدأ بحرف النون (ن) وما تنتهي به ،نور قوي جدا" 0
·الأسماء التي يكون فيها حرف(الياء) فيها الحرف الثالث ذو خط جميل 0
·الأسماء التي تحتوي على حرف (الراء) ذو خط جميل 0
·اسم (حنان ) ضعيف جدا" لأنه متعب ومعظمهم يصير لهم رجال اثنين يعني ممكن تعقد وتفسخ الخطوبة 0
·واسم علي أفضل الأسماء ذو العلم ورفع رأس 0
·وهذا كله حسب اسم الأول وقد يضاف له اسم الأم قد يكون ضعيف أو جيد يتأثر عليه 0
المدخل الرابع
(4-1) : معرفة الحروف المقطعة :
من علم الجفر في كتاب (كفاية الناطقين ) الجزء الأول \ ص 36-46 :
الحروف المقطعة أوائل الصور عدة أقول :
-أنها من المتشابهات التي لا يعلم تأويلها ألا الله وهو المروي عن الأئمة(عليهم السلام)

-المراد بها أسماء الله تعالى لان عليا" (عليه السلام) كان يقول في دعائه يا( كهيعص ويا حم عس) ولعله أراد يا منزلهما 0

-أن المراد بها الدلالة على أسمائه تعالى فمن الم أنا الله والمر أنا الله اعلم وارى والمص أنا الله اعلم وأفضل والكاف في كهيعص من كاف والهاء من هاء والباء من حكيم كذا والعين من عليم والصاد من صادق وقيل الكاف كربلاء ، والهاء هلاك ألعتره ، والياء يزيد ، والعين عطش الحسين ، والصاد صبره ، وقيل يدل على اسم الله واللام اسم جبرائيل والميم على اسم محمد (صلى الله عليه وعلى آله ) أي القرآن منزل من الله بلسان جبرائيل على محمد (صلى الله عليه وعلى آله ) وفيل الألف مفتاح اسم الله واللام مفتاح اسم اللطيف والميم مفتاح اسم محمد (صلى الله عليه وعلى آله ) ، وقال أهل الإشارة : الإلف من أنا واللام من لي والميم من مني فإشارة بالألف إلى انه الكل وباللام إلى أن له الكل و يا ميم إلى أن منه الكل وقيل الألف من الآلاء و اللام من اللطف والميم من المجيد ، اقس سبحانه من آلائه ولطفه ومجدة وقيل الألف من أقصى الحق وهو مبدأ المخارج واللام من طرف اللسان وهو وسطها والميم من الشفة وهو أحرها في ذكره تعالى 0
وذكر الثعلبي في تفسيره عن الأمام علي (عليه السلام) في قوله تعالى ( الم ): أن في الألف ستة صفات من صفاته تعالى :
الألف : الابتداء فانه تعالى ابتداء جميع الخلق والألف ابتداء الحروف 0
الثاني : الاستواء فانه تعالى عادل غير جائر والإلف مستوفي ذاته 0
الثالث : الانفراد فانه تعالى فرد والإلف فرد 0
الرابع : اتصال الخلق بالله والله تعالى لا يتصل بهم وكذلك الألف لا يتصل بالحروف وهي المتصلة به 0
الخامس : انه تعالى مباين لجميع خلقة بصفاته والألف مباين لجميع الحروف 0
السادس : انه تعالى سبب ألفة الخلق وكذلك الألف سبب الفة الحروف ، وعن الأمام علي (عليه السلام) أن لكل كتاب صفوة وصفوة القرآن حروف التهجي وعن الشعبي أن الله تعالى قي كل كتاب سرا" وسره في القرآن حروف الهجاء 0*
*(البحار \ج 88\ ص90) 0
الفصل الخامس
(5-1) : مادة المواد والمدخل :
الحروف سواء اللفظية أو الكتيبة أو العددية هي أصول المفاهيم والمعاني والمعارف وهي مادة العلوم ، لان العلوم المتنوعة تشكل من الحروف وتجزئيها وتركيبها ، وهي مقسمها ومدخلها كما يتألف علم الصرف من مادتها وهيئتها وتجزئتها 0 ومن أعرابها يتصور علم النحو 0 ومن آدابها وآداب وقوفها يشكل علم التجديد ، ومن معرفة الأعداد والتكسير والتكثير والتأليف يظهر علم الجفر ، ومن زبرها و بيناتها يحصل علم الأسرار ، ومن تسميتها وأعلامها توجد اللغة ، ومن أعدادها الهيئة والنجوم لأنها تكشف إلى حد ما عن تأثير الحوادث وصورة المجردات والغيوب 0

التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالى


التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
اللهم صلي على محمد وآل محمد كماصليت على أبراهيم وآل أبراهيم
أختكم : زينب مهدي كاظم الغانم


vbrep_register("79028")


الرد مع إقتباس
قديم 20-04-2009, 07:19 PM
الصورة الرمزية لـ زينب مهدي الغانم
زينب مهدي الغانم زينب مهدي الغانم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 45718

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 62

آخر تواجد: 29-09-2013 07:27 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: العراق / النجف / الكوفة

Post اسرار الحروف والارقام آيات الدالة على الامام الحجة (عليه السلام ) في القرآن الكريم 9

الحلقة التاسعة (9)
بسم الله الرحمن الرحيم
الجزء الثالث
علم الأرقام والدوائر والتكسير

المدخل الأول
معنى كل من الأرقام التالية :
(3-1 ) : سر الصفر :
0-الصفر : يعد الصفر أول الأعداد وأكثرها تبسيطا" وأشدها شهره ودهشة واستعمالا" وأهمية وروعة وفي الحقيقة يمتاز هذا العدد بمزايا خاصة استثنائية لا يتمتع بها أي عدد آخر إذ يعد انتهاء العدد تسعة وتسعين الأعداد (بالصفر) من اجل دورة جديدة ،وحين يصل العدد إلى التسعة عشر يتدخل واحد ثان مع (الصفر) من اجل ابتداء دور جديد ثانية 0
من هنا (الصفر) يعد أزلي ، وهو أساس الخلق ، والسر الذي ترتكز عليه كل الأعداد ، واليه تعود في النهاية إلى التعظيم 0 لذلك يرمز (الصفر) إلى الاستمرارية من يبتدئ كل شيء وفيه ينتهي كل شيء ، ويستحيل على الأعداد الاستمرار من دونه (يخلق كل شيء من العدم ويبقيه ويسيره)*

*أسرار حروف القرآن \ الجفر الجامع \ منتديات المعارف الإسلامية 0
*علم الأرقام وسر الصفر \ من منشورات أصدقاء المعرفة البيضاء \ بيروت 0
(3-2) في كتاب فضائل الأمام علي (عليه السلام ) في علم وحكمه الأمام علي (عليه السلام) وأهل البيت (عليهم السلام ) في حديث طويل اذكر هذه الفقرة وهي 00000 جاء بعض اليهود يريدون أن يرى من هو وصي من بعد الرسول (صلى عليه وعلى آله) لكي يختبر بت هذا الوصي أم غير وصي 0000 فسائل اليهودي للأمام علي (عليه السلام) وقال ما معنى كل من : سوف اذكر سؤال اليهودي ومباشرة جواب الأمام لي (عليه السلام) بدون ما اكرر قال الأمام علي (عليه السلام) :
1- واحد : قال الأمام علي(عليه السلام) : هو الله واحد 0
أذن الواحد مرتبط سره مع الله تعالى 0
2- اثنان : ادم و حواء (عليهما السلام) 0
أذن مرتبط سره في خلق آدم وحواء لان أول ما خلق الله تعالى النبي آدم (عليه السلام) 0
3- ثلاثة : هي كذبت النصارى على الله تعالى وقالت ثالث ثلاثة عيسى ابن مريم 0
4- أربعة : هي التوراة والإنجيل والزبور والقرآن 0
أذن سره في هذه الكتب السماوية المنزلة 0
5- خمسة : هي خمسة صلوات مفترضات 0
إذن مرتبطة سرها في الصلوات الخمسة وهي الصبح والظهر والعصر و المغرب والعشاء 0
6- ستة : وهي خلق الله تعالى السماء والأرض في ستة الأيام 0
أذن مرتبطة سرها في السماء والأرض 0
7- سبعة : وهي سبعة أبواب النار متطابقات 0
أذن سرها مرتبط مع أبواب النار ، والقرآن انزل على سبعة أحرف 0
8- ثمانية : وهي أبواب الجنة 0
أذن سرها مرتبط مع هذه الأبواب الخاصة في الجنة 0
9- تسعة : وهي تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون 0
أذن مرتبط سره با قوم النبي صالح (عليه السلام) والناقة 0

10- عشرة : وهي أيام العشر 0
11- إحدى عشر : وهي قال يوسف يا أبتي أني رأيت إحدى عشر كوكبا 0
أذن مرتبط سره مع النبي يوسف (عليه السلام)0
12- اثنا عشرة : وهي اثنا عشر شهرا" 0
أذن مرتبط سره في أشهر السنة (12) وكذلك بالأئمة اثنا عشرة من آل الرسول (صلى عليه وعلى آله) 0
20 – عشرون :بيع النبي يوسف (عليه السلام ) بعشرين 0
أذن مرتبط سره مع النبي يوسف (عليه السلام) 0
30 – الثلاثون : وهي أيام شهر رمضان المبارك وصيامه فرض واجب (للجميع) 0وكذلككان ميقات النبي موسى (عليه السلام) ثلاثين ليلة 0
أذن مرتبط مع رمضان والنبي موسى (عليه السلام) 0
40 – أربعون :وهي ميقات النبي موسى (عليه السلام) ثلاثين ليلة وفضاها ولعشرة كانت تمامها 0
أذن مرتبط سره مع النبي موسى (عليه السلام) 0
70 – سبعين :وهو اختار النبي الله موسى(عليه السلام) من قومه سبعين رجلا" لميقات ربه0
أذن مرتبط سره مع النبي موسى(عليه السلام) 0
80 – ثمانون : وهي قرية في الجزيرة يقال لها ثمانون منها فقد ترح السفينة واستوت علىالجوادي واغرق الله القوم 0
90 _ تسعون : هو اتخذ النبي نوح( عليه السلام)الفلك المشحون نسبة تسعين بيتا" للبهائم 0
أذن مرتبط سره مع النبي نوح(عليه السلام) 0
(60، 100) :لداود (عليه السلام)ستون سنة ووهب له آدم (عليه السلام) أربعين سنة منعمرة فأصبح المجموع100 سنة 0
أذن مرتبط سره مع النبي نوح وآدم (عليهم السلام) 0
99 – تسعة وتسعين : هو مرتبط هذا العدد مع أسماء الله الحسنى هو تسعة وتسعين اسما"0
ملاحظة : كل كلمة أذن هي مضافة من قبلي ليس لها ارتباط مع الحديث الأمام علي(عليهالسلام) مع اليهودي 0

المدخل الثاني
(3-2) لمعرفة الأسرار الظاهرية والباطنية عن طريق الأرقام :
حساب الجمل :
نبذه تاريخية مختصرة : بدأ استعمال التعمية والكتابة السرية أو علم حساب الجمل منذ بدء الحضارة الإنسانية وقد استخدمها قدمها المصرين منذ حوالي سنة( 1900 ق0م ) كما استخدمها الإغريق القدماء ، وقد استخدم (بوليولس قيصر ) تعمية تبديل بسيطة تعتمد على الإزاحة حيث يستبدل كل حرف بالحرف الذي يليه بثلاثة حروف ولكن التعمية كعلم مؤسس منظم لم تبدأ ألا عند العرب بعد بزوغ الحضارة الإسلامية العربية ولد عام التعمية بشقيه بين العرب فقد كانوا أول من اكتشف طرق تحليل التعمية وكتابتها وتدوينها أن هذه الأمة التي انبعثت من الجزيرة العربية في السابع الميلادي والت انتشرت فوق مساحات شاسعة من العالم المعروف أخرجت وبسرعة أحدى أرقى الحضارات التي عرفها التاريخ حتى ذلك الوقت لقد ازدهر العلم ، فأصبحت علوم الطب والراضيات أفضل ما في العلم في ذلك الوقت 0
التشفير : طريقة للإرسال المعلومات بحيث يستطيع الأشخاص الذين لديهم مفتاح التعمية فقط الاطلاع عليها وفهمهما بينهما لا يستطيع أي شخص آخر لا يملك المفتاح معرفتها ويطلق عليه أحيانا (علم التعمية أو علم الكتابة السرية أو علم حساب الجمل ) ولقد أشارة الأمام علي (عليه السلام) إلى ( أسرار الحروف القرآنية حيث قال : كل ما في القرآن في الفاتحة وكل ما في الفاتحة في بسم الله الرحمن الرحيم وكل ما في بسم الله الرحمن الرحيم في باء بسم وإنا النقطة التي تخت الباء)0
وقال أيضا" (عليه السلام) : أن بين جنبي علما" جما" آه لو أجد له حملة 0 لقد احتويت على مكنون علم00000) ، هذا ما قال الأمام علي(عليه السلام) الذي قال في حقه الرسول محمد (صلى الله عليه وعلى آله) (أنا مدينة العلم وعلي بابها)0
المدخل الثالث
(3-3-ا) أساس علم الحروف :
أساس علم الحروف : هو لكل حرف قيمة عددية معنية وهناك عدة أنواع منه :
(طرق الابجد)
وطرق الأبجد له أنواع :
1- حساب الجمل (التقليدي) ويسمى أيضا بـ"( الجمع الكبير) 0
2- حساب الجمل الصغير ويسمى أيضا" بـ (الجمع الصغير) 0
3- حساب الجمل المركب 0
سوف نتكلم بشكل مختصر ومفيد ومفهوم لكل من هذه الطرق الثالثة نبدأها بـ :
1- حساب الجمل (التقليدي) ويسمى بـ (الجمع الكبير) : ويكون على نوعين :
أ – عند أهل المشرق ، ترتب حسب ( أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ ) :
سوف ارتب كل حرف يقابله عده وعلى شكل جدول :
الحرف
العدد
الحرف
العدد
الحرف
العدد
الحرف
العدد
أ
1
ح
8
س
60
ت
400
ب
2
ط
9
ع
70
ث
500
ج
3
ي
10
ف
80
خ
600
د
4
ك
20
ص
90
ذ
700
ه
5
ل
30
ق
100
ض
800
و
6
م
40
ر
200
ظ
900
ز
7
ن
50
ش
300
غ
1000
ملاحظة : أول من استخدم ترتيب المشرق هو الأمام علي (عليه السلام) 0

































































التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالى

التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
اللهم صلي على محمد وآل محمد كماصليت على أبراهيم وآل أبراهيم
أختكم : زينب مهدي كاظم الغانم


vbrep_register("79028")


الرد مع إقتباس
قديم 21-04-2009, 05:12 AM
الصورة الرمزية لـ ابو ربيع
ابو ربيع ابو ربيع غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 52461

تاريخ التّسجيل: Jun 2008

المشاركات: 1,026

آخر تواجد: 16-08-2012 12:47 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين الجريحه

بارك الله فيكم

التوقيع :


وارحمنا بمحمد واله الطاهرين

الرد مع إقتباس
قديم 24-04-2009, 12:45 PM
الصورة الرمزية لـ زينب مهدي الغانم
زينب مهدي الغانم زينب مهدي الغانم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 45718

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 62

آخر تواجد: 29-09-2013 07:27 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: العراق / النجف / الكوفة

Post اسرار الحروف والارقام آيات الدالة على الامام الحجة (عليه السلام ) في القرآن الكريم10

الحلقة العاشرة \الجزء الثالث \االمدخل الثالث
علم الارقام والدوائر والتكسير
بسم الله الرحمن الرحيم

ب _ عند أهل المغرب و ترتب حسب ( أبجد هوز حطي كلمن قرست تخذ ظغش ) :
سوف ارتب كل حرف يقابله عده وعلى شكل جدول :
الحرف
العدد
الحرف
العدد
الحرف
العدد
الحرف
العدد
أ
1
ح
8
ص
60
ت
400
ب
2
ط
9
ع
70
ث
500
ج
3
ي
10
ف
80
خ
600
د
4
ك
20
ض
90
ذ
700
هـ
5
ل
30
ق
100
ظ
800
و
6
م
40
ر
200
غ
900
ز
7
ن
50
س
300
ش
1000

1-حساب الجمل الصغير ويسمى أيضا" بـ (الجمع الصغير) :
هو تحويل الأرقام فردية مثل (م) = 40 أما تحويله إلى رقم فردي فهو بحذف مرتبة العشرات فيصبح (م) = 4 بدلا" من 40 وكذلك بالنسبة للأرقام التي تكون مرتبتها مئوية تحذف المرتبة المئوية مثلا" حرف 0ش) = 300 فتصبح (ش) = 3 وكذلك بالنسبة إلى مرتبة الالالف مثلا" (غ) = 1000 فيصبح (غ) = 1
سوف ارتب كل حرف يقابله عده وعلى شكل جدول : فيصبح هكذا كما مبين أدنى :

الحرف
العدد
الحرف
العدد
الحرف
العدد
الحرف
العدد
أ
1
ح
8
س
6
ت
4
ب
2
ط
9
ع
7
ث
5
ج
3
ي
1
ف
8
خ
6
د
4
ك
2
ص
9
ذ
7
ه
5
ل
3
ق
1
ض
8
و
6
م
4
ر
2
ظ
9
ز
7
ن
5
ش
3
غ
1

التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالى

التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
اللهم صلي على محمد وآل محمد كماصليت على أبراهيم وآل أبراهيم
أختكم : زينب مهدي كاظم الغانم


vbrep_register("79028")


الرد مع إقتباس
قديم 25-04-2009, 04:27 PM
الصورة الرمزية لـ زينب مهدي الغانم
زينب مهدي الغانم زينب مهدي الغانم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 45718

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 62

آخر تواجد: 29-09-2013 07:27 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: العراق / النجف / الكوفة

Post اسرار الحروف والارقام آيات الدالة على الامام الحجة (عليه السلام ) في القرآن الكريم11

الحلقة (11)\الجزء الثالث \ المدخل الثالث
بسم الله الرحمن الرحيم

1-حساب الجمل المركب : وهو أن تأخذ قيمة الحرف المكون منها الحرف وتكون هيقيمة الحرف المركبة ألف = ا + ل + ف = 1 + 30 + 80 = 111
أي أن قيمة حرف الألف أصبحت (111) ،
باء = 2 + 1 = 3 ،
جيم = 3 + 10 + 40 = 53 وهكذا بقية الحروف الى غاية الحرف (غ) الذي يساوي بالترقيم المركب (1060) وهكذا :
سوف ارتب كل حرف يقابله الحرف+ العدد ومع ما يساويه من رقم وعلى شكل جدول : فيصبح هكذا كما مبين أدنى :
الحرف
الحرف + العدد
الرقم
الحرف
الحرف + العدد
الرقم
الف
أ + ل + ف = 1 +30 +80
111
سين
س+ ي + ن = 60 + 10 + 50
120
باء
ب + أ = 2 + ا
3
عين
ع + ي + ن = 70 + 10 + 50
130
جيم
ج + ي + م = 3 + 10 + 40
53
فاء
ف + أ = 80 + 1
81
دال
د + أ + ل = 4 + 1 +30
35
صاد
ص + أ + د = 90 + 1 + 4
95
هاء
هـ + أ = 5 + 1
6
قاف
ق + أ + ف = 100 + 1 + 80
181
واو
و + أ + و = 6 + 1 + 6
13
راء
ر + أ = 200 + 1
201
زاي
ز + أ + ي = 7 + 1 + 10
18
شين
ش + ي + ن =300+ 10 +50
360
حاء
ح + أ + ء = 8 + 1
9
تاء
ت + أ = 400 + 1
401
طاء
ط + أ = 9 + 1
10
ثاء
ث + أ = 500 + 1
501
ياء
ي + أ = 10 + 1
11
خاء
خ + أ = 600 + 1
601
كاف
ك + أ + ف = 20 + 1 + 80
101
ذال
ذ + أ + ل = 700 + 1 + 30
731
لام
ل + أ + م = 30 + 1 + 40
71
ظاء
ظ + أ = 900 + 1
901
ميم
م + ي + م = 40 + 10 + 40
90
غين
غ + ي + ن=1000 + 10 +50
1060
نون
ن + و + ن = 50 + 6 + 50
106


ملاحظة : (ء) ترفع عند علماء للأرقام والحروف 0
(3 –3-2) طريقة المقاليب :
وهي قلب القيمة العددية ليعطي سر باطن الكلمة ، يقول أبن عباس : أعلى شيء من التفسير تعلمته من الأمام علي (عليه السلام ) : أن القرآن أنزل على سبعة أحرف ، منها ألا وله ظهر وبطن وان عليا" (عليه السلام) علم الظاهر والباطن 0
مثلا" : كلمة القرآن : نحسبها بالحساب الجمل التقليدية (الجمع الكبير) وحسب ما ذكرت سابقا" كيفية حساب بهذه الطريقة : نبدأ الآن :
القرآن = أ + ل + ق + ر + أ + ن = 10 + 30 + 100 + 200 + 1 + 50 = 382 هذه ظاهر الكلمة 0
أما باطن الكلمة فنقوم بقلب العدد 382 فيصبح هكذا وهو 283
أذن : 283 نقوم بأخذ الرقم وما يساويه من الحرف أي :
3= الحرف (ج) ، 80 = الحرف (ف) ، 200 = الحرف ( ر ) ، اذن نرتب الحروف فتصبح هذه الحروف تشكل الكلمة وهي ( الجفر ) وهي تكون باطن كلمة القرآن 0
ومعنى كلمة ( الجفر ) : هو كتاب أملاه رسول في أحر حياة للأمام علي (عليه السلام) وفيه علم الأولين والآخرين ويشمل علم المنايه ويكون آخر يوم القيامة 0
التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالى


التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
اللهم صلي على محمد وآل محمد كماصليت على أبراهيم وآل أبراهيم
أختكم : زينب مهدي كاظم الغانم


vbrep_register("79028")


الرد مع إقتباس
قديم 26-04-2009, 10:38 PM
الصورة الرمزية لـ زينب مهدي الغانم
زينب مهدي الغانم زينب مهدي الغانم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 45718

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 62

آخر تواجد: 29-09-2013 07:27 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: العراق / النجف / الكوفة

Post اسرار الحروف والارقام الدالة على الامام الحجة (عليه السلام ) في القرآن الكريم 12

الحلقة (12) \ الجزء الثالث \ المدخل الثالث
بسم الله الرحمن الرحيم

( 3 – 3-3 ) طريقة الابتث :
هناك حروف منسوبة إلى :
1-الأمام علي ( عليه السلام) :

الحرف
العدد
الحرف
العدد
الحرف
العدد
الحرف
العدد
أ
1
د
8
ض
60
ك
400
ب
2
ذ
9
ط
70
ل
500
ت
3
ر
10
ظ
80
م
600
ث
4
ز
20
ع
90
ن
700
ج
5
س
30
غ
100
هـ
800
ح
6
ش
40
ف
200
و
900
خ
7
ص
50
ق
300
ي
100

2- الأمام الصادق (عليه السلام) :

الحرف
العدد
الحرف
العدد
الحرف
العدد
الحرف
العدد
أ
2
ذ
18
ظ
34
ن
50
ب
4
ر
20
ع
36
و
52
ت
6
ز
22
غ
38
هـ
54
ث
8
س
24
ف
40
لا
56
ج
10
ش
26
ق
42
ي
58
ح
12
ص
28
ك
44

خ
14
ض
30
ل
46

د
16
ط
32
م
48


3طريقة الابتث :

الحرف
العدد
الحرف
العدد
الحرف
العدد
الحرف
العدد
أ
1
د
8
ض
15
ك
22
ب
2
ذ
9
ط
16
ل
23
ت
3
ر
10
ظ
17
م
24
ث
4
ز
11
ع
18
ن
25
ج
5
س
12
غ
19
هـ
26
ح
6
ش
13
ف
20
و
27
خ
7
ص
14
ق
21
ي
28
التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالى















التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
اللهم صلي على محمد وآل محمد كماصليت على أبراهيم وآل أبراهيم
أختكم : زينب مهدي كاظم الغانم


vbrep_register("79028")


الرد مع إقتباس
قديم 27-04-2009, 01:50 AM
الصورة الرمزية لـ بيعة الغدير
بيعة الغدير بيعة الغدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 25192

تاريخ التّسجيل: Feb 2006

المشاركات: 10,489

آخر تواجد: اليوم 02:45 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

طالما أنكِ تحدثتِ عن علم الحروف فاغلب الظن بأنكِ ستتهمين بالشعوذة.

التوقيع : السلام عليك يا رسول الله وعلى وصيك علي ابن أبي طالب وعلى بضعتك فاطمة الزهراء وعلى سبطيك الحسن والحسين

الرد مع إقتباس
قديم 27-04-2009, 07:40 PM
الصورة الرمزية لـ بيعة الغدير
بيعة الغدير بيعة الغدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 25192

تاريخ التّسجيل: Feb 2006

المشاركات: 10,489

آخر تواجد: اليوم 02:45 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم
سلمت يداكِ لقد قرأت جميع مواضيعكِ المرتبطة بعلم الحرف، كان يجدر بكِ أن تجمعي المواضيع بموضوع واحد

التوقيع : السلام عليك يا رسول الله وعلى وصيك علي ابن أبي طالب وعلى بضعتك فاطمة الزهراء وعلى سبطيك الحسن والحسين

الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2009, 10:52 PM
الصورة الرمزية لـ زينب مهدي الغانم
زينب مهدي الغانم زينب مهدي الغانم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 45718

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 62

آخر تواجد: 29-09-2013 07:27 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: العراق / النجف / الكوفة

Post اسرار الحروف والارقام آيات الدالة على الامام الحجة (عليه السلام ) في القرآن الكريم13

الحلقة 13\ الجزء الثالث \المدخل الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
(3-4-1) : تعريف الدوائر :
الدائرة الأبجدية على ثمانية أنواع : لدرك اسم الأعظم واستجابة الدعوات نأتي بدوائر الحروف لينال أهل الدعاء فيض العظماء أن شاء الله تعالى0
الدائرة الأبجدية : هي التي تدور الحروف حولها والكل دائرة مدخل والمدخل الحروف بحسب الدوائر 0
الأبجدية أنواع يستفاد منها في استعمال أسماء الله تعالى لقضاء الحاجات :
1- الأبجد الكبير : منسوب للأمام علي (عليه السلام ) : وهو الذي كل من آحاده وعشراتة ومئاتة تسعة و ألفة واحد 0
2- الأبجد الأوسط : منسوب للإمام علي (عليه السلام ) : وهو مركب من آحاد والعشرات مثل :
الحرف العدد الحرف العدد الحرف العدد الحرف العدد
أ 1 ح 8 س 15 ت 22
ب 2 ط 9 ع 16 ث 23
ج 3 ي 10 ف 17 خ 24
د 4 ك 11 ص 18 ذ 25
هـ 5 ل 12 ق 19 ض 26
و 6 م 13 ر 20 ظ 27
ز 7 ن 14 ش 21 غ 28

3- الأبجد المعكوس : وهو منسوب إلى النبي محمد (صلى الله عليه وعلى آله) قال : (أنا فرد واجب الفرد ) ، أذا جمع هذا العدد مع الأبجدي وكان كل الأعداد فردا" تنتهي بفرد ، وهذا دليل على أن الأعداد في التصاعد والتنازل تصل إلى الواحد مثل:
الحرف العدد الحرف العدد الحرف العدد الحرف العدد
غ 1 ش 8 ن 60 ز 400
ظ 2 ر 9 م 70 و 500
ض 3 ق 10 ل 80 هـ 600
ذ 4 ص 20 ك 90 د 700
خ 5 ف 30 ي 100 ج 800
ث 6 ع 40 ط 200 ب 900
ت 7 س 50 ح 300 أ 1000

4- الأبجد الإدريسي : وقد قسمها (إدريس) إلى الرابعة نسبة إلى العناصر الأربعة كل مهما بترتيب (أبدح) العددي 0
ملاحظة : النارية (1) ، الهوائية(2) ، المائية (3،7) ،الترابية (8) وموضعها هكذا:
الحرف العدد الحرف العدد الحرف العدد الحرف العدد
أ 1 ح 16 س 32 ت 64
ب 2 ط 4 ع 64 ث 128
ج 3 ي 8 ف 16 خ 256
د 4 ك 16 ص 32 ذ 64
هـ 2 ل 32 ق 64 ض 128
و 4 م 8 ر 128 ظ 256
ز 8 ن 16 ش 32 غ 512
وفي هذه الصورة تشترك الأعداد مثل 2(2) ، 4(3) ، 8(4) ، 16(4) ، 32(4) ، 64(4) ، 128(3) ، 256(2) ، بناء على هذا فمن كل عنصر من عناصر طبع السماوات والارضين سبعة ، وقد نسب هذا إلى النبي دانيال (عليه السلام) 0
5- لأبجد الكبير: نفسه مع اسقط المراتب الحروف أي إرجاع أعداد كل من المراتب إلى الآحاد ، وفيه نهاية عدده تسعة 0
فمثلا" : عدد الجيم ( 3 ) ، الفاء ( 8 ) ، الغين ( 1 ) ، الراء ( 2 ) ، وجمعهما (14)
6- الأبجد الصغير : وهو الذي من الألف إلى الياء على حالة ، ومن الكاف وبعده تسقط أثنى عشر أثنى عشرة من العدد ، فما يبقى بعد الإسقاط فهو العدد الصغير للحرف ، وإذا لم يبقى شيء فهو ساقط ،
مثلا" : حرف الكاف (ك) عدده (20) لو أسقطنا منه (12) بقى (8) وهو العدد الصغير ، ولو أسقطنا من اللام (ل) الذي عدده (30) لو أسقطنا منه (24 أي نسقط 12 من 30 يبقى 18 تم نسقط منها 12 يبقى 6 )وبنفس الطريقة الباقي السين (س) عدده (60) و الشين (300) والخاء(600) والظاء (900) وهكذا للباقي الحروف 0
7 – نسخة النبي أرميا (عليه السلام) : ولها صورة مرتبة إذ يطرح أربعة أربعة فـ (14) أساس و(14) نظيرة 0
أي هناك نوعين :
1- أساس وهو 14 حرف ، نكون جدول يبن أساس :

الحرف العدد الحرف العدد
س 3 ت 48
ع 6 ث 12
ف 12 خ 24
ص 24 ذ 48
ق 6 ض 96
ر 12 ظ 24
ش 24 غ 48

2- نظيرة وهو 14 حرف ، نكون جدول يبن أساس :

الحرف العدد الحرف العدد
س 96 ت 192
ع 192 ث 384
ف 48 خ 768
ص 96 ذ 192
ق 192 ض 384
ر 384 ظ 768
ش 96 غ 1536

8-أبجد الجليل المعكوس : وكما موضح بجدول التالي :

الحرف العدد الحرف العدد الحرف العدد الحرف العدد
ي 1 ف 8 ص 60 خ 400
هـ 2 ق 9 ش 70 ح 500
و 3 غ 10 س 80 ج 600
م 4 ع 20 ز 90 ث 700
ن 5 ظ 30 ر 100 ت 800
ل 6 ط 40 ذ 200 ب 900
ك 7 ض 50 د 300 أ 1000
التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالى

التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
اللهم صلي على محمد وآل محمد كماصليت على أبراهيم وآل أبراهيم
أختكم : زينب مهدي كاظم الغانم


vbrep_register("79028")


الرد مع إقتباس
قديم 29-04-2009, 11:30 PM
الصورة الرمزية لـ زينب مهدي الغانم
زينب مهدي الغانم زينب مهدي الغانم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 45718

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 62

آخر تواجد: 29-09-2013 07:27 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: العراق / النجف / الكوفة

Post اسرار الحروف والارقام آيات الدالة على الامام الحجة (عليه السلام ) في القرآن الكريم14

الحلقة (14)\ الجزء الثالث \ المدخل الخامس
بسم الله الرحمن الرحيم
(3-5-1) الدوائر الأبجدية المولودية :
كل دائرة وضعت لغرض المبنى والترتيب الأبجدي والأبتثي على وضع الواضع الأول ، ومن الأبجدي لأخذ دور الحروف ، تنشأ دائرة العناصر الأربعة والكواكب السبعة والأفلاك التسعة والبروج لأثني عشر والمنازل الثمانية والعشرون والشهور من ذلك دائرة أهظم لدور الحروف بالعناصر الأربعة فمن ألف أبجد ثلاثة بين الحروف السبعة ، الأولى النارية ، ومن الباء حتى الضاد ثلاثة بين الحروف السبعة الهوائية ، ومن الجيم حتى الظاء سبعة أحروف ثلاثة بينهما مائية ، ومن الدال حتى الغين كلها ترابية ، والعدد الأهظم يتساوى مع أبجد الوضعي و الابتثي 0
ويكون صورة أساسي ونظيرة ك
1- أما أساسي : فهو :
الحرف أ هـ ط م ف ش ذ = ب و ي ن ص ت ض
العدد 1 2 3 4 5 6 7 = 8 9 10 11 12 13 14

2- ونظيرة : هو :
الحرف ج ز ك س ق ث ظ = د ح ل ع ر خ غ
العدد 15 16 17 18 19 20 21 = 22 23 24 25 26 27 28

وتنقسم إلى أربعة أنواع :
الناري والهوائي و المائي والترابي وكما موضح أدنى :

ناري هوائي مائي ترابي
أ ب ج د
هـ و ز ح
ط ي ك ل
م ن س ع
ف ص ق ر
ش ت ث خ
ذ ض ظ غ

مثلا" : اسم مروج :
م = هو حرف ناري 0
ر = هو حرف ترابي 0
و = هو حرف هوائي 0
ج = هو حرف مائي 0
واسم مروج اشتمل جميع الأنواع الأربعة 0

لو نزلنا بالأبجدية أربعه أربعة إلى الأسفل يظهر الأهظمي وتترتب الحروف والعناصر والدوائر الأهظمية سبعة انواع
(3-5-2) : دائرة أيقغ :
يقول زين الدين علي الجذري كما ورد في المسالك سألت الأمام الصادق(عليه السلام) أن يعلمني أسماء الله العظام فقال : اعلم أن الأسماء الإلهية كلها عظيمة ول نقصان في أسمائه تعالى ولكن يجب معرفة العدد : قلت : جعلت فداك فما هو ذلك العدد ؟ قال : هكذا خذ الحروف :
الحرف العدد الحرف العدد الحرف العدد الحرف العدد
أ 1 ج 30 ن 500 ذ 8
ي 10 ل 300 ث 6 ح 80
ق 100 ش 4 و 60 ف 800
غ 2 د 40 س 600 ض 9
ب 20 م 400 خ 7 ط 90
ك 200 ت 5 ز 70 ص 900
ر 3 هـ 50 ع 700 ظ 1000

وجاءت معكوسة ايضا" :
ظ =1 ، ص = 2 ، ط = 3 ، ض = 4 ، ف = 5 ، ح =6 ، ذ = 7 ، ع = 8
ز = 9 ، خ = 10 ، 0000000الى ي 0

وقال بعض : معنى الحروف أيقغ (وضع فلك القمر ) :
بكر : (وضع فلك عطارد ) 0
جلش : (وضع فلك الزهرة ) 0
وسخ : ( وضع فلك المشتري ) 0
زعذ : ( وضع فلك زحل ) 0
حفض : ( وضع فلك البروج ) 0
طصظ : ( وضع فلك الأفلاك ) 0

(3-5-3) : التكسير :
قواعد أسلوب التكسير : نذكر طريقة سيد سادات هذا الفن السيد حسين والطريقة لشيخ أبو العباس 0
1- طريقة السيد حسين :
- أولا" : أذا أرادوا تكسير اسم من الأسماء ، مثلا" :
حي قيوم : ح ، ي ، ق ، ي ، و ، م ، حيث أن حرف (ح) يمثل صدر
وحرف (م) يمثل مؤخر ، انه مهما حصل من الصدر والمؤخر أخرجت هذه الحروف وكسر الباقي وكل ما نتج عن التكسير الأول من الصدر والمؤخر بحسب ويقال له عدد التكسير :
وألان نكمل المثال :
ح ي ق ي و م
م ح و ي ي ق
ق م ي ح ي و
و ق ي م ح ي
ي و ح ق م ي
ي ي م و ق ح
أذن : ح ، م ، ق ، و ، ي ، ي يمثل صدر الحروف 0
م ، ق ، و ، ي ، ي ، ح يمثل مؤخر الحروف 0
الناتج من الصدر والمؤخر :
ي ، ح ، م ، ق ، و ، ي
ي ، ح ، و ، م ، ق
ق ، ي ، م ، ح ، و
وتكسير المكسر : لدى العلماء هو : أن حروف الزمام والأخر لا يعتبر أي
(م ، ق ، و ، ي ، ي ، ح)لان هذا السطر أصل الكلمة بينما يكسر هذا (ح،م، ق، و، ي،ي) ويقال له العدد الصغير 0
هناك طريقة أخرى هو طريقة شيخ المغرب : أذا أرادوا التكسير يحسبون الزمام والأخر ويأخذون المؤخر في هذا التكسير ولكنهم لا يأخذون الصدر ، ويكسرون المؤخر أيضا" وفي النهاية يخرجون الحساب ويقولون عدد التكسير منه 0
هذا النوع جميعهم متفقون عليه 0
- ثانيا" : يأخذون حروف الملفوظ مثلا" اسم ( علي ) : يأخذون حروف العين واللام والياء ن ويحسب في نوع التكسير هذا الزمام والأخر ويأخذ من الصدر حرف واحد ويكررون من الأخر ، ويقال للمجموع عدد (تكسير المقاربة ) 0

- ثالثا" : بعد التكسير الاسم وحيث يخرج الأول من الأخر لا يأخذون الصدر والمؤخر ويحسبون هذا التكسير ويقولون عدد التكسير 0
2- الشيخ أبو العباس :
أذا رغبوا أن يكسروا عدة أسماء ببعض حتى يضعوا حروف التكسير في اللوح يقدمون الحروف النارية والهوائية بعدها والمائية خلال الهوائية والترابية في الآخر وبعدها يكسرون ، وإذا أرادوا وضع عدة أسماء في اللوح لم يكسروها 0
مثلا" :
الأحد الصمد الشهيد الكريم
أ أ أ أ ل ل ل ل م م ي ي د د د هـ ش ر ص ك ح
أذا أردوا كتابة هذا السطر في اللوح يكتبون بهذه الطريقة ، وإذا أردوا تكسيره يكررونه حتى يصبح على شكل التالي :
د أ ل م ي د هـ ش ر ص ك ح ، ويكسرونه حتى يخرج السطر الأول ولا يأخذون المؤخر ويكسرونه ولا يحسبون السطر الآخر ويحسبون الباقي وهكذا يتكون لديهم عدد التكسير 0
هناك أنواع أخرى للتكسير هو تكسير المدخل والوسيط والكبير والبسط 0
(3-5-4 ) أصافات :
- الحروف النورانية والحروف الظلمانية :
قال تعالى في سورة مريم ( أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم ومن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل ومن هدينا واجتبينا أذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا ) الآية \ 58 0
فمجموع حروف هذه الآية الكريمة (128) حرفا" 0
- الحروف النوارنية : فتعادل الرقم (99) وهي :

الحرف ع ك ل م ن أ ح ي ر س
العدد 4 2 11 15 14 29 35 4 61 4

- الحروف الظلمانية: فتعادل الرقم (9) وهي :

الحرف ب ت خ د ذ ح
العدد 4 6 1 2 4 9 ، 10

أما الحروف النورانية الأخرى التي لم تتضمنهما الآية هي :
( ث ، ش ، ض ، ط ، غ ، ز ) ، فا الحروف النورانية والظلمانية تجمع بـ ( 29) حرفا" 000000 فيكون مجموع عدد الآية ( 938 ) 0
التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالى

التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
اللهم صلي على محمد وآل محمد كماصليت على أبراهيم وآل أبراهيم
أختكم : زينب مهدي كاظم الغانم


vbrep_register("79028")


الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2009, 02:33 PM
الصورة الرمزية لـ زينب مهدي الغانم
زينب مهدي الغانم زينب مهدي الغانم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 45718

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 62

آخر تواجد: 29-09-2013 07:27 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: العراق / النجف / الكوفة

Post اسرار الحروف والارقام الدالة على الامام الحجة (عليه السلام ) في القرآن الكريم 15

الحلقة 15\ الجزء الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
الآيات ألداله على الأمام المهدي بن الحسن
( عجل الله تعالى فرجة )
في القرآن الكريم
المدخل الأول
(4-1 ) : الأرقام المرتبطة بالأمام الحجة بن الحسن (عليه السلام) :
قبل ما ندخل إلى صلب الموضوع نود أعلامكم بالأرقام المرتبطة بالأمام الحجة (عليه السلام) عن طريق أسماء الأمام (عليه السلام) وما يلقب به ، وبعدها نستخرج الحرف وما يقابله من الرقم حسب الطريقة الأبجدية المروية عن الأمام علي (عليه السلام) بالحساب الجمل (الجمع الصغير) المعروف عنها طريقة أهل الشرق وكما ذكرت سابقا" بشكل مفصل في المدخل الثالث من الجزء الثالث ، وأيضا" نحسب حسب تسلسله بالنسبة إلى ألائمة (عليهم السلام) 0000والله اعلم بذلك ومن الله التوفيق بحق الرسول وآل الرسول ( صلى الله عليه وعلى آله) 0
(4-1-1) : حسب أسماء الأمام المهدي ( عليه السلام ) :
1- الإمام الحجة (عجل الله فرجة ) : ألان نقوم بحساب كل حرف مع يقابله من عدد
الحرف أ ل أ م أ م + أ ل ح ج هـ
العدد 1 3 1 4 1 4 + 1 3 8 3 5
أذن المجموع الكلي للعدد = 34 = 4 + 3 = 7 وكذلك اسم ( المنتظر ) نفس العدد وهو 7 الرقم ( 7 )
2- الأمام المهدي(عجل الله فرجة): ألان نقوم بحساب كل حرف مع يقابله من عدد
الحرف أ ل أ م أ م + أ ل م هـ د ي
العدد 1 3 1 4 1 4 + 1 3 4 5 4 1
أذن المجموع الكلي للعدد = 32 = 2 + 3 = 5
وهذا الرقم مرتبط بالأمام ( عليه السلام ) وهو الرقم ( 5 )
3- الأمام محمد بن الحسن ( عليه السلام ) : وبنفس الطريقة نحسب العدد ،
أذن العدد الكلي هو ( 64 ) = 4 + 6 = 10 = 0 + 1 = 1 وهذا الرقم مرتبط بالأمام ( عليه السلام ) وهو الرقم ( 1 )
4- الأمام القائم ( عليه السلام ) : وبنفس الطريقة نحسب العدد ،
أذن العدد الكلي هو( 24 ) = 2 + 4 = 6 وهذا الرقم
مرتبط بالأمام ( عليه السلام ) وهو الرقم ( 6 )
5- عن الأمام الصادق ( عليه السلام ) قال الرسول ( صلى الله عليه وعلى آله ) : (المهدي من ولدي أسمه اسمي وكنيته كنيتي)*: وعنه أيضا" (0000 له اسمان ،اسم يخفي واسم يعلن فا ما الذي يخفي(فأحمد)وأما الذي يعلن(فمحمد)*
*من كتاب الجفر الأمام علي (عليه السلام)في باب ماذا قال الأمام علي ( عليه السلام) في أخر الزمان \ ص 42 ، 63
( احمد )وبنفس الطريقة نحسب العدد: العدد الكلي هو (17) = 1+7 = 8 وهذا الرقم مرتبط بالأمام ( عليه السلام ) وهو الرقم ( 8 )
أذن الأرقام المرتبطة حسب اسمه وما يلقب به هو ( 1 ، 5 ، 6 ، 7 ، 8 )
000000 والله اعلم 000000
(4 -1-2)حسب تسلسله بالنسبة إلى الأئمة(عليهم السلام ) :
1- هو الأمام الرابع عشر : من حيث التسلسل يبدأ من الرسول الأعظم
( صلى الله عليه وعلى آله ) ومع المعصومة فاطمة الزهراء ( عليه السلام) ومع الأئمة (عليهم السلام) :
أذن العدد هو ( 14 ) = 1 + 4 = 5 وهذا الرقم المرتبط بالأمام
( عليه السلام ) هو ( 5 )
2 – هو الأمام الثاني عسر : من حيث التسلسل من الأئمة ( عليهم السلام )
أذن العدد هو ( 12 ) = 1 + 2 = 3 وهذا الرقم المرتبط بالأمام (عليه السلام) وهو ( 3 )
3 – هو الأمام التاسع : من حيث التسلسل من نسل الأمام الحسين
(عليه السلام) أذن العدد هو ( 9 ) وهذا الرقم المرتبط بالأمام(عليه السلام)
أذن الأرقام المرتبطة بالأمام المهدي ( عجل الله فرجه ) : ( 3 ، 5 ، 9 )
ملاحظة : عندما نجمع جميع الأرقام من حيث ( الاسم و التسلسل ) : هي :
(1 ، 5 ، 6 ، 7 ، 8 ، 3 ، 9)
= (1 + 5 + 6 +7 + 8 + 3 + 9 ) = 39= 3 +9 = 12 وهو العدد الذي يدل على آخر وخاتم الأئمة من نسل الأمام علي (عليه السلام ) وهو الأمام الحجة بن الحسن
( عجل الله فرجه ) 0

00000000 والله اعلم 00000 000
التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالى

التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
اللهم صلي على محمد وآل محمد كماصليت على أبراهيم وآل أبراهيم
أختكم : زينب مهدي كاظم الغانم


vbrep_register("79028")


الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2009, 03:22 PM
واثق العبيدي واثق العبيدي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 64409

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 9

آخر تواجد: 19-11-2017 04:42 PM

الجنس:

الإقامة:

مشكوره الاخت ذينب على هذا الموضوع القيم بس ممكن نعف المصادر الخاصه بل موضوع

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 2 (0 عضو و 2 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:38 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin