منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 13-02-2010, 11:06 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,205

آخر تواجد: 19-02-2019 10:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Talking ((لتتبعنَّ سنن من كان من قبلكم شبر بشبر وذراع بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب

موقف النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)من الصحابة عموماً
أما الأحاديث المروية عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فهي لا تقصر عن ذلك. فقد ورد عنه(صلى الله عليه وآله وسلم) أن خاطبهم بقوله: ((لتتبعنَّ سنن من كان من قبلكم شبر بشبر وذراع بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم. قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟‍))(1).
وعلى هذا يجري قول حذيفة: ((لتركبن سنة بني إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة، غير أني لا أدري تعبدون العجل أم لا))(2).
وفي موطأ مالك: ((وحدثني عن مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، أنه بلغه أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لشهداء أحد: هؤلاء أشهد عليهم،
فقال أبو بكر الصديق: ألسنا يا رسول الله بإخوانهم، أسلمنا كما أسلموا، وجاهدنا كما جاهدوا.
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): بلى، ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي.
فبكى أبو بكر، ثم بكى.
ثم قال: أئنا لكائنون بعدك؟!))(3).
بل في حديث الحسن: ((أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قام على أهل البقيع،
فقال: السلام عليكم يا أهل القبور من المؤمنين والمسلمين. لو تعلمون نجاكم الله منه مما هو كائن بعدكم. ثم نظر إلى أصحابه، فقال: هؤلاء خير منكم. قالوا: يا رسول الله، وما يجعلهم خيراً منا ؟ قد أسلمنا كما أسلموا وهاجرنا كما هاجروا، وأنفقنا كما أنفقوا، فما يجعلهم خيراً منا ؟ قال: إن هؤلاء مضوا لم يأكلوا من أجورهم شيئاً، وشهدت عليهم. وإنكم قد أكلتم من أجوركم بعدهم، ولا أدري كيف تفعلون بعدي))(4).
كما ورد عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) إخطارهم بالفتن المقبلة عليهم. ففي حديث أسامة بن زيد
قال: ((أشرف النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) على أطم من آطام المدينة، ثم قال
:
هل ترون ما أرى؟. إني أرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر))(5).
وعن عبد الله بن عمر أنه قال: ((خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من بيت عائشة فقال:
رأس الكفر من ههنا، من حيث يطلع قرن الشيطان))(6).
وعنه أيضاً أنه قال: ((استند النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى حجرة عائشة، فقال:
إن الفتنة ههنا، إن الفتنة ههنا، من حيث يطلع قرن الشيطان))(7).
وعنه أيضاً: ((أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو مستقبل المنبر وهو يقول:
ألا أن الفتنة ههنا مرتين من حيث يطلع قرن الشيطان))(8)،
وعن نافع عن عبد الله قال: ((قام النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) خطيباً، فأشار نحو مسكن عائشة فقال:
هنا الفتنة ثلاثاً من حيث يطلع قرن الشيطان))(9).
_________________
(1) - صحيح البخاري ج:6 ص:2669 كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة: باب قول النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) لتتبعن سنن من كان قبلكم، واللفظ له، ج:3 ص:1274 كتاب الأنبياء: باب ما ذكر عن بني إسرائيل. سنن ابن ماجة ج:2 ص:1322 كتاب الفتن: باب افتراق الأمم. مجمع الزوائد ج:7 ص:261 كتاب الفتن: باب منه في اتباع سنن من مضى. المستدرك على الصحيحين ج:1 ص:93 كتاب الإيمان. صحيح ابن حبان ج:15 ص:95 باب إخباره عما يكون في أمته من الفتن والحوادث في (ذكر البيان بأن قوله: سنن من قبلكم، أراد به أهل الكتابين). مسند أحمد ج:2 ص: (327، 511) مسند أبي هريرة(رضي الله عنه)، ج:3 ص:89 مسند أبي سعيد الخدري(رضي الله عنه). مسند الطيالسي ج:2 ص:289 في (ما روى أبو سعيد الخدري عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)) فيما رواه (عطاء بن يسار عن أبي سعيد(رضي الله عنه)).
(3) مصنف ابن أبي شيبة ج:7 ص:481 كتاب الفتن: من كره الخروج في الفتنة وتعوذ عنها.
موطأ مالك ج:2 ص:461 كتاب الجهاد: باب الشهداء في سبيل الله، واللفظ له. التمهيد لابن عبد البر ج:21 ص:228.
(4)- تاريخ المدينة المنورة ج:1 ص:94، واللفظ له. الزهد لابن مبارك ص:171. المصنف لعبد الرزاق ج:3 ص:575 كتاب الجنائز: باب التسليم على القبور. تفسير الثعالبي ج:4 ص:154.
(5)- صحيح البخاري ج:2 ص:871 كتاب المظالم: باب إماطة الأذى، واللفظ له. صحيح مسلم ج:4 ص:2211 كتاب الفتن وأشراط الساعة: باب نزول الفتن كمواقع القطر. المستدرك على الصحيحين ج:4 ص:553 كتاب الفتن والملاحم. مسند أحمد ج:5 ص:200 حديث أسامة بن زيد. وغيرها.
(6)- مسند أحمد ج:2 ص:23 ، ومثله ما في ص:26 في (مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب(رضي الله عنه)).
(7)- السنن الواردة في الفتن ج:1 ص:245 باب قول النبي(صلى الله عليه وآله وسلم): الفتنة من قبل الشرق.
(8)- فوائد الليث بن سعد ص:70 الحديث الحادي عشر.
(9)- صحيح البخاري ج:3 ص:1130 باب ما جاء في بيوت أزواج النبي: من أبواب الخمس.

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 14-02-2010, 12:01 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,205

آخر تواجد: 19-02-2019 10:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعم من ظلمهم

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 14-02-2010, 01:11 PM
البريكي البريكي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 72355

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 2,495

آخر تواجد: 22-03-2015 06:47 AM

الجنس:

الإقامة:


وماذا يعني هذا؟؟؟

فلا تخطئ بسوء الفهم .... كما فعل العالم الشيعي الكبير نوري الطبرسي ...
قال الطبرسي في كتابه (فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب) ص 36
" في ذكر الادلة التي استدلوا ويمكن الاستدلال بها على وقوع التتغيير والنقصان في القران المنزل علة النبي وعدم مطابقة الموجود بايدي المسلمين له.
الدليل الاول : ان اليهود والنصارى غيروا وحرفوا كتاب بييهم بعده, فهذه الامة ايضا لا بد وان يغيروا القران بعد نبينا صلى الله عليه واله, لان كل ما وقع في بني اسرائيل لابد وان يقع في هذه الامة على ما اخبر به الصادق المصدق صلوات الله عليه)
وقال : (وفي تفسير الامام قال : قال رسول الله : ان اصحاب موسى اتخذوا من بعده عجلا وخالفوا خليفة الله, وستتخذ هذه الامة عجلا وعجلا وعجلا, ويخالفونك يا علي وانت خليفتي) ص 68


فقد اتسدل نوري الطبرسي في اثبات ان القران سيحرف مثلما وقع في بني اسرائيل.


سؤال : فهل الاستدلال صحيح؟




التوقيع :





الرد مع إقتباس
قديم 14-02-2010, 01:12 PM
مجادل مسلم2010 مجادل مسلم2010 غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 81383

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 199

آخر تواجد: 01-09-2010 05:50 AM

الجنس:

الإقامة:

زوجات النبي في القرآن
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ
وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
سورة الأحزاب

صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في القرآن

(وَكَذلِك جَعَلنَاكُم أمَّةً وَسَطا لِتَكُونوا شُهَدَاء عَلى النّاسِ ‏) سورة البقرة

{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100


{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِنْ الأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنْ الآخِرِينَ (14)} سورة الواقعة آية 10-14


(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) سورة الفتح آية 29.

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا
الفتح 18


إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ البينة 7




الصحابة في الفكر الشيعي

يعتقد الشيعة بأن لا أصل لكلمة صحابة في اللغة العربية وإنما هذا المصطلح اخترعته الدولة الأموية لصنع بديل مقدّس عن أهل البيت، ويرون أن المصطلح الصحيح هوالأصحاب وتشير القرائن إلى ذلك بعدم ورود هذا المصطلح في القرآن الكريم، والأصحاب: هم من صاحبوا الرسول النبي محمد في حياته وتذهب الكلمة في الذهن إلى الأصحاب الخيـّرين منهم.
وهناك الأصحاب العدول وهم من أقروا للامام علي بالولاية والخلافة وهم يمثلون قلة من الصحابة من أمثال عمار بن ياسر وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد. روى الكليني عن حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر أنه قال: "كان الناس أهل ردة بعد النبي (صلى الله عليه وآله) إلا ثلاثة فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الاسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي رحمة الله وبركاته عليهم [1] واختلفوا في عددهم فمنهم من زاد عن هذا العدد.
والصحابة في الفكر الشيعي ينقسمون لقسمين:[LIST][*]صحابة مسلمون لاعترافهم بإمامة أمير المؤمنين علي عليه السلام: كـعمار بن ياسر وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي وغيرهم.[*]صحابة مرتدون لأنهم ينكرون إمامة أمير المؤمنين علي عليه السلام: كأبوبكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وطلحة والزبير وعمروبن العاص ومعاوية ومروان بن الحكم وأبوهريرة وخالد بن الوليد وأغلب الصحابة.[/LIST]ولا يعتقد الشيعة بعدالة كافة الصحابة أوأفضليتهم ويستشهدون ببعض الآيات في لومهم وذمهم في بعض الأحيان،[2]{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}{62-11} و{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآَخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ}{الأنفال-38} ومنها سورة التحریم وخاصة {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ}{66-4}.[2] كما يحتجون أيضا بآيات وروايات تنص علي خفاء المنافقين بینهم[3] مثل: {وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ}{الأنفال-101}


الرد مع إقتباس
قديم 14-02-2010, 02:09 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,655

آخر تواجد: 08-04-2018 05:06 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله ...
الرسول يحذر من اتباع اليهود والنصارى وأهل الشرك ....يحذر من تقليدهم واتخاذهم أولياء ..ويؤكد أن البعض سيضل ويسقط في هذا ....
فأين الخلاف ؟

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 14-02-2010, 02:47 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,205

آخر تواجد: 19-02-2019 10:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

ههههههههههههههههههههههه
الحمد الله على نعمة العقل والولاية
يا وهابية فعلا كما يقال تستحي قال لا قال تخاف قال لا
فقال فعل ما تشتهي فنتم لا تخافون من الله ولا تستحون
من الناس الذي يدخلون وينظروا الى هذا الردود السخيفة
فلاس واضح فلاس
أقول نرجع لصلب الموضوع
أقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم
يخاطب بهذا الخطاب حيث يقول
فقد ورد عنه(صلى الله عليه وآله وسلم) أن خاطبهم بقوله: ((لتتبعنَّ سنن من كان من قبلكم شبر بشبر وذراع بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم. قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟‍)).
وعلى هذا يجري قول حذيفة: ((لتركبن سنة بني إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة، غير أني لا أدري تعبدون

العجل أم لا)).
أقول المقصود العجل ليس هو عجل بني سرائيل

بل هو ابن صهاك

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 14-02-2010, 02:48 PM
الصورة الرمزية لـ بـحرانـي
بـحرانـي بـحرانـي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 69979

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 1,904

آخر تواجد: 09-03-2010 03:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:

سؤال : فهل الاستدلال صحيح؟
صحيح
فالصحابة قد حرفوه وكذلك كثير من السلف
كما قال شيخك وحبيبك ابن تيمية


ولعلمك فقط
لا يحتاج الامر اجماع الامة يكفي ان هناك من قال بالتحريف.

كما انكم تستدلون علينا بهذا الحديث
اننا اتبعناهم في اتخاذ قبر النبي والائمة قبور نعبد الله بها(طبعا كذبة من اكاذيبكم)

ونحن لسنا امة بل لسنا نصف الامة

وهذا اخوك ايضا يقول مثلي
إقتباس:

ويؤكد أن البعض سيضل ويسقط في هذا

ولعلمك مجددا يا بريكي
ليس كل النصارى واليهود حرفوا كتبهم
فبعضهم تمسك بالكتاب الصحيح
وهم قلة

التوقيع :
من حكم ابن صهاك:
(إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك)

وعن أمير المؤمنين(ع):
لَمْ تَكُنْ بَيْعَتُكُمْ إِيَّايَ فَلْتَةً،
وَلَيْسَ أَمْرِي وَأَمْرُكُمْ وَاحِداً،
إِنِّي أُرِيدُكُمْ للهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لاَِنْفُسِكُمْ
نهج البلاغة ( جزء2 - خطبته عليه السلام في وصف بيعته - رقم الخطبة136
======================

قاسووك أبا حسن بسواك *** وهل بالطود يقاس الذر ؟

أنى قاسوك بمن ناووك *** وهل ساووا نعلي قمبر
؟
=================================

تركنا المنتدى

الرد مع إقتباس
قديم 14-02-2010, 03:00 PM
البريكي البريكي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 72355

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 2,495

آخر تواجد: 22-03-2015 06:47 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: بـحرانـي

صحيح
فالصحابة قد حرفوه وكذلك كثير من السلف
كما قال شيخك وحبيبك ابن تيمية


ولعلمك فقط
لا يحتاج الامر اجماع الامة يكفي ان هناك من قال بالتحريف.

كما انكم تستدلون علينا بهذا الحديث
اننا اتبعناهم في اتخاذ قبر النبي والائمة قبور نعبد الله بها(طبعا كذبة من اكاذيبكم)

ونحن لسنا امة بل لسنا نصف الامة

وهذا اخوك ايضا يقول مثلي


ولعلمك مجددا يا بريكي
ليس كل النصارى واليهود حرفوا كتبهم
فبعضهم تمسك بالكتاب الصحيح
وهم قلة
سبحان الله ..... او مره في هذا المتدى يتكلم امامي بدون تقية !!!!


فانت تصرح بذلك ... لان الاستدلال اذا كان صحيحا , كان الامر واقعا , وانت ايضا تقول انكم قليل ... والنصارى الذين يتمسكون بكتابهم الصحيح قله.

فهل تشير ان الكتاب الصحيح مع خاصتكم, ام توافق النوري الذي يقول انه قران الامام علي سوف يخرجه معه عند خروجه ويامر الناس بقراءته.


لان في اتباع السنن تكون هناك بعض المشابهة

التوقيع :





الرد مع إقتباس
قديم 14-02-2010, 03:12 PM
الصورة الرمزية لـ بـحرانـي
بـحرانـي بـحرانـي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 69979

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 1,904

آخر تواجد: 09-03-2010 03:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:

او مره في هذا المتدى يتكلم امامي بدون تقية !!!!
احترم نفسك
فلا داعي لان استخدم التقية خلف شاشة
فنصفكم جهلة والنصف الباقي حمير
إقتباس:

تصرح بذلك ... لان الاستدلال اذا كان صحيحا , كان الامر واقعا
مسألة التحريف انا لا انكرها

فقد وقع فيها علماء سنة وعلماء شيعة
وصوفية واشعرية وغيرهم من المذاهب الاسلامية

بل صحابة وتابعين ايضا
إقتباس:

وانت ايضا تقول انكم قليل
انت غبي!!

لا تقولني مالم اقله

فقد كنت اتكلم عن الامة الاسلامية كلها
إقتباس:

صحيح
فالصحابة قد حرفوه وكذلك كثير من السلف

كما قال شيخك وحبيبك ابن تيمية

فالتحريف موجود قبل ان تولد
إقتباس:

والنصارى الذين يتمسكون بكتابهم الصحيح قله.
وهل قلت لك انهم موجودين الى الان؟
إقتباس:

ام توافق النوري الذي يقول انه قران الامام علي سوف يخرجه معه عند خروجه ويامر الناس بقراءته.
هل نسيت قولك

إقتباس:

اتسدل نوري الطبرسي في اثبات ان القران سيحرف مثلما وقع في بني اسرائيل


وكتاب الطبرسي 50% ان لم يكن 55%
روايات سنية اصلا

التوقيع :
من حكم ابن صهاك:
(إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك)

وعن أمير المؤمنين(ع):
لَمْ تَكُنْ بَيْعَتُكُمْ إِيَّايَ فَلْتَةً،
وَلَيْسَ أَمْرِي وَأَمْرُكُمْ وَاحِداً،
إِنِّي أُرِيدُكُمْ للهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لاَِنْفُسِكُمْ
نهج البلاغة ( جزء2 - خطبته عليه السلام في وصف بيعته - رقم الخطبة136
======================

قاسووك أبا حسن بسواك *** وهل بالطود يقاس الذر ؟

أنى قاسوك بمن ناووك *** وهل ساووا نعلي قمبر
؟
=================================

تركنا المنتدى

الرد مع إقتباس
قديم 14-02-2010, 05:04 PM
البريكي البريكي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 72355

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 2,495

آخر تواجد: 22-03-2015 06:47 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: بـحرانـي

احترم نفسك
فلا داعي لان استخدم التقية خلف شاشة
فنصفكم جهلة والنصف الباقي حمير

مسألة التحريف انا لا انكرها

فقد وقع فيها علماء سنة وعلماء شيعة
وصوفية واشعرية وغيرهم من المذاهب الاسلامية

بل صحابة وتابعين ايضا

انت غبي!!

لا تقولني مالم اقله

فقد كنت اتكلم عن الامة الاسلامية كلها

فالتحريف موجود قبل ان تولد

وهل قلت لك انهم موجودين الى الان؟

هل نسيت قولك




وكتاب الطبرسي 50% ان لم يكن 55%
روايات سنية اصلا

لماذا الغضب والشتم ... انا لم اتقول عليك ... فهذا مافهمته من كلامك . وعدت تقول لا تنكر ... فالتحريف فلم افهمه .... اتقصد قوله ام وقوعه؟؟

التوقيع :





الرد مع إقتباس
قديم 14-02-2010, 10:17 PM
yusif yusif غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 60823

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 17

آخر تواجد: 05-01-2011 08:52 PM

الجنس:

الإقامة:

جاء هذا الحديث في تفسير الاية : ((لتركبن طبق عن طبق ))
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لتتبعن سنن من كان قبلكم شبر بشبر وذراع بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم. قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟
من تتبع قصة نبي الله موسى عليه السلام يجد ان القرآن الكريم قد أكد على هذه القصة مرارا وتكرارا لاتكاد سورة منه تخلو من ذكر نبي الله موسى حيث ذكر نبي الله موسى باسمه الصريح كثيرا جدا لما لها من ارتباط بينها وبين مافعلته امة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم من بعده من حرق الدار واقصاء ولده ألاالقليل ممن وفى لرعاية الحق فيهم فقتل من قتل وسبي من سبي واقصي من اقصي . و من وجه الشبه بين هارون عليه السلام وامير المؤمنين علي افضل السلام حيث ان هارون وصي لموسى وكذلك علي وحيث ان اسما ولدي هارون شبر وشبير وكذلك الحسن والحسين كانا مقدر اسميهما شبر وشبير .
وعندما نأتي ونستعرض الاحداث التي حدثت عند رحيل النبي صلى الله عليه وآله نجد ان الامة السلامية نكثت بعهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما ضعف بمرضه الاخير (ان الرجل غلبه الوجع) كما فعل بني اسرائيل عند ميعاد الله لموسى عليه السلام فعبدوا العجل بمجرد غاب عنهم موسى عليه السلام فدعاهم هارون عليه السلام فلم يستجيبوا الا فئة قليلة سموهم بني اسرائيل روافض
كذلك علي بن ابي طالب (ياعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى إلاإنه لانبي بعدي) .

الرد مع إقتباس
قديم 15-02-2010, 01:08 AM
مجادل مسلم2010 مجادل مسلم2010 غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 81383

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 199

آخر تواجد: 01-09-2010 05:50 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: بـحرانـي

احترم نفسك
فلا داعي لان استخدم التقية خلف شاشة
فنصفكم جهلة والنصف الباقي حمير

مسألة التحريف انا لا انكرها

فقد وقع فيها علماء سنة وعلماء شيعة
وصوفية واشعرية وغيرهم من المذاهب الاسلامية

بل صحابة وتابعين ايضا

انت غبي!!

لا تقولني مالم اقله

فقد كنت اتكلم عن الامة الاسلامية كلها

فالتحريف موجود قبل ان تولد

وهل قلت لك انهم موجودين الى الان؟

هل نسيت قولك




وكتاب الطبرسي 50% ان لم يكن 55%
روايات سنية اصلا


الشيعة حرفوا القرآن خبر اكيد !!!!

وسيعلم الذين ظلموا (آل بيت محمد) أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم



القول عن تحريف القران عند علماء الشيعة

تفسير العياشي الجزء الثاني
166 - عن ابى حمزة عن ابى جعفر عليه السلام قال : نزل جبرئيل بهذه الايات هكذا
( فأبى اكثر الناس ولاية على الا كفورا ) ( 6 )

تفسير القمي الجزء الاول
( قال ابوالحسن على بن ابراهيم الهاشمى القمى ط )
فالقرآن منه ناسخ ، ومنه منسوخ ، ومنه محكم ، ومنه متشابه ، ومنه عام ،
ومنه خاص ، ومنه تقديم ، ومنه تأخير ، ومنه منقطع ، ومنه معطوف ، ومنه حرف
مكان حرف ، ومنه على خلاف ما انزل الله


واما ما هو كان على خلاف ما انزل الله فهو قوله " كنتم خير امة اخرجت
للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ( 2 ) " فقال ابوعبدالله
عليه السلام لقاري هذه الآية " خير امة " يقتلون امير المؤمنين والحسن والحسين بن علي عليه السلام ؟
فقيل له وكيف نزلت يابن رسول الله ؟ فقال انما نزلت " كنتم خير ائمة اخرجت
للناس " الا ترى مدح الله لهم في آخر الآية " تأمرون بالمعروف وتنهون عن
المنكر وتؤمنون بالله " ومثله آية قرئت على ابى عبدالله عليه السلام " الذين يقولون
ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما ( 3 ) " فقال
ابوعبدالله عليه السلام لقد سألوا الله عظيما ان يجعلهم للمتقين اماما فقيل له يابن رسول الله
كيف نزلت ؟ فقال انما نزلت " الذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين
واجعل لنا من المتقين اماما " وقوله " له معقبات من بين يديه ومن خلفه
يحفظونه من امر الله ( 4 ) " فقال ابوعبدالله كيف يحفظ الشئ من امر الله
وكيف يكون المعقب من بين يديه فقيل له وكيف ذلك يابن رسول الله ؟ فقال انما
نزلت " له معقبات من خلفه ورقيب من بين يديه يحفظونه بامر الله
ومثله كثير .
واما ما هو محرف منه فهو قوله " لكن الله يشهد بما انزل اليك في على
انزله بعلمه والملائكة يشهدون ( 5 ) " وقوله " يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك
من ربك في على فان لم تفعل فما بلغت رسالته ( 6 ) " وقوله " ان الذين كفروا
* ( هامش ) * ( 1 ) التوبة 111 ( 2 ) آل عمران 110 ( 3 ) الفرقان 74
( 4 ) الرعد 10 ( 5 ) النساء 166 ( 6 ) المائدة 70 . ( * )
ـ 11 ـ
وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم ( 1 ) " وقوله " وسيعلم الذين ظلموا
.................................................. ..........................
- تفسير القمى مجلد: 1 من ص 11 سطر 1 الى ص 20 سطر 22
وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم ( 1 ) " وقوله " وسيعلم الذين ظلموا
آل محمد حقهم اي منقلب ينقلبون ( 2 ) " وقوله " ولو ترى الذين ظلموا آل محمد
حقهم في غمرات الموت ( 3 ) "

كل هذه التفاسير على الرابط التالي :
**************************
كتاب الكافي

الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) فِي قَوْلِ الله عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يُطِعِ الله وَرَسُولَهُ فِي وَلايَةِ عَلِيٍّ وَوَلايَةِ الائِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً هَكَذَا نَزَلَتْ

على الرابط التالي

************************
تفسير الصافي

المستفاد من جميع هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام إن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما انزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم بل منه ما هو خلاف ما أنز الله ومنه ما هو مغير ومحرف وإنه قد حذف عنه أشياء كثيرة منها اسم علي عليه السلام في كثير من المواضع ومنها غير ذلك وأنه ليس أيضا على الترتيب المرضي عند الله وعند رسوله صلى الله عليه وآله وسلم .
وبه قال علي بن إبراهيم قال في تفسيره : وأما ما كان خلاف ما أنزل الله
____________
(1) قوله : مهطعين : أي مسرعين عزين : أي فرق شتى . كان المشركون يحلقون حول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حلقا حلقا « منه قدس سره » .


( 50 )

فهو قوله تعالى : كنتم خير امة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله . فقال أبو عبد الله عليه السلام لقارئ هذه الآية : خير امة تقتلون أمير المؤمنين والحسين بن علي عليهما السلام فقيل له كيف نزلت يابن رسول الله فقال إنما نزلت خير أئمة أخرجت للناس الا ترى مدح الله لهم في آخر الآية تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ، ومثله إنه قرأ على أبي عبد الله ( الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما ) فقال أبو عبد الله عليه السلام لقد سألوا الله عظيما أن يجعلهم للمتقين إماما فقيل له يا بن رسول الله كيف نزلت فقال : ؟ إنما نزلت : واجعل لنا من المتقين إماما . وقوله تعالى له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله ) . فقال أبو عبد الله عليه السلام كيف يحفظ الشيء من أمر الله وكيف يكون المعقب من بين يديه فقيل له وكيف ذلك يا بن رسول الله فقال إنما أُنزلت له معقبات من خلفه ورقيب من بين يديه يحفظونه بأمر الله ، ومثله كثير قال : وأما ما هو محذوف عنه فهو قوله لكن الله يشهد بما انزل إليك في علي كذا أنزلت أنزله بعلمه والملائكة يشهدون ، وقوله : يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك في علي فإن لم تفعل فما بلغت رسالته ، وقوله : إن الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم . وقوله : وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم أي منقلب ينقلبون ، وقوله وترى الذين ظلموا آل محمد حقهم في غمرات الموت ، ومثله كثير نذكره في مواضعه إن شاء الله .

الرد مع إقتباس
قديم 15-02-2010, 01:27 AM
الصورة الرمزية لـ بـحرانـي
بـحرانـي بـحرانـي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 69979

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 1,904

آخر تواجد: 09-03-2010 03:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:

لماذا الغضب والشتم ... انا لم اتقول عليك ... فهذا مافهمته من كلامك
ان كان هذا ما فهمته نم كلامي فانت احمق
وانا لم اشتمك
إقتباس:

وعدت تقول لا تنكر ... فالتحريف فلم افهمه .... اتقصد قوله ام وقوعه؟
القرآن الكريم غير محرف افهم


اما هل هناك من قال انه محرف؟
نعم (وهذا ما لا انكره)

هل هم الشيعة فقط؟
لا
بل من السنة كذلك (وما اكثرهم )

وربما من بقية المذاهب من صوفية زيدية وغيرهم

هل قولهم يمثل طوائفهم؟ لا

فمهت او لا؟

التوقيع :
من حكم ابن صهاك:
(إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك)

وعن أمير المؤمنين(ع):
لَمْ تَكُنْ بَيْعَتُكُمْ إِيَّايَ فَلْتَةً،
وَلَيْسَ أَمْرِي وَأَمْرُكُمْ وَاحِداً،
إِنِّي أُرِيدُكُمْ للهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لاَِنْفُسِكُمْ
نهج البلاغة ( جزء2 - خطبته عليه السلام في وصف بيعته - رقم الخطبة136
======================

قاسووك أبا حسن بسواك *** وهل بالطود يقاس الذر ؟

أنى قاسوك بمن ناووك *** وهل ساووا نعلي قمبر
؟
=================================

تركنا المنتدى

الرد مع إقتباس
قديم 15-02-2010, 01:33 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,205

آخر تواجد: 19-02-2019 10:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

يا سلفية بدون تشريق وتغريب والف ودوران
خلونا في صلب الموضوع
فقد ورد عنه(صلى الله عليه وآله وسلم) أن خاطبهم بقوله: ((لتتبعنَّ سنن من كان من قبلكم شبر بشبر وذراع بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم. قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟‍)).
وعلى هذا يجري قول حذيفة: ((لتركبن سنة بني إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة، غير أني لا أدري تعبدون العجل أم لا))

فما هو ردكم

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 15-02-2010, 01:34 AM
مجادل مسلم2010 مجادل مسلم2010 غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 81383

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 199

آخر تواجد: 01-09-2010 05:50 AM

الجنس:

الإقامة:

القرآن غير محرف من قبل اهل السنة بل من قبل اهل التشيع وهذة فضائحكم فوق ولاتستطيع الانكار والطعن في علمائكم ))))))))))))))))

الصافي الكافي القمي العيوشي .... الطربوسي

الرد مع إقتباس
قديم 15-02-2010, 01:45 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,205

آخر تواجد: 19-02-2019 10:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

يا ناصبي لا تحرف الموضوع إذا تريد
تفتح موضوع عن تحرف القرآن
أفتح موضوع جديد
ولا تحرف الموضون عن مجراه
هل يفهم السلفي
سوف أقدم علك شكوى الى
الأدارة وسوف تطرد

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 15-02-2010, 02:46 PM
البريكي البريكي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 72355

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 2,495

آخر تواجد: 22-03-2015 06:47 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
يا ناصبي لا تحرف الموضوع إذا تريد
تفتح موضوع عن تحرف القرآن
أفتح موضوع جديد
ولا تحرف الموضون عن مجراه
هل يفهم السلفي
سوف أقدم علك شكوى الى
الأدارة وسوف تطرد

لا تشتيت ولا شيء ...

فعنوان الموضوع هو :
((لتتبعنَّ سنن من كان من قبلكم شبر بشبر وذراع بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب

وتحت هذا العنوان .... وضعت لك قول النوري , ان الامم السابقة تحرفت كتبهم وهذه الامه سوف تحرف كتابها.


وسألتك .... هل هذا الاستدلال صحيح؟

اي الايمان بان هذه الامه ستحرف كتابها, وليس قول التحريف, بل الايمان بان الكتاب سيحرف كما حرفت الكتب السابقة.


فاين الخروج من الموضوع؟؟؟؟؟

التوقيع :





الرد مع إقتباس
قديم 15-02-2010, 03:02 PM
مجادل مسلم2010 مجادل مسلم2010 غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 81383

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 199

آخر تواجد: 01-09-2010 05:50 AM

الجنس:

الإقامة:

((إنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكرَ وإنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ))4.
الحفظ من التحريف
((وَإنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ، لا يأتِيهِ البَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ))5

الحفظ من التحريف
((وَإن كُنْتُم في رَيْبٍ ممّا نَزَّلنا عَلى عَبْدِنا فأتُوا بسورَةٍ من مِثْلِهِ))

مع ن اهل التشيع حاولو ولكنهم فشلوا ... كماهو مبين !!!

وهذا كلام علمائهم عن قرآنهم الخاص بهم ....

و الكليني: "ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزلإلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما أنزله الله تعالى إلا علي بن أبي طالب عليه السلام والأئمة من بعده عليهم السلام"(5).

وفيه أيضا: "عن أبي بصير قال: دخلت على أبي عبدالله.. إلى أن قال أبوعبدالله..أي جعفر..: وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام.. قال: قلت "وما مصحف فاطمة..؟ قال فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات... والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد" (6).


آخر تعديل بواسطة مجادل مسلم2010 ، 15-02-2010 الساعة 03:07 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 15-02-2010, 03:18 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,205

آخر تواجد: 19-02-2019 10:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Exclamation

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مجادل مسلم2010
((إنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكرَ وإنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ))4.
الحفظ من التحريف
((وَإنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ، لا يأتِيهِ البَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ))5

الحفظ من التحريف
((وَإن كُنْتُم في رَيْبٍ ممّا نَزَّلنا عَلى عَبْدِنا فأتُوا بسورَةٍ من مِثْلِهِ))

مع ن اهل التشيع حاولو ولكنهم فشلوا ... كماهو مبين !!!

وهذا كلام علمائهم عن قرآنهم الخاص بهم ....

و الكليني: "ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزلإلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما أنزله الله تعالى إلا علي بن أبي طالب عليه السلام والأئمة من بعده عليهم السلام"(5).

وفيه أيضا: "عن أبي بصير قال: دخلت على أبي عبدالله.. إلى أن قال أبوعبدالله..أي جعفر..: وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام.. قال: قلت "وما مصحف فاطمة..؟ قال فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات... والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد" (6).

فعلاً لو تمثل الجهل رجل كان سلفي غبي
يا ابن آدم خليك في صلب الموضوع ولا
تشتت ولا تشوه ولا تغير مسرى الموضوغ
هل تفهم يا سلفي
لا تكون مثل شيخ البركاك يتخبط ويترنح من
ضربات الأسد الشيخ علي المحسن حفظه
وأنا لأن أسمع خرابيط الكراك
الحمد لله الي جعل أعدانا من الحمقى



التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2010, 03:27 PM
مجادل مسلم2010 مجادل مسلم2010 غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 81383

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 199

آخر تواجد: 01-09-2010 05:50 AM

الجنس:

الإقامة:


((لتتبعنَّ سنن من كان من قبلكم شبر بشبر وذراع بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم. قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟‍))

((لتركبن سنة بني إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة...)


اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ

لَوْلاَ يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ

فالمعروف لدى اخواننا الشيعة انه يتبعون مايسمى بالمعمم والسيد والمرجع المقلد آية الله العظمى ... وهو يقوم بمقام المشرع ..هذا حلال هذا حلال هذا يجوز هذا لايجوز ...

يجوز لكم شتم زوجات النبي وصحابته ماعدا فلان وفلان واحتساب الاجر على الله ...


مع ضرب الأيات القرآنية بعرض الحائط


زوجات النبي في القرآن
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ
وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ

صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في القرآن

(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) سورة الفتح آية 29.

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا
الفتح 18


روى الكليني عن حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر أنه قال: "كان الناس أهل ردة بعد النبي (صلى الله عليه وآله) إلا ثلاثة فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الاسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي رحمة الله وبركاته عليهم [1] واختلفوا في عددهم فمنهم من زاد عن هذا العدد.
والصحابة في الفكر الشيعي ينقسمون لقسمين:[LIST][*]صحابة مسلمون لاعترافهم بإمامة أمير المؤمنين علي عليه السلام: كـعمار بن ياسر وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي وغيرهم.[*]صحابة مرتدون لأنهم ينكرون إمامة أمير المؤمنين علي عليه السلام: كأبوبكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وطلحة والزبير وعمروبن العاص ومعاوية ومروان بن الحكم وأبوهريرة وخالد بن الوليد وأغلب الصحابة.


يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 02:08 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin