منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 29-07-2017, 02:45 PM
عزيز الشمري عزيز الشمري غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 81549

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 649

آخر تواجد: 08-08-2017 03:26 PM

الجنس:

الإقامة:

بيان كذب وافتراء ابن تيمية في قصة التصدق بالخاتم .

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبن الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الوقع من المعيب ان يدافع الانسان عما يعتقده بأساليب الكذب والافتراء, وخصوصاً اذا كان صاحب مكانة علمية او منصب ديني, لان حبل الكذب والافتراء مذموم شرعا وعقلاً.
وهذا ما وجدنا في كتب ابن تيمية الحراني امام السلفية ,فحينما يريد ان ينفي فضائل علي بن ابي طالب (عليه السلام) التي ذكرها الله تبارك وتعالى في كتابه والتي تناقلها جمهور المسلمين من الشيعة والسنة ,
ولكن يأتي بن تيمية ويقول ان كل هذا كذب وافتراء ولم يكتفي بتكذيب فضائل علي بن أبي طالب التي نزلت في القران الكريم بل يكذب علماء أهل السنة ومفسريهم الكبار ومن جانب أخر يمتدحهم ويوثقهم ويروي عنهم فالأمر غريب وعجيب منه.ومن بين فضائل أمير المؤمنين التي كذبها وانكرها وزعم ان أهل العلم من مفسريهم لم ينقلوها ,هي فضيلة التصدق بالخاتم التي نقلها علماء أهل السنة والشيعة .
فيقول في كتابه منهاج السنة : ص 398 في نزول الاية في علي :
يقول :وقد وضع بعض الكذّابين حديثاً مفتري : أن هذه الآية نزلت في علي لمّا تصدّق بخاتمه في الصلاة .
وهذا كذب بإجماع أهل العلم بالنقل!! ، وكذبه بيّن من وجوه كثيرة "منهاج السنة ص(398) .
وقال :في منهاج السنة ص 399 " أجمع أهل العلم بالنقل على أنها لم تنزل في علي بخصوصه ، وأن عليّاً لم يتصدّق بخاتمه في الصلاة ، وأجمع أهل العلم بالحديث على أنَّ القصة المرويّة في ذلك من الكذب الموضوع .
وقال في كتابه منهاج السنة ص 400: " جمهور الامّة لم تسمع هذا الخبر ؟.



بعد هذه الأقوال التي ذكرها بن تيمية في كتابه منهاج السنة نأتي ونرى من الذين وثقهم ابن تيمية ومن الذي روى الحديث ومن الذي كذبه ابن تيمية مع اعتماده عليه؟؟.
فيقول بن تيمية بعد تعليقه ونصه على بطلان قصة التصدق بالخاتم في منهاج السنة 7 / 13ما نصه
وأما أهل العلم الكبار ، أهل التفسير :مثل تفسير محمد بن جرير الطبري ،وبقي بن مخلد ،وابن أبي حاتم ،وابن المنذر ،وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ،و أمثالهم ، فلم يذكروا فيها مثل هذه الموضوعات .دع من هو اعلم منهم ، مثل :تفسير احمد بن حنبل ،واسحق بن راهويه ،بل ولا يذكر مثل هذا عند :ابن حميد ،ولا عبد الرزاق ،مع أن عبد الرزاق كان يميل إلى التشيع و يروي كثيرا من فضائل علي و أن كانت ضعيفة لكنه اجل قدرا من أن يروي مثل هذا الكذب الظاهر .) انتهى
والان نرى بعد توثيق بعضهم واعتماده عليهم نرى هل فعلاً ان هؤلاء لم يرووا قصة التصدق بالخاتم كما زعم بن تيمية و ان الأمر بخلاف ما يزعمه؟
وبالتالي يكون بن تيمية قد كذب على جميع اتباعه وكذب على الصحابة الذين رووا الحديث وكذب على مفسري أهل السنة ؟.
فيقول السيد علي الميلاني في كتابه ((دراسات في منهاج السنة لابن تيمية))
في رده على ابن تيمية (لقد روى القوم في كتبهم نزول قوله تعالى : (إنما وليّكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) في علي عليه السّلام ، في قصّة إعطائه الخاتم للسائل :
قال السيوطي : " وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه ، عن ابن عباس في قوله تعالى : (إنما وليّكم الله ورسوله)الآية . قال : " نزلت في علي بن أبي طالب " .

وقال : وأخرج ابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، وابن عساكر ، عن سلمة بن كهيل قال : " تصدّق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت : (إنما وليّكم الله ... )الاية.





فهؤلاء جملة من رواة الخبر : الطبراني ، والثعلبي ، والواحدي ، والخطيب البغدادي ، وابن الجوزي ، والمحبّ الطبري ، والهيثمي ، والمتقي الهندي .

ورواه أيضاً من مشاهير المفسّرين الاعلام : الفخر الرازي ، والبغوي ، والنسفي ، والقرطبي ، والبيضاوي ، وأبو السعود العمادي ، والشوكاني ، فراجع تفاسيرهم ، بتفسير الاية المباركة .
ورواه الالوسي الحنفي فقال : " غالب الاخباريين على أن هذه الاية نزلت في علي كرّم الله وجهه .
أقول :
وابن الجوزي هو الذي طالما اعتمد عليه ابن تيمية في تكذيب الاحاديث وردّها !كما أنّ من رواة حديث نزول الآية في علي عليه السّلام هو : أبو جعفر محمد ابن جرير الطبري ، وقد اعتمد عليه ابن تيميّة في مواضع ونصَّ على ثقته ، والاحتجاج به ، كما أنه أثنى على " عبد الرزاق " و " عبد بن حميد " و "ابن أبي حاتم . و " البغوي " وقد نص في حق هذا الاخير أنه لا يذكر في تفسيره شيئاً من الاحاديث الموضوعة.والحكم لكم اخوتي الكرام في هذا .

التوقيع : يبغض الآل ثلاثة ــــ فيهم البغض وراثة
ابن حيض وزناء ــــ والمكنى بالدياثة
أخبر المختارعنهم ــــ لعن الله الثلاثة





مقام الصحابي الجليل عمار بن ياسر في الرقة رضوان الله عليه

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:19 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin