إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 17-09-2008, 10:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نبع المودة

انا لله وانا اليه راجعون
!!!!!!!!!!!!!
ماكنت اظنك هكذا
لماذا كل هذا؟؟؟!!!!
ماهذا الاسلوب الذي بت تتبعه؟؟!!!
هل ان التعصب للمذهب يعمي البصيرة
بحيث يجعل الانسان لايعرف مايقول؟!!!!

كان الاجدر بك ان تحاور بعقلانية
وان لم تستطع ان تفند الموضوع
فهذا ليس بعيب
لانه قد يكون ناتج عن ضعف المعلومة لديك
او لان الموضوع صحيح ولامجال لتبريره

يشهد الله وانت وغيرك من الاخوة يشهدون
اني لااقبل بالخطاء من اي كان
والحق اني اجد مواضيع الاخ اميري _حسين
عقلانية وفيها تبرئة للسيدة عائشة
والحق انكم انتم من يظلمها بدفاعكم عن احاديث
باطلة بحقها
فالاجدر ان تشدو على يده وتفندو تلك الاحاديث المفتراة
على زوج الرسول
عليكم ان تنقو كتبكم من تلك الاحاديث وترفضوها
والا
فكيف تتهمونا بالنيل من السيدة عائشة
بينما في الجانب الاخر
تبذلون جهدكم في محاولة اثبات احاديث تمس بها
؟؟!!!!!!!!!

الاجدر ان تناقشو الموضوع
لاان تتهجمو على صاحبه
وتتهموه

اللهم وفقنا لمرضاتك

بارك الله بك اخي نبع المودة

**عبدالله السوري الحسيني** · 17-09-2008, 11:18 PM

والحق اني اجد مواضيع الاخ اميري _حسين
عقلانية وفيها تبرئة للسيدة عائشة

يبدو ان أميري حسين -5 بكلامه الخلبي قد خدعك أيضا ؟

أخي نبع هذا الرجل همه الوحيد الطعن بام المؤمنين وبأبيها وبشرفهما .

ولا تنخدع بذلك مراوغته أصبحت معروفة لجميع اهل السنة ولكن للأسف بعض الشيعه منخدعون فيه .

على كل حال هذا شأنك سلام الله عليك.

**أميري حسين-5** · 17-09-2008, 11:52 PM

ذكر مسلم بن الحجاج نا قتيبة نا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن سالم مولى البصريين قال‏:‏ سمعت أبا هريرة يقول‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏(‏اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر‏)‏ وذكر الحديث‏
ابو هريرة مات سنة 59هـ
عبد الرحمن اخو عائشة مات سنة
53 او 54 هـ
عائشة ماتت سنة 57 هـ
وسالم سبلان عاش دهرا ومات سنة 110 هـ
فيا ترى كم كان عمره لما حدّث بحديث ويل للاعقاب من النار
لان الرواية تذكر خروج عائشة واخيها عبد الرحمن وسالما وابيه معا الى مكة والرواية تنسب الى سبلان قائلا
حدثنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن عمران بن بشير عنسالم سبلان مولى النضريين قال خرجنا مع عائشة زوج النبي إلى مكة فكانت تخرج بأبي حتى يصلي بها قال فأتى عبد الرحمن بن أبي بكر بوضوء , فقالت عائشة أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول { ويل للأعقاب من النار يوم القيامة } .
يعني اقله كان سالما مدركا واعيا وحافظا وفاهما والا كيف يحدث بحديث وهو صبي طفل لايفقه شيئا وكيف يؤخذ منه ان كان يعتمد على ذاكرته فقط كونه طفل وخرج بصحبة ابيه ويحدث عن ذكرياته الجميلةلا اعتقد وصل حال علماء اهل السنة الى هذه الدرجة المزرية وانا اقول لا ابدا لت تصل بهم الحال الى هذا السخف ابدا
اذن فلنفرض ان عمره حينها كان واعيا مدركا اقله 13 او 14 او 15 سنة الا ان استطاع القوم ان يجعلوه طفلا مميزا ذاك عليهم الاتيان بالدليل
المهم
اقول ومهما كان ومهما يكن عمر سالما يوم سفره الى مكة كيف يمكن ان نوفق بينه وبين القائل كون سالما عاش دهرا ومات سنة 110
كيف يمكن ان نعطي عمرا طفوليا لبن سبلان وبالاخص في تلك المرحلة
اذا ما تذكرنا ان عبد الرحمن مات 53 او 54 هـ
هذا واحد والامر الاخر
يذكر ان اسلام عبد الرحمن بن ابي بكر اخو عائشة الذي كان احد جنود قريش لقتل النبي يوم الهجرة ولن يسلم الا عام الفتح
فان كان عام الفتح يقصد فتح مكة او الحديبية
ليس مهم فلنقل قبل فتح مكة ولنقل متساهلين امر السنة معه ولا ندقق لانه اخو عائشة انه اسلم سنة سبع هجرية او ثمان هجرية
معنى ذلك سنتان عاشها على حياة النبي
لم يتعلم الوضوء الصحيح
معقولة اين الخلل في عبدوا او النبي ام اهل بيت عبدوا ام اخته عائش
وعاش بعد النبي تقريبا ثلاث سنين لم يتعلم الوضوء وعاش عشرة سنين على عهد عمر مازال لا يعرف الوضوء الصحيح من النطيح
وجاء عثمان وله اثنى عشرة سنة في الحكم
وما زلنا لاندري متى تعلم عبد الرحمن الوضوء الصحيح وطول هذه الاوقات اخته التي ياخذ منها نصف الدين لاتربي اخاها وتعلمه الدين ربما سيقولون انها لم تراه الا سنة سفرهم معا
اقول ابشر بهكذا صحابة لايعرفون كوعهم من بوعهم
تمر عليهم سنين وسنين واما تصحح اعاملهم او يبقون الى اخر عمرهم فيكونوا حصب جهنم
وبدليل قوله صلى الله عليه واله وسلم
ويل للاعقاب من النار هذا انحصرنا الامر في الوضوء اما الامور الاخر فالله اعلم فهي طامة الطامات
ايعقل انه خلال كل تلك السنين لم تراه الا يوما واحد لما سافرت معه وعرفت ان وضوئه لا يتفق مع الوضوء الصحيح فقالت حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم ليحدث عنها سالما بالعنعنة
ويل للاعقاب من النار
اذن بالله اخبروني من بين كل هذا التاريخ
متى تعلم اولا عبد الرحمن الوضوء وكم كان حينها عمر سالما لما حضر الواقعة
ان قلتم
تعلم الوضوء على عهد النبي
أعطوني فقط عمر سالما حينها ولا تنسوا ان سالما مات سنة 110 هجرية
ان قلتم
تعلم الوضوء على عهد ابيه حامي الحمى وناسي ان يربي ابنه كيف يتعلم الوضوء
اقول اعطوني عمر سالما حينها
وان قلتم
على عهد عمر
اعود واقول اعطوني عمرسالما حينها
وكذلك على عهد عثمان اريد عمره كم كان
ومع كل هذا وذاك لاتنسوا ان سالما كان معمٍّر وقد عمّر دهرا
فقط اعطوا عقولكم يااهل السنة حرية التفكير ولا تجمدوها او تحبسوها داخل قفص وتفضلون القول

اليونس1
فاترك هذا الامر لعائميته وعدم قطعيته

**نبع المودة** · 18-09-2008, 12:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

يبدو ان أميري حسين -5 بكلامه الخلبي قد خدعك أيضا ؟

أخي نبع هذا الرجل همه الوحيد الطعن بام المؤمنين وبأبيها وبشرفهما .

ولا تنخدع بذلك مراوغته أصبحت معروفة لجميع اهل السنة ولكن للأسف بعض الشيعه منخدعون فيه .

على كل حال هذا شأنك سلام الله عليك.

لايااخ عبد الله
ارجوك ارجوك لاتغير نظرتنا تجاهك
عرفناك من قبل منصفا
فلاتدع مشاعرك تجاه الاخ اميري _حسين
تدفعك الى عدم الانصاف والتجني على الاخرين
مواضيعه موجودة وليست مخفية
وبامكان كل من له قلب والقى السمع ان يرى
صحة مااقول
والاجدر ان تلاحظ ان الاحاديث التي يتناولها
تطعن بالسيدة عائشة
وبالتالي ينبغي نبذها تنزيها للسيدة عائشة
التي طالما وجدناكم تتهمونا بعدم تنزيهها
لاان تحاولو تبريرها
وتتهمو الاخ اميري _حسين بتهم باطلة
وان كنت لاتحب ان تشارك في مواضيعه
فلاتدخلها
والرجاء ان تدع عنك التعصب والهوى
وان تعود لسابق عهدك
والسلام عليكم

**مسلم وموحد** · 18-09-2008, 12:18 AM

عوده بعد الفاصل الاعلانى .

الى علامة الدنمارك :

كنا قد اتفقنا بالتاكيد من داخل كتبك على جواز نظر المملوك او العبد الى شعر سيدته او ساقها .

هذا من داخل كتبك وليس من جيبى .

اذن فموضوعك انتهى عند هذه النقطه من التشنيع على السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها من :

كشفها ساقها او شعرها امام رجال اغراب .

الى كما تقول انت :

هل كان سالم عبدا مملوكا لها ام لغيرها ؟؟

والعجيب انك تقول فى مشاركتك رقم 26 يا محترم يا عالم :

‏أخبرنا ‏ ‏الحسين بن حريث ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الفضل بن موسى ‏ ‏عن ‏ ‏جعيد بن عبد الرحمن ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذناب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو عبد الله سالم سبلان ‏ ‏قال ‏

‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تستعجب بأمانته وتستأجره فأرتني كيف كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يتوضأ ‏ ‏فتمضمضت ‏ ‏واستنثرت ‏ ‏ثلاثا وغسلت وجهها ثلاثا ثم غسلت يدها اليمنى ثلاثا واليسرى ثلاثا ووضعت يدها في مقدم رأسها ثم مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره ثم أمرت يدها بأذنيها ثم مرت على الخدين ‏
‏قال ‏ ‏سالم ‏ ‏كنت ‏ ‏آتيها ‏ ‏مكاتبا ‏ ‏ما ‏ ‏تختفي مني فتجلس بين يدي وتتحدث معي حتى جئتها ذات يوم فقلت ادعي لي بالبركة يا أم المؤمنين قالت وما ذاك قلت أعتقني الله قالت بارك الله لك وأرخت الحجاب دوني فلم أرها بعد ذلك اليوم ‏

فكحل عيونك الدنماركيه بما تحته خط .

فلا ادرى اى دفاع تدافعه عن زوج رسول الله ايها المخادع

ربما تخدع نفسك ولكنك لا تخدع المؤمنين اطلاقا .

فيا علامة الدنمارك لا نريد دفاعك عن السيده عائشه لانه ببساطه :

لا علم ولا عقل لك كى تدافع عنها .

هذه نكته جميله تتبع نكتة الزلابيه :

اميرى حسينى المحترم يدافع عن ام المؤمنين .

كيف يدافع عنها يا شباب :

بالطبع يدافع عنها بان يورد الاحاديث التى تتكلم عن فضلها وعظيم علمها وروايتها للحديث التى فاقت كل نساء عصرها فى رواية الحديث .

بل يدافع عنها بان اورد مثلا حديث الكساء وهو الحديث الذى لا يصح عند الشيعه الا عن طريق السيده عائشه .

نعم نعم نعم .

حديث الكساء المروى عن طريق السيده عائشه عن الشيعه كله عن مجاهيل وغير ثقات .

المهم ان الرجل لما عرف عظيم الصفات وقدر العلم الذى اعطى للسيده عائشه من عند رسول الله

ابى على نفسه الا ان يدافع عنها ضد كل من يتكلم بسوء عن حقها

عموما :

نسفنا لك من داخل كتبك ان المملوك يجوز له النظر الى سيدته

+

نسفنا لك من داخل ما اوردته انت من احاديث اعمى الله بصرك عنها ما يفيد ان سالم كان مكاتبا للسيده عائشه وبالتالى فيجوز له النظر اليها .

انا بانتظار دفاعك القادم عن السيده عائشه يا ابن الدنمارك .

**زهر الشوق** · 18-09-2008, 12:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

ذكر مسلم بن الحجاج نا قتيبة نا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن سالم مولى البصريين قال‏:‏ سمعت أبا هريرة يقول‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏(‏اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر‏)‏ وذكر الحديث‏
ابو هريرة مات سنة 59هـ
عبد الرحمن اخو عائشة مات سنة
53 او 54 هـ
عائشة ماتت سنة 57 هـ
وسالم سبلان عاش دهرا ومات سنة 110 هـ
فيا ترى كم كان عمره لما حدّث بحديث ويل للاعقاب من النار

بارك الله بكم أخي الفاضل / أميري حسين ـ5

الله يعطيك الصحة والعافية

أخي هذه ليست المرة الأولى التي يحدث ويروي الأحاديث و الروايات أطفال

فهناك في حادثة الافك الأعاجيب من شهادة ورواية واستشارة الأطفال !!!!!!!!!!

**مسلم وموحد** · 18-09-2008, 12:19 AM

عوده بعد الفاصل الاعلانى .

الى علامة الدنمارك :

كنا قد اتفقنا بالتاكيد من داخل كتبك على جواز نظر المملوك او العبد الى شعر سيدته او ساقها .

هذا من داخل كتبك وليس من جيبى .

اذن فموضوعك انتهى عند هذه النقطه من التشنيع على السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها من :

كشفها ساقها او شعرها امام رجال اغراب .

الى كما تقول انت :

هل كان سالم عبدا مملوكا لها ام لغيرها ؟؟

والعجيب انك تقول فى مشاركتك رقم 26 يا محترم يا عالم :

‏أخبرنا ‏ ‏الحسين بن حريث ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الفضل بن موسى ‏ ‏عن ‏ ‏جعيد بن عبد الرحمن ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذناب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو عبد الله سالم سبلان ‏ ‏قال ‏

‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تستعجب بأمانته وتستأجره فأرتني كيف كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يتوضأ ‏ ‏فتمضمضت ‏ ‏واستنثرت ‏ ‏ثلاثا وغسلت وجهها ثلاثا ثم غسلت يدها اليمنى ثلاثا واليسرى ثلاثا ووضعت يدها في مقدم رأسها ثم مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره ثم أمرت يدها بأذنيها ثم مرت على الخدين ‏
‏قال ‏ ‏سالم ‏ ‏كنت ‏ ‏آتيها ‏ ‏مكاتبا ‏ ‏ما ‏ ‏تختفي مني فتجلس بين يدي وتتحدث معي حتى جئتها ذات يوم فقلت ادعي لي بالبركة يا أم المؤمنين قالت وما ذاك قلت أعتقني الله قالت بارك الله لك وأرخت الحجاب دوني فلم أرها بعد ذلك اليوم ‏

فكحل عيونك الدنماركيه بما تحته خط .

فلا ادرى اى دفاع تدافعه عن زوج رسول الله ايها المخادع

ربما تخدع نفسك ولكنك لا تخدع المؤمنين اطلاقا .

فيا علامة الدنمارك لا نريد دفاعك عن السيده عائشه لانه ببساطه :

لا علم ولا عقل لك كى تدافع عنها .

هذه نكته جميله تتبع نكتة الزلابيه :

اميرى حسينى المحترم يدافع عن ام المؤمنين .

كيف يدافع عنها يا شباب :

بالطبع يدافع عنها بان يورد الاحاديث التى تتكلم عن فضلها وعظيم علمها وروايتها للحديث التى فاقت كل نساء عصرها فى رواية الحديث .

بل يدافع عنها بان اورد مثلا حديث الكساء وهو الحديث الذى لا يصح عند الشيعه الا عن طريق السيده عائشه .

نعم نعم نعم .

حديث الكساء المروى عن طريق السيده عائشه عن الشيعه كله عن مجاهيل وغير ثقات .

المهم ان الرجل لما عرف عظيم الصفات وقدر العلم الذى اعطى للسيده عائشه من عند رسول الله

ابى على نفسه الا ان يدافع عنها ضد كل من يتكلم بسوء عن حقها

عموما :

نسفنا لك من داخل كتبك ان المملوك يجوز له النظر الى سيدته

+

نسفنا لك من داخل ما اوردته انت من احاديث اعمى الله بصرك عنها ما يفيد ان سالم كان مكاتبا للسيده عائشه وبالتالى فيجوز له النظر اليها .

انا بانتظار دفاعك القادم عن السيده عائشه يا ابن الدنمارك .

**مسلم وموحد** · 18-09-2008, 12:20 AM

عوده بعد الفاصل الاعلانى .

الى علامة الدنمارك :

كنا قد اتفقنا بالتاكيد من داخل كتبك على جواز نظر المملوك او العبد الى شعر سيدته او ساقها .

هذا من داخل كتبك وليس من جيبى .

اذن فموضوعك انتهى عند هذه النقطه من التشنيع على السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها من :

كشفها ساقها او شعرها امام رجال اغراب .

الى كما تقول انت :

هل كان سالم عبدا مملوكا لها ام لغيرها ؟؟

والعجيب انك تقول فى مشاركتك رقم 26 يا محترم يا عالم :

‏أخبرنا ‏ ‏الحسين بن حريث ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الفضل بن موسى ‏ ‏عن ‏ ‏جعيد بن عبد الرحمن ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذناب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو عبد الله سالم سبلان ‏ ‏قال ‏

‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تستعجب بأمانته وتستأجره فأرتني كيف كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يتوضأ ‏ ‏فتمضمضت ‏ ‏واستنثرت ‏ ‏ثلاثا وغسلت وجهها ثلاثا ثم غسلت يدها اليمنى ثلاثا واليسرى ثلاثا ووضعت يدها في مقدم رأسها ثم مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره ثم أمرت يدها بأذنيها ثم مرت على الخدين ‏
‏قال ‏ ‏سالم ‏ ‏كنت ‏ ‏آتيها ‏ ‏مكاتبا ‏ ‏ما ‏ ‏تختفي مني فتجلس بين يدي وتتحدث معي حتى جئتها ذات يوم فقلت ادعي لي بالبركة يا أم المؤمنين قالت وما ذاك قلت أعتقني الله قالت بارك الله لك وأرخت الحجاب دوني فلم أرها بعد ذلك اليوم ‏

فكحل عيونك الدنماركيه بما تحته خط .

فلا ادرى اى دفاع تدافعه عن زوج رسول الله ايها المخادع

ربما تخدع نفسك ولكنك لا تخدع المؤمنين اطلاقا .

فيا علامة الدنمارك لا نريد دفاعك عن السيده عائشه لانه ببساطه :

لا علم ولا عقل لك كى تدافع عنها .

هذه نكته جميله تتبع نكتة الزلابيه :

اميرى حسينى المحترم يدافع عن ام المؤمنين .

كيف يدافع عنها يا شباب :

بالطبع يدافع عنها بان يورد الاحاديث التى تتكلم عن فضلها وعظيم علمها وروايتها للحديث التى فاقت كل نساء عصرها فى رواية الحديث .

بل يدافع عنها بان اورد مثلا حديث الكساء وهو الحديث الذى لا يصح عند الشيعه الا عن طريق السيده عائشه .

نعم نعم نعم .

حديث الكساء المروى عن طريق السيده عائشه عن الشيعه كله عن مجاهيل وغير ثقات .

المهم ان الرجل لما عرف عظيم الصفات وقدر العلم الذى اعطى للسيده عائشه من عند رسول الله

ابى على نفسه الا ان يدافع عنها ضد كل من يتكلم بسوء عن حقها

عموما :

نسفنا لك من داخل كتبك ان المملوك يجوز له النظر الى سيدته

+

نسفنا لك من داخل ما اوردته انت من احاديث اعمى الله بصرك عنها ما يفيد ان سالم كان مكاتبا للسيده عائشه وبالتالى فيجوز له النظر اليها .

انا بانتظار دفاعك القادم عن السيده عائشه يا ابن الدنمارك .

**أميري حسين-5** · 18-09-2008, 12:22 AM

=اليونس

اقول : اين القول الفاحش الذي قلته لك في ردي يا ولد ؟؟!!!

شفتوا اخلاق اليونس 1
مثله كمثل اشياخه الذين قالوا
لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل
ولديه مزيد

لماذا تريد ان تبين هنا مرجلتك وبطولتك علينا وانت في منتداك هذا ؟؟

عقلك واسع الخيال جدا

انا طبعا لن انجر لمستوى الفاظك الجميلة لانه ليس من البطولة ولا من الرجولة ان اشتمك واسبك وانا لااعرفك ولا حتى شخصك .
اللهم اغفر لنا وارحمنا

ربما لن تنجر بل تنحدر وبدليل كلامك فوق ولديك مزيد

فلا احاور انا بالاية الكريمة . لكونك لم تستوعب الموضوع جيدا

!!
حلو هذا الاسلوب واللون الجديد لن احاورك لانك لم تفهم الاية كاه كاه
تقصد لانك أُلجِمْت وخنقناك بها ولا مفر لك الا الهرب فقل ماشئت فعين الشمس لايغطيها لاانت ولا غربال

فليس لديك دليل انت ايضا على انه كان كبير او رجل حين تعلم الوضوء

.

وان لم تستطع ذلك فاترك هذا الامر لعائميته وعدم قطعيته

.

اجمل مقولة سمعتها من جهول

اكتفي بهذا القدر الان .
لاني اريد الان اتعلم التربية والاخلاق في هذا الشهر الفضيل .

الكلام ببلاش والحبر ببلاش ولكن حقيقة الامر كيف يمكن تصديقة ولديك مزيد من واقع يكذي مدعاك

وساعدك اني سابحث عن اخلاق اهل البيت المكرمين وأطابقها مع اخلاقك النبيلة والسامية , فاكيد انت اخذت عنهم وتعلمت من مدرستهم

.
نعم ما اجمل تصفيط الكلام لكن اين هو من الواقع

والا قطعا موالي لايتعلم الاخلاق من اهل بيت أبن سبأ .

هذا الذي طلع معاك ياخلوق الذي تريد ان تتخلق الا باخلاق اهل البيت

اليونس1
في ردي يا ولد ؟؟!!!
اهل بيت أبن سبأ .

اليونس1
في ردي يا ولد ؟؟!!!
اهل بيت أبن سبأ

.

اليونس1
في ردي يا ولد ؟؟!!!
اهل بيت أبن سبأ .

حياك ورعاك الله واصلحك وادامك واخلاقك .

وعذرا للقراء ونرجوا الصفح والسماح

على ماذا تعتذر لاادري هل هو اقرارمنك بانك لم تكن مؤدبا بالفاظك وخرجت عن طورك واستخدمت اسلوبا يجبرك على الاعتذار لكي لاتلام من الاخرين
ام لكونك تماديت علنا فتضطر ان تقول ذلك
ام لكونك تعتبره من الخلق ان تنال من شخص
وتعتذر من الاخرين اهي عادة ام خلق او تطبع
اجمل وانعم واكرم بها من خلق
اقول عبر النت رايت من امثالك واشباهك
فانت لست حالة متولدة وفريدة
لان في حظيرتكم امم امثالكم
فلن اعيب عليك ابدا صدقني ولكن اعيب على الذي يتخلق ويحاول ان يجعل من نفسة حمامة
سلام
عبد الله السوري
في المنتدى وقد مر على مهاتراتك هذه
ولم يعلق عليها اكيد انا اعرف السبب كونه مكلوم وفي قلبه لوعة وحرقة والذي يده في النار ليس كمن يده في الماء البارد ويد عبودي في النار وجراحاته كثيرة
انتهى

**مسلم وموحد** · 18-09-2008, 12:27 AM

المحترم نبع الموده

اذا اراد شخص الدفاع عن السيده عائشه فليدافع بعلم

اما ان يدافع بجهل ( على افتراض ان ما يفعله ابن الدنمارك دفاع ) فهذا يسىء للسيده عائشه اكثر مما يشرفها

امامك الان يا نبع الموده اذا كنت منصفا :

من كتب الشيعه : جواز النظر للملوك الى سيدته

وامامك ايضا :

من داخل ما اورده الاميرى المحترم :

ان سالم كان مكاتبا للسيده عائشه اى مملوكا لها على ان يعتق نفسه اذا توفر له نقود

اذن الرجل مملوك

اذن يجوز له النظر الى السيده عائشه .

اذن الموضوع هذا مثله مثل موضوع الزلابيه

اذن الاميرى ابن الدنمارك مدافع جيد عن السيده عائشه .

اذم الاميرى يمكنه ان يحتل قلب الدفاع فى مركز الليبرو .

خلف المرمى بالطبع .

انتظر التهريج والصراخ .

**أميري حسين-5** · 18-09-2008, 12:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

يبدو ان أميري حسين -5 بكلامه الخلبي قد خدعك أيضا ؟

أخي نبع هذا الرجل همه الوحيد الطعن بام المؤمنين وبأبيها وبشرفهما .

ولا تنخدع بذلك مراوغته أصبحت معروفة لجميع اهل السنة ولكن للأسف بعض الشيعه منخدعون فيه .

على كل حال هذا شأنك سلام الله عليك.

لقد تماديت اكثر من ما نات فيه وتجاوزت حدودك وتعديت اكثر واحذرك من اكاذيبك وافرتائتك واباطيلك وبتهانك
فماضيك يشهد بالبتهان والاكاذيب
الامك وصراخك وعويلك لايعطيك الحق في الاتهام يامن تدعي الدين والخلق

وبشرفهما

ان لم تاتين بدليل كلامك
كوني اطعن بشرف عائشة
يامفتري صدقني لن اسكت عنك ابدا
المهم كن رجل هات دليل كلامك هذا

**مسلم وموحد** · 18-09-2008, 12:37 AM

الاخوه الاعزاء اهل السنه والشيعه المحترمين .

بالطبع انتم لا ترضون للسيده عائشه زوج رسولكم ان يشنع عليها احد

خصوصا اذا كان التشنيع من شخص ثبت بالدليل القاطع انه واضع هذا الموضوع للنيل منها رضى الله عنها وارضاها .

وخصوصا اذا كان التشنيع من شخص لا يعلم معنى المكاتبه او المكاتب او المملوك .

يقول المحترم الحسينى :

اتباع الشيطان كثيرون .

حينما قلت له ان تسعين بالمئه يترضون على السيده عائشه .

اذن فعلى حسابه المنطقى وعقله الناضج :

كل عدد كبير على ضلال

وكل عدد صغير على حق

منطق علمى بالطبع .

حسن يا اميرى يا محترم .

تسعين بالمئه من المسلمين على ضلال .

ونحن سعيدون بضلالنا هذا .

لا اقوال الا كما قال الشافعى :

اذا كان حب ال البيت رفضا فانا اول الرافضين

واذا كان حب السيده عائشه والدفاع عنها ضلالا او خطئا فانا اول الخاطئين .

اتدرى يا اميرى :

والله ثم والله ثم والله ان كل ما تكتبه لا يزيدنا الا حبا للسيده عائشه وبحثا عن مناقبها واعترافا لفضلها .

مثال :

قبل موضوعك هذا كنت احبها واجلها .

واليوم بعد ان بحثت ونقبت وتاكدت مما اكتبه بحقها .

ازددت معرفة على مفرعتى بكريم خصالها .

وعظيم فضلها .

وواسع كرمها .

رضى الله عنها وارضاها .

قيل لها :

ما بال اقوام يسبون ابا بكر وعمر ؟؟

قالت انقطع عنهم العمل فاراد الله الا يقطع عنهم الثواب .

اللهم اجعلنى ممن اسب او اشتم او العن فى سبيلك وسبيل نبيك وسبيل ال بيت نبيك الاطهار .

فهو ثواب لى .

**عبدالله السوري الحسيني** · 18-09-2008, 12:40 AM

يامفتري صدقني لن اسكت عنك ابدا
المهم كن رجل هات دليل كلامك هذا

هذا الموضوع خير دليل .

فماضيك يشهد بالبتهان والاكاذيب

كذبت والله وعدت لمراوغتك .

**نبع المودة** · 18-09-2008, 12:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

المحترم نبع الموده

اذا اراد شخص الدفاع عن السيده عائشه فليدافع بعلم

اما ان يدافع بجهل ( على افتراض ان ما يفعله ابن الدنمارك دفاع ) فهذا يسىء للسيده عائشه اكثر مما يشرفها

امامك الان يا نبع الموده اذا كنت منصفا :

من كتب الشيعه : جواز النظر للملوك الى سيدته

وامامك ايضا :

من داخل ما اورده الاميرى المحترم :

ان سالم كان مكاتبا للسيده عائشه اى مملوكا لها على ان يعتق نفسه اذا توفر له نقود

اذن الرجل مملوك

اذن يجوز له النظر الى السيده عائشه .

اذن الموضوع هذا مثله مثل موضوع الزلابيه

اذن الاميرى ابن الدنمارك مدافع جيد عن السيده عائشه .

اذم الاميرى يمكنه ان يحتل قلب الدفاع فى مركز الليبرو .

خلف المرمى بالطبع .

انتظر التهريج والصراخ .

يامسلم
لايهمني راءيك في ان قلت اني منصف او لا
الله هو المرجو لاانت ولاغيرك

ولكن الذي اراه وللاسف
مجرد تهجم منك وتجاوز على الاخ اميري_حسين

هل ان دفاعك عن السيدة عائشة يكون هكذا ؟؟!!!

هل تظن ان الاخرين سيمرو على كلامك مر الكرام ؟؟
الذي اراه انا
ان الاخرين من اعضاء وزوار
سوف يستغربون اسلوبك هذا
ويبتعدون عما تقول لانه منفر

اعيد واكرر
يامسلمين
دافعو عن السيدة عائشة بتكذيب هكذا احاديث
لاان تحاولو اثباتها عليها
فهل فهمتم ام ان التعصب والهوى اكبر من ذلك
فانتم والله بكلامكم هذا
تسيئون لها ولانفسكم

فهل انتم منتهون ؟؟!!!!!!!!

**مسلم وموحد** · 18-09-2008, 12:43 AM

الاخ الحبيب عبد الله .

جزاك الله كل خير .

نحن بانتظار رد المحترم الاميرى المدافع عن السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها فلنرى الجديد عنده وهو يدافع عنها .