تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
محمد الصدر افظل من القران والعترة الطاهرة{عليهم السلام} نعم هذه هي حقيقة المقتدائيين
سيتسائل البعض عن هذه الافظلية الوهمية النابعة من تسويلات الشيطان والنفس الامارة بالسوء
وبطبيعة الحال فهذا اشراك بالله شركا جلي .
يتبجح المقتدائيون وزعيمهم المدعي مقتدى بان الصدر اعطانا احكام وعلوم
تغنينا عن التقليد والرجوع الى عالم لمدة اربعين سنة
اولا لنبطل هذه القاعدة حسب فتاوى العلماء الاجلاء
وهي وجوب تقليد الاعلم وان توفي فيرجع للاعلم الحي بالتقليد
بالتقليد بالتقليد وان اجاز الاعلم الحي البقاء على تقليد الميت
يعني ان الاعلم الحي اذن لي ان ابقى اعمل بفتوى الميت
وبالواقع اني اقلد الحي وليس الميت وهذا الاذن هو صحة العمل بفتوى الميت
هذا مسلم عند علماء المذهب
وخلافه باطل
يعني اذا اول هذا الكلام لصالح المغرض والمنتفع
وابقى على تقليد الميت
الى من ارجع بالمستحدثات ان قلت لاي احد فهذا صار خلاف الظوابط
وبطبيعته هذا تبعيض والتبعيض غير جائز
وان قلت للاعلم الحي فهذا يعتبر تقليد للحي وهو المطلوب
الان نورد الاشكال الحقيقي في الاصل
بان محمد الصدر افظل من القران والعترة {عليهم السلام} هل محمد الصدر خالق
هل محمد الصدر ازلي هل ومليارات هل ؟
ياايها المقتدائيين ان الحكم الشرعي
مرة ناخذه من الادلة المحرزة واذا لم يوجد دليل محرز ناخذة من الاصل العملي
وهذا الدليل المحرز نبحث عنه اولا في القران فان لم نجد دليل محرز من القران
نرجع الى السنة اذن نحن رجعنا الى السنة في حالة عدم وجود دليل محرز
فهل انتم يامقتدائية تشاركوننا في العقيدة والاعتقاد ام انكم خارج المذهب والواقع
يقر بالاخير لكم .
محمد الصدر افظل من القران والعترة الطاهرة{عليهم السلام} نعم هذه هي حقيقة المقتدائيين
سيتسائل البعض عن هذه الافظلية الوهمية النابعة من تسويلات الشيطان والنفس الامارة بالسوء
وبطبيعة الحال فهذا اشراك بالله شركا جلي .
يتبجح المقتدائيون وزعيمهم المدعي مقتدى بان الصدر اعطانا احكام وعلوم
تغنينا عن التقليد والرجوع الى عالم لمدة اربعين سنة
اولا لنبطل هذه القاعدة حسب فتاوى العلماء الاجلاء
وهي وجوب تقليد الاعلم وان توفي فيرجع للاعلم الحي بالتقليد
بالتقليد بالتقليد وان اجاز الاعلم الحي البقاء على تقليد الميت
يعني ان الاعلم الحي اذن لي ان ابقى اعمل بفتوى الميت
وبالواقع اني اقلد الحي وليس الميت وهذا الاذن هو صحة العمل بفتوى الميت
هذا مسلم عند علماء المذهب
وخلافه باطل
يعني اذا اول هذا الكلام لصالح المغرض والمنتفع
وابقى على تقليد الميت
الى من ارجع بالمستحدثات ان قلت لاي احد فهذا صار خلاف الظوابط
وبطبيعته هذا تبعيض والتبعيض غير جائز
وان قلت للاعلم الحي فهذا يعتبر تقليد للحي وهو المطلوب
الان نورد الاشكال الحقيقي في الاصل
بان محمد الصدر افظل من القران والعترة {عليهم السلام} هل محمد الصدر خالق
هل محمد الصدر ازلي هل ومليارات هل ؟
ياايها المقتدائيين ان الحكم الشرعي
مرة ناخذه من الادلة المحرزة واذا لم يوجد دليل محرز ناخذة من الاصل العملي
وهذا الدليل المحرز نبحث عنه اولا في القران فان لم نجد دليل محرز من القران
نرجع الى السنة اذن نحن رجعنا الى السنة في حالة عدم وجود دليل محرز
فهل انتم يامقتدائية تشاركوننا في العقيدة والاعتقاد ام انكم خارج المذهب والواقع
يقر بالاخير لكم .
تعليق