إعـــــــلان

**bandr_33** · 03-08-2009, 05:36 AM

عن حسيني المنشأ عن ذو الفقارك علي عن صوت الهدايه انه قال كان بندر يكتب في الروايه وانه ادلس في النصوص..

الروايه ضعيفه جدا ففيها مجاهيل بل ان المتن غريب

سبب ضعف الروايه

حسيني المنشأ ضعيف واه وقد قال فيه احد زملائنا انه كثير التطبيل لا يؤخذ من كلامه
ذو الفقارك يكثر من الكلام وحاطب ليل واحيانا يميل للتطبيل

صوت الهدايه مدلس من الطبقه الخامسه لايؤخذ بحديثه واحاديثه مناكير

**ذو الفقارك ياعلي** · 03-08-2009, 05:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33

عن حسيني المنشأ عن ذو الفقارك علي عن صوت الهدايه انه قال كان بندر يكتب في الروايه وانه ادلس في النصوص..

الروايه ضعيفه جدا ففيها مجاهيل بل ان المتن غريب

سبب ضعف الروايه

حسيني المنشأ ضعيف واه وقد قال فيه احد زملائنا انه كثير التطبيل لا يؤخذ من كلامه
ذو الفقارك يكثر من الكلام وحاطب ليل واحيانا يميل للتطبيل

صوت الهدايه مدلس من الطبقه الخامسه لايؤخذ بحديثه واحاديثه مناكير

هههههههههههههههههه

مازال الوهابي يصر على الكذب والإنكار أنه دلس مع أننا أوضحنا موضع التدليس والبتر

لا يريد أن يعترف بالتدليس ولا حتى يقول أن نقله خطأ من مواقع التدليس الناصبية

قال المدلس:

حديث يرويه الامام علي عن النبي صلى الله عليه وسلم:" إن أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلةالبصر".["عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري"].

ولكن أنا أتيت بالرواية كاملة وتبين أنها مبتورة وهذا ردي:

حدثنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا سهل بن زياد الأدمي عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال حدثني سيدي علي بنمحمد بن علي الرضا عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا عن آبائه عن الحسين بن علي ( ع ) قال قال رسول الله ( ص ) إن أبا بكر مني بمنزلة السمع و إن عمر مني بمنزلة البصر و إن عثمان مني بمنزلة الفؤاد قال فلما كان من الغد دخلت إليه و عنده أمير المؤمنين ( ع ) وأبو بكر و عمر و عثمان فقلت له يا أبت سمعتك تقول في أصحابك هؤلاء قولا فما هو فقال ( ص ) نعم ثم أشار إليهم فقال هم السمع و البصر و الفؤاد و سيسألون عن وصيي هذا وأشار إلى علي بن أبي طالب ( ع ) ثم قال إن الله عز و جل يقول إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا ثم قال ( ع ) و عزة ربيإن جميع أمتي لموقوفون يوم القيامة

و مسئولون عنولايته و ذلك قول الله عز و جل وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ .

ورواية حد المفتري بين الأخ صوت الهداية حجم التدليس الكبير فيها

والله أصبحت أضحوكه للمنتدى يامدلس

يرفع

**bandr_33** · 03-08-2009, 06:17 AM

اذا كنت صادق فيما تقوله خل صوت الهدايه يثبت اني بترت روايه المفتري من النص لانه مو عارف كوعه من بوعه اقوله الروايه مسنده للامام علي اشلون تدعي يا صوت الهدايه ان بندر بتر الروايه من النص

انت جاوب يمكن عقلك احسن من عقله التايواني

وخلك بمضوعنا المخصص مو اهني

**bandr_33** · 03-08-2009, 06:29 AM

انظر هنا يا ذو الفقارك

جزء من النص

اقرأ من نص الكشي الذي فيه روايه المفتري ما لونه بالاحمر
فسكت ، فقال أبو عبدالله عليه السلام : زدنا ، قال : حدثني سفيان الثوري ، عن محمد بن المنكدر أنه رأى عليا عليه السلام على منبر بالكوفة وهو يقول : لئن أتيت برجل يفضلني على أبى بكر وعمر لاجلدنه حد المفتري ،

وانظر الى المصادر التى انا اتيت بها
قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: "لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري" الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127

جاوبوا الحين ما الذي بتره بندر من النص ؟

اللهم لك الحمد على نعمه العقل

**صوت الهـداية** · 03-08-2009, 06:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33

اذا كنت صادق فيما تقوله خل صوت الهدايه يثبت اني بترت روايه المفتري من النص لانه مو عارف كوعه من بوعه اقوله الروايه مسنده للامام علي اشلون تدعي يا صوت الهدايه ان بندر بتر الروايه من النص

انت جاوب يمكن عقلك احسن من عقله التايواني

وخلك بمضوعنا المخصص مو اهني

والله ان عقلك مو تايواني بس عقلك اسرائيلي يابندر
نعم الرواية مسنده عن الامام علي

وانت بترتها

بترت تكذيب الامام الصادق لها يامدلس ياكذاب

يقول شيخ المدلسين ::

وانا صار لي يومين افهمك انها ليست مسنده للصادق حتى تتهمني بالبتر .فهل فهمت الحين ..سبحان الذي جعلك تنطق بالحق .

نعم ليست مسنده للامام الصادق ولكن الامام الصادق كذبها وانت بترت تكملة الرواية وتكذيب الامام الصادق لها ياكذاب

**صوت الهـداية** · 03-08-2009, 06:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33

انظر هنا يا ذو الفقارك

جزء من النص

اقرأ من نص الكشي الذي فيه روايه المفتري ما لونه بالاحمر
فسكت ، فقال أبو عبدالله عليه السلام : زدنا ، قال : حدثني سفيان الثوري ، عن محمد بن المنكدر أنه رأى عليا عليه السلام على منبر بالكوفة وهو يقول : لئن أتيت برجل يفضلني على أبى بكر وعمر لاجلدنه حد المفتري ،

وانظر الى المصادر التى انا اتيت بها
قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: "لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري" الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127

جاوبوا الحين ما الذي بتره بندر من النص ؟

اللهم لك الحمد على نعمه العقل

ويستمر التكرار

الذي بترته هو تكذيب الامام الصادق للروايات التي رويت عن سفيان الثوري ومن ضمنها هذه الرواية

**ذو الفقارك ياعلي** · 03-08-2009, 06:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33

اذا كنت صادق فيما تقوله خل صوت الهدايه يثبت اني بترت روايه المفتري من النص لانه مو عارف كوعه من بوعه اقوله الروايه مسنده للامام علي اشلون تدعي يا صوت الهدايه ان بندر بتر الروايه من النص

انت جاوب يمكن عقلك احسن من عقله التايواني

وخلك بمضوعنا المخصص مو اهني

ههههههههههههههه

يامسكين عيب الكذب

يقول المدلس:

قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: "لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري" الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127

وجاء رد الأخ صوت الهداية:

وقال الكشي أيضا ( 257 ) : " وجدت في كتاب أبي محمد جبرئيل بن أحمد الفاريابي بخطه : حدثني محمد بن عيسى ، عن محمد بن الفضل الكوفي ، عن عبدالله بن عبدالرحمان ، عن الهيثم بن واقد عن ميمون بن عبدالله ، قال : أتى قوم أبا عبدالله عليه السلام يسألونه الحديث .
من الامصار وأنا عنده ، فقال لي : اتعرف أحدا من القوم ؟ قلت لا ، فقال : فكيف دخلوا علي ؟ قلت : هؤلاء قوم يطلبون الحديث من كل وجه لا يبالون ممن أخذوا الحديث ! فقال لرجل منهم : هل سمعت من غيري من الحديث ؟ قال نعم ، قال : فحدثني ببعض ما سمعت ، قال إنما جئت لاسمع منك لم أجئ احدثك .
وقال للآخر ذلك ( ذاك ) ما يمنعه أن يحدثني بما سمعت ، قال : وتتفضل أن تحدثنى بما سمعت اجعل الذي حدثك حديثه امانة لا تحدث به أحدا ؟ قال : لا قال : فأسمعنا بعض ما اقتبست من العلم حتى نقتدي بك ان شاءالله .
قال : حدثنى سفيان الثوري عن جعفر بن محمد قال : النبيذ كله حلال الا الخمر ! ثم سكت فقال أبوعبدالله عليه السلام : زدنا قال : حدثنى سفيان عمن حدثه عن محمد بن علي انه قال : من لم يمسح على خفيه فهو صاحب بدعة ! ومن لم يشرب النبيذ فهو مبتدع ! ومن لم يأكل الجريث وطعام أهل الذمة وذبائحهم فهو ضال ! أما النبيذ فقد شربه عمر نبيذ زبيب فرشحه بالماء وأما المسح على الخفين فقد مسح عمر على الخفين ثلاثا في السفر ويوما وليلة في الحضر وأما الذبائح فقد أكلها علي عليه السلام وقال : كلوها فان الله تعالى يقول : ( اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم ) ثم سكت فقال أبوعبدالله عليه السلام : زدنا ، فقال : قد حدثتك بما سمعت ، فقال أكل الذي سمعت هذا ؟ قال : لا .
قال : زدنا .
قال حدثنا عمروبن عبيد ، عن الحسن ، قال : أشياء صدق الناس بها ، وأخذوا
بما ليس في كتاب الله لها أصل ، منها : عذاب القبر ، ومنها : الميزان ، ومنها : الحوض ، ومنها : الشفاعة ، ومنها : النية ينوى الرجل من الخير والشر فلايعمله فيثاب عليه ولا يثاب الرجل الا بما عمل ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا ، قال : فضحكت من حديثه فغمزني أبوعبدالله عليه السلام أن كف حتى نسمع قال : فرفع رأسه إلي فقال : ما يضحكك أمن الحق أو من الباطل ؟ قلت له : اصلحك الله وأبكى ، وإنما يضحكني منك تعجبا كيف حفظت هذه الاحاديث ، فسكت ، فقال أبو عبدالله عليه السلام : زدنا ، قال : حدثني سفيان الثوري ، عن محمد بن المنكدر أنه رأى عليا عليه السلام على منبر بالكوفة وهو يقول : لئن أتيت برجل يفضلني على أبى بكر وعمر لاجلدنه حد المفتري ، فقال له : أبوعبدالله عليه السلام : زدنا فقال : حدثنا سفيان ، عن جعفر ، أنه قال : حب أبى بكر وعمر إيمان وبغضهما كفر ، قال أبوعبدالله عليه السلام : زدنا فقال : حدثنا يونس بن عبيد ، عن الحسن أن عليا عليه السلام أبطأ عن بيعة أبى بكروعمر ، فقال له عتيق ما خلفك يا علي عن البيعة والله لقد هممت ان اضرب عنقك ! فقال له علي عليه السلام يا خليفة رسول الله لا تثريب ، فقال لا تثريب قال له أبوعبدالله عليه السلام زدنا قال : حدثني سفيان الثوري ، عن الحسن أن أبابكر أمر خالد بن الوليد أن يضرب عنق علي عليه السلام إذا سلم من صلاة الصبح وأن أبا بكر سلم بينه وبين نفسه ، ثم قال : يا خالد لا تفعل ما أمرتك ، فقال له أبو عبدالله عليه السلام : زدنا قال حدثنى نعيم بن عبدالله عن جعفر بن محمد انه قال : ود علي بن أبي طالب انه بنخيلات ينبع يستظل بظلهن ويأكل من حشفهن ولم يشهد يوم الجمل ولا النهروان ! وحدثنى به سفيان عن الحسن قال له أبوعبدالله عليه السلام : زدنا .
قال : حدثنا عباد ، عن جعفر بن محمد ، أنه قال : لما رأى علي بن أبي طالب يوم الجمل كثرة الدماء قال لابنه الحسن : يا بنى هلكت ! قال له : يا أبه أليس قد نهيتك عن هذا الخروج ؟ ! فقال علي عليه السلام
بني لم ادر أن الامر يبلغ هذا المبلغ ! فقال له أبوعبدالله عليه السلام : زدنا ، قال : حدثنا سفيان الثوري ، عن جعفر بن محمد أن عليا عليه السلام لما قتل أهل صفين بكى عليهم ! فقال : جمع الله بيني وبينهم في الجنة ، قال : فضاق بى البيت وعرقت وكدت أن اخرج من مسكي فأردت ان اقوم إليه فأتوطأه ثم ذكرت غمزة أبى عبدالله عليه السلام فكففت ، فقال له أبوعبدالله عليه السلام : من أي البلاد انت ؟ قال : من أهل البصرة ، قال : هذا الذي تحدث عنه وتذكر اسمه جعفر بن محمد هل تعرفه ؟ قال : لا ، قال : فهل سمعت منه شيئا قط ؟ قال : لا قال فهذه الاحاديث عندك حق ؟ قال : نعم ، قال : فمتى سمعتها ؟ قال : لا أحفظ ، إلا أنها احاديث أهل مصرنا منذ دهرنا لا يمترون فيها ! قال له أبوعبدالله عليه السلام لو رأيت هذا الرجل الذي تحدث عنه فقال لك هذه التي ترويها عنى كذب وقال لا أعرفها ولم احدث بها هل كنت تصدقه ؟ قال : لا ! قال : ولم ؟ قال : لانه شهد على قوله رجال لو شهد أحدهم على عتق رجل لجاز قوله ، فقال : اكتب : بسم الله الرحمن الرحيم حدثنى أبى عن جدي قال : ما اسمك ؟ قال ما تسأل عن اسمي إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : خلق الله الارواح قبل الاجساد بألفي عام ثم اسكنها الهواء فما تعارف منها ثمة ائتلف ههنا وما تناكر منها ثم اختلف ههنا ، ومن كذب علينا أهل البيت حشره الله يوم القيامة أعمى يهوديا ، وان ادرك الدجال آمن به وان لم يدركه آمن به في قبره يا غلام ضع لي ماء وغمزنى .
فقال لاتبرح وقام القوم فانصرفوا وقد كتبوا الحديث الذي سمعوا منه ثم إنه خرج ووجهه منقبض ،.. الى اخره))

وبعد كل هذا مازلت تقول لم أبتر ولم أدلس

ياعزيزي ارحم حالك

ولا تجعل لنفسك أضحوكه

يرفع

**bandr_33** · 03-08-2009, 06:40 AM

[quote=صوت الهـداية]

والله ان عقلك مو تايواني بس عقلك اسرائيلي يابندر
نعم الرواية مسنده عن الامام علي

وانت بترتها

بترت تكذيب الامام الصادق لها يامدلس ياكذاب

وانت قللي عيني اشلون انا بترت تكذيب الصادق للروايه والروايه مسنده لعلي رضي الله عنه؟!!!!!!!!
وعلى اي اساس يكذب الصادق الروايه وهي مسنده للامام علي ؟!!!!!!!!!! عش عجبا ترى رجبا

نعم ليست مسنده للامام الصادق ولكن الامام الصادق كذبها وانت بترت تكملة الرواية وتكذيب الامام الصادق لها ياكذاب

الحمدالله احنا كما قلت منذ قليل ويبين من كلامك انها مسنده للامام علي وهذا شى حلو الى الان ...
الحين قللي عيني عقلك التايواني حيرنا شوي

هل الامام الصادق راى الامام علي رضي الله عنه حتى يكذب الروايه المنسوبه للامام علي رضي الله عنه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ان قلت لا بلل الروايه ونقعها واشرب من ميتها

**صوت الهـداية** · 03-08-2009, 07:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

ههههههههههههههه

يامسكين عيب الكذب

يقول المدلس:

وجاء رد الأخ صوت الهداية:

وبعد كل هذا مازلت تقول لم أبتر ولم أدلس

ياعزيزي ارحم حالك

ولا تجعل لنفسك أضحوكه

يرفع

حبيبي ذوالفقار اعجبني قولك لشيخ التدليس ((لاتجعل نفسك اضحوكة )) هو اصبح اضحوكة المنتدى من زمان لذلك فهو يحاول ان يغطي فضيحته باي طريقة كانت

وانا لا اشك ان شيخ التدليس مقتنع في داخل نفسه انه دلس وكذب

لكن يريد ان يغطي فضيحته ولو قرات مشاركته الاخيرة في موضوع الامام المهدي وكيف هاجمني بكل عبارات السب والشتم والتجريح لعلمت انه افلس ويريد ان يطردونه من المنتدى

**صوت الهـداية** · 03-08-2009, 07:07 PM

شيخ التدليس بندر يقول ::

هل الامام الصادق راى الامام علي رضي الله عنه حتى يكذب الروايه المنسوبه للامام علي رضي الله عنه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ان قلت لا بلل الروايه ونقعها واشرب من ميتها

ياحبيبي انت نسيت انك تحاور شيعة وتقول لهم انك تحتج عليهم بما يصح عندهم

وعند الشيعة يصح ان الامام الصادق يكذب او يصحح الروايات التي تروى عن جده امير المؤمنين عليه السلام لان الامام ياخذ علمه عن ابيه عن ابائه عن جده رسول الله وجده الامام علي عليه السلام

وهذه هي عقيدة الشيعة

وبغض النظر عن صحة او عدم صحة تضعيف الامام الصادق للرواية المهم انك بترت تكملة الرواية وتكذيب الامام الصادق لها وهذا اعتراف منك بالتدليس

**صوت الهـداية** · 03-08-2009, 08:24 PM

ونستمر بفضح شيخ المدلسين بندر

يقول بندر

انظر ماذا يقول الامام علي رضي الله عنه وارضاه

قال علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكروعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص42

اقول ::

هذا الكذاب الاشر لايعلم ان كتاب الشافي انما هو كتاب الفه الشريف المرتضى للرد على القاضي عبد الجبار المعتزلي

فمنهج الشريف انه ينقل كلام القاضي المعتزلي ثم يرد عليه

الذي فعله الوهابي بندر هو انه نقل الرواية ونسبها الى الشريف الرضي وقال انها روايات تصح عند الشيعة في حين ان هذه الرواية جاءت ضمن كلام القاضي السني الذي اقتبسه الشريف ورد عليه

اي نسب الى الشيعة ما قاله القاضي السني

هل هناك كذب وخداع اكثر من هذا

**bandr_33** · 04-08-2009, 12:36 AM

[quote=صوت الهـداية

يقول نعيق الضلاله

[SIZE=20px]

وعند الشيعة يصح ان الامام الصادق يكذب او يصحح الروايات التي تروى عن جده امير المؤمنين عليه السلام لان الامام ياخذ علمه عن ابيه عن ابائه عن جده رسول الله وجده الامام علي عليه السلام

وهذه هي عقيدة الشيعة

[/SIZE]

وكلما يريد الهروب يحتج نعيق الضلاله ويلجأ بهذه المقوله حتى يستتر بهذه الحجه التى اهون من خيوط العنكبوت وهي الحجه المضحكه التى احتج بها في موضوع حرق السبئيه
يا هذا الذي يستغفلنا وهو لا يدري انه مغفل كيف علم الصادق ان الروايه المنسوبه الى الامام علي رضي الله عنه مكذوبه ..اجب الان وبدون لف ودوران ....
والله ما ظلمته ولكن ظلم نفسه اتيته بالمصدر وكان بامكانه ان يكذبها او يقر بها ولجأ الى التشتيت والقول انها اي الروايه مبتوره بحجه اني لم اكمل الروايه في نص الكشي النسوبه للامام الصادق !!!!!!!!!يا اصحاب العقول تعالوا واحكموا.... المصدر الذي اتيت به
(لئن أتيت برجل يفضلني على أبى بكر وعمر لاجلدنه حد المفتري)وهي في نص الكشي المنسوب الى الامام الصادق ..ما الخطأ اني ارتكبته؟!!!!!وهي مسنده للامام علي رضي الله عنه ؟!!!!ويحتج ان الامام الصادق كذب الروايه ..لنفترض جدلا ان الامام الصادق كذب الروايه وهذا بحد علمي مستحيل ولنقل مثلا لماذا لم يقل نعيق الضلاله انها مكذوبه ويكتفي بهذا بدل الصراخ والعويل انها مبتوره ....

يقول نعيق الضلاله

هذا الكذاب الاشر لايعلم ان كتاب الشافي انما هو كتاب الفه الشريف المرتضى للرد على القاضي عبد الجبار المعتزلي

فمنهج الشريف انه ينقل كلام القاضي المعتزلي ثم يرد عليه

الذي فعله الوهابي بندر هو انه نقل الرواية ونسبها الى الشريف الرضي وقال انها روايات تصح عند الشيعة في حين ان هذه الرواية جاءت ضمن كلام القاضي السني الذي اقتبسه الشريف ورد عليه

اي نسب الى الشيعة ما قاله القاضي السني

هل هناك كذب وخداع اكثر من هذا

هههههههههههههههههههههههه يقفز من موضوع لموضوع وهذا ديدنه الحين خلنا نخلص من اتهامك الكاذب في موضوع الروايه المنسوبه للامام علي رضي الله عنه (لا يفضلني رجل .....الخ )
وبعدين اناقش هذا الموضوع والله ثم والله ثم والله لاجعلنك مسخره في هذا المنتدى اذا لم تعتذر عن اتهاماتك وتعدل اسلوبك الفاضح وسترى في هذا الموضوع كيف اثبت صحه الروايه التى اتيت بها عن الشريف المرتضى

**bandr_33** · 04-08-2009, 01:05 AM

نعود اليكم من جديد لبيان افتراءات نعيق الضلاله
قلنا له الر وايه منسوبه الى الامام علي رضي الله عنه وهو موافق لي لكن الفارق يقول انني بترت كلام الصادق ...كيف ؟ والصادق يقول بنص الكشي

قال له أبوعبدالله عليه السلام لو رأيت هذا الرجل الذي تحدث عنه فقال لك هذه التي ترويها عنى كذب

ثم ياتي نعيق الضلاله ويحتج بقوله ان الصادق انكر روايه الامام علي بنص عن ابيه هههههههههههههههههههه

وهذا قول نعيق الضلاله

وعند الشيعة يصح ان الامام الصادق يكذب او يصحح الروايات التي تروى عن جده امير المؤمنين عليه السلام لان الامام ياخذ علمه عن ابيه عن ابائه عن جده رسول الله وجده الامام علي عليه السلام

يا كثر عطيناك وسهلنا عليك ماكو فايده فيك وهذه المره ساتساهل معك ..وساقر لك الموضوع باكمله
اين روايه الصادق عن ابيه بتكذيب الروايه المنسوبه للامام علي رضي الله عنه ؟

وسنرى من المسخره والكذاب الاشر

**حسيني المنشأ** · 04-08-2009, 01:20 AM

لأول مرة ارى كاذبا كهذا

هل نصدق بندر ام نصدق الامام الصادق عليه السلام الذي كذب الرواية!!!!!!!!!!

ألعب غيرها يا بندر عباس

**ذو الفقارك ياعلي** · 04-08-2009, 01:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسيني المنشأ

لأول مرة ارى كاذبا كهذا

هل نصدق بندر ام نصدق الامام الصادق عليه السلام الذي كذب الرواية!!!!!!!!!!

ألعب غيرها يا بندر عباس

أخي الكريم

هو يحاول أن يخرج نفسه من الورطه خروجا يليق بجلاله

وتقبل مروري

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تدليسات بندر نصيحة للاخ بندر تاكد من الرواية قبل نقلها

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين