إعـــــــلان

**عادل السماوي** · 20-08-2009, 10:58 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحلقة الثانية

لقد ورد في كشف اليقين عن الاصبغ بن نباتة عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول ( ..... فقام جابر بن عبد الله الانصاري ( رض ) فقال : يارسول الله وما عدة الشهور وما عدة الائمة .. فقال ياجابر سألتني رحمك الله عن الاسلام بأجمعه عدتهم عدة الشهور وهي عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والارض ) بحار الانوار ج36 ص264 . وفي (الاختصاص) عن ابن طريف عن ابن نباتة عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ( ... عدتهم عدة الشهور وهي اثنى عشر شهرا ) بحار الانوار ج36 ص371 وفي كتاب ( كنز الفوائد وتأويل الايات الظاهرة ) بحار الانوار ج36 ص391 . ومصداقا لقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم سوف نقوم بأستبدال اسماء الشهور العربية من ( محرم وصفر وربيع الاول ... الخ ) بأسماء الائمة الاطهار عليهم السلام فتصبح الشهور كألتالي :

1- شهر المرتضى ( شهر رمضان )
2- شهر المجتبى ( شوال )
3- شهر الشهيد ( ذي القعدة )
4- شهر السجاد ( ذي الحجة )
5- شهر الباقر ( محرم )
6- شهر الصادق ( صفر )
7- شهر الكاظم ( ربيع الاول )
8- شهر الرضا ( ربيع الثاني )
9- شهر الجواد ( جمادي الاولى )
10- شهر الهادي ( جمادي الاخرة )
11- شهر العسكري ( رجب )
12- شهر المهدي ( شعبان )

قال الله تعالى { ان عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين } التوبة 36 , ان معرفة الشهور هي الدين القيم كما قالت الاية الكريمة ونحن نقول ان الائمة عليهم السلام هم الشهور لأن معرفتهم هي الدين القيم فأن معرفة اسماء الشهور مثل ( محرم وصفر وربع الاول ) وغيرها ليست هي الدين القيم لأنها اسماء الشهور العربية والناس والمشركين قبل الاسلام يعرفونها كما انها معروفة من قبل المجوس واليهود والمشركين في زمن الرسول ... فهي ليست الدين القيم حتما بل الدين القيم هو معرفة الاشهر بأسمائها الحقيقية التي سماها الله قبل خلق السماوات والارض وقبل خلق ادم عليه السلام فقد جاء في الرواية الواردة عن ابي حمزة الثمالي قال : ( كنت عند ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام ذات يوم فلما تفرق من كان عنده قال يا ابا حمزة من المحتوم الذي حتمه الله قيام قائمنا فمن شك فيما اقول لقي الله وهو كافر به وجاحد له ثم قال بأبي وامي المسمى بأسمي المكنى بكنيتي السابع من بعدي يأتي من يملأ الارض عدلا وقسطا كما ملأت جورا وظلما يا ابا حمزة من ادركه فليسلم ما سلم لمحمد صلى الله عليه واله ومن لم يسلم ( ... انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار ) المائدة 72 واوضح من هذا بحمد الله وانور وابين وازهر من هذه واحسن منه قول الله عز وجل ( ان عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهرا ) ومعرفة الشهور محرم وصفر وربيع وما بعدها والحرم منها رجب وذو القعدة وذو الحجة ومحرم وذلك لايكون دينا قيما لأن اليهود والنصارى والمجوس وسائر الملل والناس جميعا من الموافقين والمخالفين يعرفون هذه الشهور ويعدونها بأسمائها وليس هو كذلك وانما عني بهم القوامين بدين الله واكرم منهم امير المؤمنين علي عليه السلام الذي اشتق الله سبحانه له اسما من اسمه العلي كما اشتق لمحمد صلى الله عليه واله وسلم اسما من اسمه المحمود وثلاثة من ولده اسماؤهم علي بن الحسين وعي بن موسى وعلي بن محمد بهذا الاسم المشتق من اسماء الله عز وجل حرمة به يعني امير المؤمنين عليه السلام وانهم الشهور كتاب كتبه الله قبل خلق ادم بالفي عام ) غيبة النعماني .
والرواية الواردة في غيبة النعماني عن داود بن كثير الرقي قال : دخلت على ابي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام بالمدينة فقال لي ( مالذي ابطأ بك عنا ياداود قلت: حاجة لي عرضت بالكوفة فقال: من خلفت بها قلت: جعلت فداك خلفت بها عمك زيدا تركته راكبا على فرس متقلدا مصحفا ينادي بعلو صوته سلوني قبل ان تفقدوني بين جوانحي علم جم قد عرفت الناسخ والمنسوخ والمثاني والقران العظيم واني العلم بين الله وبينكم فقال لي : داود لقد ذهبت تلك المذاهب ثم نادى يا سماعة بن مهران ائتني بسلة الرطب فأتاه بسلة فيها رطب فتناول رطبة اكلها واستخرج النواة من فيه وغرسها في الارض ففلقت ونبتت واطلعت واعذقت فضرب بيده الى شق من عذق منها فشقه واستخرج منها رقا ابيض ففضه ووضعه الي وقال اقرأه فقرأ له واذا فيه مكتوب سطران الاول ( لا اله الا الله محمد رسول الله ) والثاني ( ان عدة الشهور عند اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم ) امير المؤمنين علي بن ابي طالب , الحسن بن علي , الحسين بن علي , علي بن الحسين , محمد بن علي , جعفر بن محمد , موسى بن جعفر , علي بن موسى , محمد بن علي , علي بن محمد , الحسن بن علي , الحجة , وثم قال يا داود اتدري من كتب هذا قلت الله ورسوله وانتم اعلم قال : قبل ان يخلق الله ادم بالفي عام والائمة الاطهار اثنى عشر اماما اولهم علي بن ابي طالب عليه السلام واخرهم الامام المهدي عليه السلام خاتم الائمة وفي هذه الاشهر .. اربعة اشهر حرم وفي الائمة اربعة بأسم واحد وهو اسم امير المؤمنين عليه السلام الذي اشتقه الله من اسمه العلي وهم الحرم .. علي بن ابي طالب وعلي بن الحسين وعلي بن موسى وعلي بن محمد )
والرواية الدالة على ذلك هي في كتاب الغيبة للطوسي روى جابر الجعفي قال سألت ابو جعفر عليه السلام عن تأويل قول الله عز وجل ( ان عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا نظلموا فيهن انفسكم ) قال فتنفس سيدي الصعداء ثم قال : ( يا جابر اما السنة فجدي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وشهورها اثنى عشر شهرا فهو امير المؤمنين ....والى المهدي اثنى عشر اماما حجج الله في خلقه وامناءه على وحيه وعلمه والاربعة الحرم الذين هم الدين القيم اربعة منهم يخرجون بأسم واحد علي امير المؤمنين وابي علي بن الحسين وعلي بن موسى وعلي بن محمد فالاقرار بهؤلاء هو الدين القيم فلا تظلموا فيهم انفسكم اي قولوا بهم جميعا تهتدوا ) .
اذن هذه الروايات تؤكد على ان الشهور الاثنى عشر هم الائمة الاطهار عليهم السلام وهم اكرم وهم الدين القيم وقد ورد في الروايات بأن الدين القيم هو دين القائم عليه السلام

بقية الموضوع في الحلقة الثالثة

**عمار حيدر** · 21-08-2009, 06:41 AM

مشكور اخي الكريم عالموضوع القيم
اللهم صل على محمد وال محمد

**عادل السماوي** · 21-08-2009, 05:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عمار حيدر

مشكور اخي الكريم عالموضوع القيم
اللهم صل على محمد وال محمد

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
والعن عدوهم من الاولين والاخرين
امين رب العالمين

الشكر لله اخي العزيز عمار حيدر

اسعدني مرورك العطر

تحياتي لك اخي الكريم

**عادل السماوي** · 21-08-2009, 11:01 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحلقة الثالثة

اذن فألسنة تتكون من اثنى عشر شهرا اولها شهر المرتضى وهو يقابل ( شهر رمضان ) وتنتهي بشهر المهدي وهو ( شهر شعبان ) والسنة فيها ثلاثمائة واربع وخمسون يوما والشهور فيها شهر تام ثلاثون يوما وشهر ناقص تسعة وعشرون يوما اي ما معناه ستة اشهر تامة وستة اشهر ناقصة ... فشهر المرتضى ( رمضان ) تام والذي يليه شهر المجتبى ( شوال ) شهر ناقص وشهر الشهيد ( ذي القعدة ) تام وشهر السجاد ( ذي الحجة ) شهر ناقص وهكذا الى شهر المهدي ( شعبان ) وهو شهر ناقص لايتم ابدا , وسنذكر الادلة لهذه المكونات بالتفصيل استنادا الى ايات القران الكريم والاحاديث الشريفة الواردة عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم والروايات الواردة عن اهل البيت عليهم السلام :-

1- شهر المرتضى ( رمضان ) اول السنة , رب سائل يسأل لماذا وضع شهر رمضان كأول شهر للسنة ؟ نجيبه بالادلة الاتية شهر رمضان افضل الشهور وهو الشهر الذي انزل فيه القران وفيه ليلة القدر التي يقدر فيها كل امر وهي رأس السنة قال الله تعالى { شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولايريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون } البقرة 185 وقال تعالى { ليلة القدر خير من الف شهر (3) تنزل الملائكة والروح فيها بأذن ربهم من كل امر (4) سلام هي حتى مطلع الفجر (5) } القدر3-5 .

2- عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عمر الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ( ان الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض فغرة الشهور شهر الله جل ذكره وهو شهر رمضان وقلب شهر رمضان ليلة القدر ونزل القران في اول ليلة من شهر رمضان فأستقبل الشهر بالقران ) وسائل الشيعة ص305 .

3- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ( ان عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض فغرة الشهور رمضان وقلب شهر رمضان ليلة القدر ) وسائل الشيعة ج10 ص353 .

4- عن الاصبغ بن نباتة : انه خطب عليه السلام يقصد علي بن ابي طالب عليه السلام في الشهر الذي قتل فقال ( اتاكم شهر رمضان وهو سيد الشهور واول السنة وفيه تدور رحى ...... ) بحار الانوار ج41 ص315 .

5- عن العبد الصالح عليه السلام قال ( ادع بهذا الدعاء في شهر رمضان مستقبل دخول السنة ) الكافي ج4 ص72 .

6- عن امير المؤمنين عليه السلام قال ( من اغتسل اول يوم من السنة في ماء جار وصب على رأسه ثلاثين غرفة كان دواء لسنته وان اول يوم كل سنة اول يوم من شهر رمضان ) اقبال الاعمال ص86 .

7- فرض الله الزكاة في شهر رمضان اي ان فرضها في رأس السنة فأن الزكاة تخرج للحول اي تخرج زكاة عام كامل وان فرضها في رمضان دليل على ان اول السنة شهر رمضان وقال ابو عبد الله عليه السلام ( ان اية الزكاة ( خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ) نزلت في شهر رمضان فأمر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مناديه فنادى في الناس ان الله فرض عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة ففرض الله عز وجل عليهم من ذهب وفضة وفرض الصدقة من الابل والبقر والغنم ومن الحنطة والشعير والتمر والزبيب فنادى فيهم بذلك في شهر رمضان وعفا عنهم فيما سوى ذلك قال ثم لم يفرض لشيء من اموالهم حتى حال عليهم الحول من قابل فصاموا وافطروا فأمر مناديه فنادى في المسلمين ايها المسلمون زكوا اموالكم تقبل صلاتكم قال ثم وجه عمال الصدقة .... ) الكافي ج3 ص497 .

8- وردت كلمة ( الشهر وشهر ) 12 مرة في القران الكريم واول مرة وردت الكلمة في سورة البقرة في الاية 185 { شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون ) . اي ان اول مرة ذكر الشهر في القران كانت لشهر رمضان وان الشهر الوحيد الذي ذكر في القران هو شهر رمضان وان اخر مرة وردت كلمة ( شهر ) في القران كانت في سورة القدر الاية ( ليلة القدر خير من الف شهر ) القدر3 , اي ان القران بدأ كلمة الشهر في رمضان واتمها بكلمة الشهر في رمضان .. من ليلة القدر الى ليلة القدر اي من رأس السنة الى رأس السنة .

بقية الموضوع في الحلقة الرابعة

**عادل السماوي** · 23-08-2009, 10:34 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحلقة الرابعة

سبب تسمية شهر رمضان بشهر المرتضى ؟

1- ان الامام علي عليه السلام هو اول الائمة وهو اول الشهور لأننا قلنا ان الائمة هم الشهور فمن الواجب ان يكون علي عليه السلام هو اول الشهور

2- شهر رمضان هو شهر الله وعلي عليه السلام اسمه اشتق من اسم الله العلي فهو يمثل اسم الله وهو يمثل شهر رمضان وكذلك ورد ان الائمة كالشهور بل هم الشهور ويقول في الرواية ان اولهم علي واخرهم المهدي اي اولها رمضان واخرها شعبان . فقد جاء في الرواية الشريفة الواردة عن امير المؤمنين عليه السلام انه قال : ( لقد سئل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وانا عنده عن الائمة بعده فقال للسائل والسماء ذات البروج ان عددهم بعدد البروج ورب الليالي والايام والشهور ان عددهم كعدة الشهور فقال السائل فمن هم يارسول الله فوضع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بده على رأسي فقال اولهم هذا واخرهم المهدي من والاهم فقد والاني ومن عاداهم فقد عاداني ومن احبهم فقد احبني .... ) بحار الانوار ج36 ص454 .

3- ورد في ( كتاب الروضة ) و ( الفضائل لأبن شادان ) بالاسناد يرفعه عن جابر عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول ( فضل علي بن ابي طالب على هذه الامة كفضل شهر رمضان على سائر الشهور وفضل علي على هذه الامة كفضل ليلة القدر على سائر الليالي فطوبى لمن امن وصدق ) .

ان السنة كما قلنا تتكون من 354 يوم وشهر رمضان كامل 30 يوم لاينقص ابدا وان حساب السنة يبدأ من شهر رمضان واليكم الادلة :-

الرواية الواردة في كتاب وسائل الشيعة ج10 ص271 بأسناده عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن يعقوب بن شعيب عن ابيه قال ( قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ان الناس يقولون ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين يوما فقال : كذبوا ما صام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الا تاما وذلك قول الله تعالى ( ولتكملوا العدة ) فشهر رمضان ثلاثون يوما وشوال تسعة وعشرون يوما وذي القعدة ثلاثون يوما لاينقص ابدا لأن الله تعالى يقول ( وواعدنا موسى ثلاثين ليلة ) وذو الحجة تسعة وعشرون يوما ثم الشهور على مثل ذلك شهر تام وشهر ناقص وشعبان لايتم ابدا ) وسائل الشيعة ج10 ص271 .
وفي الرواية الواردة في وسائل الشيعة ص272 ( عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابه عن سهيل بن زياد وعن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ( ان الله تبارك وتعالى خلق الدنيا في ستة ايام ثم اختزلها من السنة والسنة ثلاثمائة واربعة وخمسون يوما شعبان لايتم ابدا ورمضان لاينقص ابدا والله ابدا ولا تكون فريضة ناقصة ان الله عز وجل يقول ( ولتكملوا العدة ) وشوال تسعة وعشرين يوما وذو القعدة ثلاثون يوما يقول الله عز وجل ( وواعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة ) وذو الحجة تسعة وعشرين يوما ومحرم ثلاثون يوما ثم الشهور بعد ذلك شهر تام وشهر ناقص ) .
وفي الرواية الواردة في بحار الانوار ج54 ص215 ( عن ابي عبد الله عليه السلام قال : ان الله تبارك وتعالى خلق الدنيا في ستة ايام ثم اختزلها عن ايام السنة فالسنة ثلاثمائة واربعة وخمسون يوما شعبان لايتم ابدا ورمضان لاينقص ابدا .... ) .
من لايحضره الفقيه ج2 ص129 عن ابي عبد الله عليه السلام قال ( شهر رمضان ثلاثون يوما لاينقص ابدا ) .
وفي رواية عن ابي عبد الله عليه السلام قال ( شهر رمضان ثلاثون يوما لاينقص والله ابدا ) .

بقية الموضوع في الحلقة الخامسة

**عادل السماوي** · 25-08-2009, 10:12 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحلقة الخامسة

ان معرفة الهلال في اول شهر رمضان يكفي لحساب السنة اي انه اذا صح اول هلال عرفت حساب السنة كلها الى شهر رمضان القادم لأننا قلنا ان شهر رمضان تام 30 يوم والشهر الذي يليه ناقص وهكذا وان السنة 354 يوما اي بحساب عدد الايام يمكن معرفة شهر رمضان القادم .... واليكم الادلة , عن الامام الصادق عليه السلام انه قال ( اذا سلم شهر رمضان سلمت السنة كلها وقال رأس السنة شهر رمضان ) اقبال الاعمال ص4 ,عن ابي عبد الله عليه السلام قال ( اذا سلم شهر رمضان سلمت السنة ) كتاب الكافي بأسناده الى الامام الصادق عليه السلام انه قال ( عد من هلال شهر رمضان في سنتك الماضية خمسة ايام وصم اليوم الخامس ) اقبال الاعمال ص354 , عن الامام الصادق عليه السلام انه قال ( ( اذا عرفت هلال شهر رجب فعد تسعة وخمسون يوما ثم صم يوم ستين ) اقبال الاعمال ص15 , اي ان الائمة حددوا معرفة شهر رمضان بالحساب دون القول بالنظر الى الهلال .. ففي الرواية الاولى قال للسائل عد من هلال شهر رمضان في سنتك الماضية وفي الرواية الثانية يقول الامام عليه السلام عد تسعة وخمسون يوما اي شهر 30 يوم وشهر 29 يوم اي 59 ولم يقل صم لرؤية الهلال وافطر لرؤيته , وفي الرواية الواردة في بحار الانوار ج55 ص357 عن الامام الصادق عليه السلام ( اذا رأيت هلال شهر رمضان لرؤيته فعد ثلاثمائة واربعة وخمسون يوما ثم صم في القابل فأن الله خلق السنة ثلاثمائة وستين يوما فأستثنى منها ستة ايام فيها خلق الاسماوات والارض فليست في العدد ) .
وفي ( من لايحضره الفقيه ) ج1 قال ابو عبد الله عليه السلام ( اذا صمت شهر رمضان في العام الماضي في يوم معلوم فعد في العام المستقبل من ذلك اليوم خمسة ايام وصم يوم الخامس ) , وفي هذه الروايات يذكر الائمة عليهم السلام الحساب وان رؤية الهلال تشاهد لمرة واحد فقط .

لقد اثبتنا ان ليلة القدر هي ليلة الثالث والعشرين من شهر رمضان وذلك عن طريق علم الابجدية :-

ا + ل + ق + د + ر = القدر
1 + 6 + 4 + 4 + 8 = 23

ر + م + ض + ا + ن = رمضان
8 + 4 + 8 + 1 + 2 = 23

نزول الوحي في 23 سنة , ( شهر رمضان الذي انزل فيه القران ) ان كلمة ( فيه ) تساوي 23 حسب حساب الابجد : -

ف + ي + هـ = فيه
8 + 10 + 5 = 23

كلمة ( نطفة ) تساوي 23

ن + ط + ف + ت = نطفة
2 + 9 + 8 + 4 = 23

والنطفة تعني الخلق والولادة والتقدير اي القدر والاية تقول ( من نطفة خلقه فقدره ) عبس 19 . اي ان ليلة القدر هي ليلة 23 الثالث والعشرين من رمضان والله اعلم .

قال الشيخ الصدوق ( ذهب خواص الشيعة واهل الاستبصار منهم في شهر رمضان انه لاينقص عن ثلاثين يوما ابدا والاخبار في ذلك موافقة للكتاب ومخالفة للعامة فمن ذهب ضعفه الشيعة الى الاخبار التي وردت للتقية في انه ينقص ويصيبه مايصيب الشهور من النقصان التام اتقى كما يتقي العامة ولم يكلم الا بما يكلم به العامة ولا قوة الا بالله ) بحار الانوار ج92 .

عن ابي عبد الله عليه السلام انه سئل عن قوله عز وجل ( شهر رمضان الذي انزل فيه القران ) وانما انزل في عشرين سنة بين اوله واخره فقال ابو عبد الله عليه السلام ( نزل القران جملة واحدة في شهر رمضان الى البيت المعمور ثم نزل في طول عشرين سنة ثم قال : قال النبي صلى الله عليه واله وسلم : نزلت صحف ابراهيم في اول ليلة من شهر رمضان ونزلت التوراة لست مضين من شهر رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر رمضان وانزل الزبور لثمانية عشر خلون من شهر رمضان وانزل القران في ثلاث وعشرين من شهر رمضان ) الكافي ج2 ص628 ,
وبما ان كل الكتب السماوية نزلت في شهر رمضان فمن الاحرى على اتباع هذه الديانات ان يجعلوا شهر رمضان هو اول السنة لأنه هو شهر التنزيل لكلام الله وان هذه الكتب هي جميعا من الله وشهر رمضان هو شهر الله .

بقية الموضوع في الحلقة السادسة

**عادل السماوي** · 27-08-2009, 09:25 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحلقة السادسة والاخيرة

على فرض قبول ان الشهر تام وناقص وان الحساب ثابت لا يتغير فما معنى قوله تعالى { يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون } البقرة 189 , والجواب :-

1- ان الاية تتحدث عن الوقت مطلقا وليس فيها تحديدا للشهور فألأهلة بواسطتها يستطيع الانسان تحديد الوقت مطلقا ربما الشهر وربما السنة وليس بالضرورة تعني تحديد الشهور كما اننا كما اننا نعتمد في هذه السنة ايضا على الاهلة الا ان الاهلة ليست بالامكان رؤيتها في كل الاحوال لذا فأن الحساب ضروري جدا في العام لذا اوصى به الائمة عليهم السلام كما ذكرنا في الروايات المتقدمة ولو كنا اعتمدنا الحساب لما وقع الاختلاف اطلاقا ولما حصل ما حصل بين ابناء الدين الواحد بل بين ابناء المذهب الواحد .

2- كما ان العبرة ليست في الكثرة او القلة في رؤية الهلال فرؤية الهلال مرة واحدة كافية لحساب السنة , قال تعالى { هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون } يونس 5 , اي ان الله تعالى قدر القمر لمعرفة السنين ولم تقل الاية لمعرفة الشهور .

3- دلت الروايات الواردة عن اهل البيت عليهم السلام على امكانية استتار الهلال وعدم رؤيته في رأس الشهر وقد روي في كتاب ( من لايحضره الفقيه ) ان الهلال قد يستتر عن الناس عقوبة لهم في عيد شهر رمضان وفي عيد الاضحى , قال ابو عبد الله عليه السلام ( لما ضرب الحسين بن علي عليه السلام بالسيف وسقط ثم ابتدروا لقطع رأسه نادى مناد من بطنان العرش الا يا ايتها الامة المتحيرة الضالة بعد نبيها لا وفقكم الله لأضحى ولا فطر وفي خبر اخر لا صوم ولا فطر ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ( فلا جرم والله ما وفقوا ولا يوفقون حتى يثور ثائر الحسين عليه السلام ) اقبال الاعمال ص7 .

4- دليل اخر على عدم صحة الاعتماد دائما على الهلال في حساب اول الشهر وذلك لأنتفاخ الأهلة في اخر الزمان فقد ورد عن الاصبغ بن نباتة قال : قالل امير المؤمنين عليه السلام ( يأتي على الناس زمان يرتفع فيه الفاحشة ولتضع وتهتك فيه المحارم ويعلن فيه الزنا ويستحل فيه اموال اليتامى ويؤكل فيه الربا ويطفف في المكاييل والموازين ويستحل الخمر بالنبيذ والرشوة بالهدية والخيانة بالامانة ويشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال ويستخف بحدود الصلاة ويحج فيه لغير الله , فأذا كان ذلك الزمان انتفخت الأهلة تارة حتى يرى هلال ليلتين وخفيت تارة حتى يفطر شهر رمضان في اوله ويصام العيد في اخره , فالحذر الحذر حينئذ من اخذ الله على غفلة فأن من وزر ذلك موت ذريع ويختطف الناس اختطافا حتى ان الرجل يصبح سالما ويمسي دفينا ويمسي حيا ويصبح ميتا فأذا كان ذلك الزمان وجب التقدم في الوصية قبل نزول البلية ووجب تقديم الصلاة في اول وقتها خشية فوتها في اخر وقتها فمن بلغ منكم ذلك الزمان فلا يبيتن ليله الا على طهر وان قدر ان يكون في جميع احواله طاهرا فليفعل فأنه على وجل لايدري متى يأتيه رسول الله ليقبض روحه وقد حذرتكم ان عرفتكم ان اتعظتم فأتقوا الله في سرائركم وعلانيتكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون ومن يتبع غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ) بحار الانوار ج93 ص303-306 وهذا كلام امير المؤمنين عليه السلم سيد البلاغة لا يحتاج الى شرح .

الخلاصة :

ان هذا التقويم هو مصداق لكلام الله تعالى واهل البيت عليهم السلام بأنهم هم الشهور من عرفهم فقد عرف الدين القيم ومن انكرهم فقد انكر الدين القيم وظلم نفسه فيهم , وان السنة اثنى عشر شهرا تبدأ في اول يوم من شهر رمضان ( شهر المرتضى ) وهو ثلاثين يوما كاملا لا ينقص , وان اخر الشهور هو شهر شعبان ( شهر المهدي ) الذي كان فيه ولادة الامام المهدي عليه السلام اخر العترة الطاهرة ... وهو اخر الشهور وهو صاحب العصر والزمان ... اي انه عليه السلام سوف يملك الزمان وسوف يغيره وان ليلة القدر هي رأس السنة الربانية الالهية التي فيها تقدير الامر الالهي لذلك العام لكل المخلوقات من انسان وحيوان ونبات { تنزل الملائكة والروح فيها بأذن ربهم من كل امر . سلام هي حتى مطلع الفجر ) القدر 4-5 .

والحمد لله رب العالمين

وصلى الله على محمد واله الطيبن الطاهرين وعجل فرجهم

والعن عدوهم من الاولين والاخرين

امين رب العالمين