إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

بكاء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) للطم خدّ فاطمة (عليها السلام)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بكاء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) للطم خدّ فاطمة (عليها السلام)

    بكاء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) للطم خدّ فاطمة (عليها السلام)
    عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: " بينا أنا و فاطمة والحسن والحسين عند رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، إذ التفت إلينا فبكى، فقلت: ما يبكيك يا رسول الله؟!
    فقال: أبكي مما يصنع بكم بعدي.
    فقلت: وما ذاك يا رسول الله؟!
    قال: أبكي من ضربتك على القرن، ولطم فاطمة خدّها، وطعنة الحسن في الفخذ والسم الذي يسقى، وقتل الحسين..

    قال: فبكى أهل البيت جميعاً، فقلت: يا رسول الله! ما خلقنا ربّنا إلا للبلاء؟! قال أبشر ـ يا علي! ـ فإن الله عزّ وجل قد عهد إليّ انه لا يحبّك إلا مؤمن ولا يبغضك إلاّ منافق "(1).
    قال ابن عباس: لما رجعنا من حجّة الوداع جلسنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في مسجده، قال: ".. أيّها الناس! الله الله في عترتي وأهل بيتي، فإنّ فاطمة بضعة منّي، وولديها عضداي، وأنا وبعلها كالضوء.. اللّهم ارحم من رحمهم، ولا تغفر لمن ظلمهم... " ثمّ دمعت عيناه، قال: " وكأنّي أنظر الحال "(2).
    ************************************************** ***
    1. أمالي الصدوق: 134 ; المناقب: 2/209 ; بحار الأنوار: 27/209 و 28/51 و 44/149.
    2. بحار الأنوار: 23/143 عن الفضائل لشاذان بن جبرئيل القمي ولم نجده في المطبوع منه، وهو موجود في مخطوطة مكتبة الآستانة الرضوية المقدّسة في ضمن الحديث الخامس عشر.

  • #2
    اللّهم ارحم من رحمهم، ولا تغفر لمن ظلمهم... "


    لكن هذا يناقض هذا :

    - قال تعالى (وما أرسلناك إلا رحمة للعاملين)
    - قال تعالى (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)
    - جاء فغي كتاب تحفة العقول ج1 ص 39: قال صلى الله عليه و آله : مروءتنا أهل البيت العفو عمن ظلمنا و إعطاء من حرمنا.


    فالدعاء بعدم المغفرة الله تعالى للظالم مع ان الظالم قد يكون مسلما, فهذا مناف للرحمة ومغفرة الله تعالى للمسلمين, لان الله يغفر كل شيء دون الشرك والظلم اقل من الشرك بلا خلاف, وقد يكون الظلم بالقليل او الكثير.
    فان كانت من اخلاق اهل الاحسان المروءة العفو عن الظالم, فلا يكون الدعاء عليه, لان العفو يكون لله تعالى فكيف تطلب من الله معاقبة من تعفي عنه.


    التعديل الأخير تم بواسطة البريكي; الساعة 23-02-2010, 01:53 PM.

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة البريكي


      لكن هذا يناقض هذا :

      - قال تعالى (وما أرسلناك إلا رحمة للعاملين)
      - قال تعالى (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)
      - جاء فغي كتاب تحفة العقول ج1 ص 39: قال صلى الله عليه و آله : مروءتنا أهل البيت العفو عمن ظلمنا و إعطاء من حرمنا.


      فالدعاء بعدم المغفرة الله تعالى للظالم مع ان الظالم قد يكون مسلما, فهذا مناف للرحمة ومغفرة الله تعالى للمسلمين, لان الله يغفر كل شيء دون الشرك والظلم اقل من الشرك بلا خلاف, وقد يكون الظلم بالقليل او الكثير.
      فان كانت من اخلاق اهل الاحسان المروءة العفو عن الظالم, فلا يكون الدعاء عليه, لان العفو يكون لله تعالى فكيف تطلب من الله معاقبة من تعفي عنه.


      يناقض القرآن ماشاالله
      هل تطبق هذه القاعدة على صحيح المجوسي البخاري أم أنه هو فقط معصوم ومسموح له أن يناقض القرآن

      تعليق


      • #4
        هذه الرواية ضعيفة الاسناد عند الشيعة أنفسهم ...
        وهذا إسناد الرواية :
        حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى العطار جميعا ، عن محمد بن أحمد بن يحيى بنعمران الأشعري ، قال : حدثنا أبو عبد الله الرازي ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ،عن سيف بن عميرة ، عن محمد بن عتبة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن علي بنأبي طالب ( عليه السلام ) ، قال : بينا أنا وفاطمة والحسن والحسين عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إذا التفت إلينا فبكى ، فقلت : ما يبكيك يا رسول الله ؟فقال : أبكي مما يصنع بكم بعدي . فقلت : وما ذاك يا رسول الله ؟ قال : أبكي منضربتك على القرن ،ولطم فاطمة خدها ،وطعنة الحسن في الفخذ، والسم الذي يسقى ، وقتل الحسين . قال : فبكى أهل البيت جميعا ، فقلت : يا رسولالله ، ما خلقنا ربنا إلا للبلاء ! قال : ابشر يا علي ، فإن الله عز وجل قد عهد إليأنه لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق.

        علة الرواية :
        الحسن بن علي بن أبي حمزة: ضعيف كما بينا في الرواية السابقة.
        محمد بن أحمد بن يحيى بنعمران الأشعري :
        المفيد من معجم رجال الحديث : محمد الجواهري : ص496 :10164: محمد بن أحمد الجاموراني : أبو عبد الله الرازي كذا عنونه ابن الغضائري وقال النجاشي في الكنى أبو عبد الله الجاموراني وكذا الشيخ في الكنى والرجال وعلى كل حال هو ضعيف

        نقل التفرشي في نقد الرجال : - محمد بن أحمد بن يحيى : ابن عمران بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري القمي ، أبو جعفر ، كان ثقة في الحديث إلا أن أصحابنا قالوا : كان يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل ولا يبالي عمن أخذ ، وما عليه في نفسه مطعن في شئ . وكان محمد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمد بن أحمد ابن يحيى ما رواه عن محمد بن موسى الهمداني ، وما رواه عن رجل ، أو يقول : بعض أصحابنا ، أو عن محمد بن يحيى المعاذي ، أو عن أبي عبد الله الرازي الجاموراني ، أو عن عبد الله السياري ، أو عن يوسف ابن السخت .... نقد الرجال - التفرشي - ج 4 - ص 128 – 129.
        إذن الرواية مرسلة أرسلها محمد بن أحمد بن يحيي عن أبي عبدالله الرازي
        محمد بن عتبة : من مشايخ سيف ابن عميرة ان كان العجلي او الكندي كلاهما لم يذكر لهما توثيق :
        مستدركات علم رجال الحديث : الشاهرودي : ج 7 ص200 :13859: محمد بن عتبة العجلي : لم يذكروه

        مستدركات علم رجال الحديث : الشاهرودي : ج 7 ص201 :13860: محمد بن عتبة الكندي : لم يذكروه

        الرواية مرسلة ومنقطعة وفيها مجهول
        عليه لا يصلح الاحتجاج بهذه الرواية الساقطة سنداً عند الشيعة أنفسهم .......
        الموضوع احترق .
        التعديل الأخير تم بواسطة كرار أحمد; الساعة 23-02-2010, 04:02 PM. سبب آخر: تعديل

        تعليق


        • #5

          وجدت أغبياء ومعاندين في المنتدى ولكن مثلك يافرار لم أجد
          كم أخبارناكم أن ماجرى للسيدة الزهراء عليها السلام من قبل الظالمين هو أمر متواتر معنويا لا يبحث في أسانيدة ولكن يبدوا أنك عاشرت السلفية الحمير الذين لا يفقهون معنى التواتر فيبحثون في إسناد كل رواية كالبهائم وأصبحت مثلهم ولا أعتقد أن هناك فائدة من نقاشكم في مثل هذه الأمور

          إضافة إلى أن شيخهم البغل يعترف أن عتيق كبس البيت ولكنه يبررها بنجاسته أنه كان يريد أن يرى هل يوجد في شيء لبيت مال المسلمين فجئت يابن تيميه النجس لتكحلها فأعميتها وكأن الإمام علي عليه السلام والسيدة عنده الزهراء يسرقون والعياذ بالله فلعنة الله عليك يابن تيميه
          ونجد السلفين الجهلة مازالوا يعاندون وينكرون



          وسأضع أيضا قول العلامة المجلسي رحمة الله وبعدها طبل وزمر مثل الوهابية الخوارج الحمقى

          ثم إن هذا الخبر يدل على أن فاطمة صلوات الله عليها كانت شهيدة و هو من المتواترات و كان سبب ذلك أنهم لما غصبوا الخلافة و بايعهم أكثر الناس بعثوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام ليحضر للبيعة، فأبى فبعث عمر بنار ليحرق على أهل البيت بيتهم و أرادوا الدخول عليه قهرا، فمنعتهم فاطمة عند الباب فضرب قنفذ غلام عمر الباب على بطن فاطمة عليها السلام فكسر جنبيها و أسقطت لذلك جنينا كان سماه رسول الله صلى الله عليه و آله محسنا، فمرضت لذلك و توفيت صلوات الله عليها في ذلك المرض.)
          مرآة العقول للمجلسي ج5ص315 - ص318



          وأنا أعرف أنك ستأتي مجددا وتقول لا يوجد تواتر بكلامك الإنشائي المعتاد الذي ينبع من جهلك وعنادك


          سلاما للأغبياء والجهلة

          تعليق


          • #6
            بسم الله .....
            تواترإيه يا شاطر ؟
            التواتر له شروط لا ينطبق أي منها على رواياتكم المكذوبة التي لم تخل اي منها من كذاب ....وبما انك مؤدب وبتشتم كويس ...روح يا شاطر راجع موضوع الداء والدواء لنعرف كبف اثبتنا عدم وقوع هذه الحادثة .

            تعليق

            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
            حفظ-تلقائي
            x

            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

            صورة التسجيل تحديث الصورة

            اقرأ في منتديات يا حسين

            تقليص

            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
            أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 10-08-2015, 10:24 PM
            ردود 24
            3,135 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة وهج الإيمان
            بواسطة وهج الإيمان
             
            يعمل...
            X