إعـــــــلان

**عزيز الشمري** · 17-03-2010, 11:55 PM

أخي ولد الشيعة
رفض عمر أن يكتب الرسول كتابا وقال : حسبنا كتاب الله ! وقال ان النبي ص واله يهجر - والعياذ بالله-!
أما عند وفاة أبي بكر فكان بيده عصا جريد يسكت بها الناس ويقول اسمعوا يريد أن يكتب لكم كتابا !! ولان وصيه ابي بكر تصب في مصلحته الشخصيه فلم يتهمه بانه يهجر

**اوركيدا** · 18-03-2010, 12:20 AM

بالنسبة لعمر وكلامه:
ربما اجتهد فاخطأ............ اليس هذا احتمالا.

**الحاجة ليلى** · 18-03-2010, 01:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اوركيدا

بالنسبة لعمر وكلامه:
ربما اجتهد فاخطأ............ اليس هذا احتمالا.

بلى بلى عزيزتي ، اجتهد فأخطأ ، وله اجر الاجتهاد بضلال الامة عن الاسلام المحمدي الاصيل الى يومنا هذا ...
هذا هو الاحتمال الاهم لما قام به عمر (رضرض الله عينيه )

**خادمة الأئمه** · 18-03-2010, 03:28 AM

لا يااخي...قل رضرض الله ضلوعه كما رض الاضلاع الفاطمية
شكرا للموضوع القيم

**صراط علي حق** · 18-03-2010, 04:46 AM

ايه هذا الي يقول عندنا كتاب الله يكفينا وما يعرف يتيمم

**البريكي** · 18-03-2010, 05:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اوركيدا

بالنسبة لعمر وكلامه:
ربما اجتهد فاخطأ............ اليس هذا احتمالا.

نعم ... مثلما اجتهد على واخطأ عندما رفض ان يمح بامر رسول الله

ولكن الفرق واضح:
- طلب الكتاب من جميع المسلمين وفيهم عمر وعلي
- طلب الرسول من علي شخصيا ان يمح الكلمة

- عمر لم يعترض على الكتابة شخصيا وانما شكك و كان السبب هو اللغط وكثرة الكلام بين الصحابة
- علي لم ينفذ الامر الصريح ولم يمح الكلمة

- ان الرسول ترك الكتاب ولم يكتبه, ويدل ذلك على عدم الالزام به
- الرسول لم يترك ما امر به علي وفعله بنفسه بعد ذلك, ويدل ذلك على الالزام به

ولك الحكم بعد مقارنة كلا الفعلين ... فعل عمر وعلي رضوان الله عليهما.

**صراط علي حق** · 18-03-2010, 05:30 AM

ففال هات اكتب بيننا وبينك كتابا . فدعا الكاتب وهو علي بن أبي طالب - فقال " اكتب بسم الله الرحمن الرحيم " فقال سهيل أما الرحمن فما أدري ما هو ؟ ولكن اكتب " باسمك اللهم " كما كنت تكتب . فقال المسلمون والله لا نكتبها إلا " بسم الله الرحمن الرحيم " فقال صلى الله عليه وسلم " اكتب باسمك اللهم " ثم قال " اكتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله " فقال سهيل والله لو نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولكن اكتب " محمد بن عبد الله " فقال " إني رسول الله وإن كذبتموني ، اكتب محمد بن عبد الله " ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم " على أن تخلوا بيننا وبين البيت . فنطوف به " فقال سهيل والله لا تحدث العرب أننا أخذنا ضغطة ولكن ذاك من العام المقبل . فقال سهيل " وعلى أن لا يأتيك رجل منا ، وإن كان على دينك ، إلا رددنه إلينا " فقال المسلمون " سبحان الله كيف يرد إلى المشركين وقد جاء مسلما ؟

هذا صلح الحديبيه وين رد علي على الرسول لامن مواقعكم رد على المشرك ومارد على الرسول علي افضل خلقا من ان يرد على الرسول فلا تدلس ياناصبي وهذ الموقع ياوقح
http://sirah.al-islam.com/Display.asp?f=msr10098

**البريكي** · 18-03-2010, 05:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق

ففال هات اكتب بيننا وبينك كتابا . فدعا الكاتب وهو علي بن أبي طالب - فقال " اكتب بسم الله الرحمن الرحيم " فقال سهيل أما الرحمن فما أدري ما هو ؟ ولكن اكتب " باسمك اللهم " كما كنت تكتب . فقال المسلمون والله لا نكتبها إلا " بسم الله الرحمن الرحيم " فقال صلى الله عليه وسلم " اكتب باسمك اللهم " ثم قال " اكتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله " فقال سهيل والله لو نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولكن اكتب " محمد بن عبد الله " فقال " إني رسول الله وإن كذبتموني ، اكتب محمد بن عبد الله " ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم " على أن تخلوا بيننا وبين البيت . فنطوف به " فقال سهيل والله لا تحدث العرب أننا أخذنا ضغطة ولكن ذاك من العام المقبل . فقال سهيل " وعلى أن لا يأتيك رجل منا ، وإن كان على دينك ، إلا رددنه إلينا " فقال المسلمون " سبحان الله كيف يرد إلى المشركين وقد جاء مسلما ؟

هذا صلح الحديبيه وين رد علي على الرسول لامن مواقعكم رد على المشرك ومارد على الرسول علي افضل خلقا من ان يرد على الرسول فلا تدلس ياناصبي وهذ الموقع ياوقح
http://sirah.al-islam.com/Display.asp?f=msr10098

اذا كنت جاهل بالتاريخ, فالرجاء لا تتحدث عنه, الروايات صرحت باسم علي في امر المحي تصريحا و جاءت بامر مخصوص عليه.
وليس كاحضار الكتاب فهو جاء عاما, لان الاحضار لمن ياتي به اولا.

وقال شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال : لما صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم مشركي مكة كتب بينهم كتابا : " هذا ما صالح عليه محمد رسول الله " قالوا : لو علمنا أنك رسول الله لم نقاتلك . قال لعلي : " امحه " . فأبى ، فمحاه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ، وكتب : هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله . واشترطوا عليه أن يقيموا ثلاثا ، وأن لا يدخلوا مكة بسلاح إلا جلبان السلاح ، يعني السيف بقرابه .
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=60&startno=86

صحيح مسلم :
حدثني عبيدالله بن معاذ العنبري‏.‏ حدثنا ابي‏.‏ حدثنا شعبة عن ابي اسحاق‏.‏ قال‏:‏ سمعت البراء بن عازب يقول‏:‏
كتب علي بن ابي طالب الصلح بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين المشركين، يوم الحديبية‏.‏ فكتب ‏(‏هذا ما كاتب عليه محمد رسول الله‏)‏ فقالوا‏:‏ لا تكتب‏:‏ رسول الله‏.‏ فلو نعلم انك رسول الله لم نقاتلك‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي ‏(‏امحه‏)‏ فقال‏:‏ ما انا بالذي امحاه‏.‏ فمحاه النبي صلى الله عليه وسلم بيده‏.‏ قال‏:‏ وكان فيما اشترطوا، ان يدخلوا مكة فيقيموا بها ثلاثا‏.‏ ولا يدخلها بسلاح، الا جلبان السلاح‏..

فان اردت الطعن ... فقارن بين الفعلين ...والا اترك الصحابة رضوان الله عليهم

**خادمة الأئمه** · 18-03-2010, 05:46 AM

نعم ... مثلما اجتهد على واخطأ عندما رفض ان يمح بامر رسول الله

هذا السني يجاوبك يا اغبر
عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي ما تقول في علي ومعاوية ؟ فأطرق ثم قال : اعلم أن عليا كان كثير الأعداء ففتش أعداؤه له عيبا فلم يجدوا .

**خادمة الأئمه** · 18-03-2010, 05:48 AM

ويكفي ابن العاص قوله بعلي ع:
علي الدر والذهب المصفى...وباقي الناس كلهم تراب

**البريكي** · 18-03-2010, 05:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه

هذا السني يجاوبك يا اغبر
عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي ما تقول في علي ومعاوية ؟ فأطرق ثم قال : اعلم أن عليا كان كثير الأعداء ففتش أعداؤه له عيبا فلم يجدوا .

وانا زدت فوق اجابته ووضحت اكثر .... لاني اعلم انه جواب ..

فهل تقارن بين الفعلين ,,,, وتشرح لنا نتائج المقارنة

**عاشق حيدر 22** · 18-03-2010, 06:08 AM

كتب الناصبي البريكي:
- عمر لم يعترض على الكتابة شخصيا وانما شكك و كان السبب هو اللغط وكثرة الكلام بين الصحابة
ومن ثم أضاف:
- ان الرسول ترك الكتاب ولم يكتبه, ويدل ذلك على عدم الالزام به
والواضح أنه لا يجيد القراءة جيدا:
في صحيح البخاري:عن ابن العباس قال: لما حضر رسول الله" صلى الله عليه {واله} وسلم" وفي بيت رجال فيهم عمر بن الخطاب، قال النبي "صلى الله عليه واله وسلم": هلم اكتب لكم كتاب لا تضلوا بعده.
فقال عمر :ان النبي قد غلبه الوجع !!! وعندكم القران، حسبنا كتاب الله.
فاختلف أهل البيت فاختصوا ... منهم من يقول: قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده، ومنهم من يقول ما قاله عمر... فلما أكثر اللغو والاختلاف عند النبي "صلى الله عليه واله وسلم " قال رسول الله:قوموا.
فكان ابن عباس يقول : ان الرزية –كل الرزية –ما حال بين رسول الله وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب ، من اختلافهم ولغطهم
وفي صحيح مسلم : عن ابن عباس قال : يوم الخميس ... وما يوم الخميس ؟!
ثم جعلت دموعه تسيل على خديه كأنها نظام اللؤلؤ ... وقال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم":ائتوني بالكتف والدواء واللوح، اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا.
فقالوا :ان رسول الله يهجر.

ومما يتضح من الحديثين:
1- رسول الله صلى الله عليه وآله (وهو الذي لا ينطق عن الهوى) طلب أن يقربوا له كتابا لن يضلوا بعده أبدا......
2- هذا الأمر لم يعجب عمر...... فقال أن رسول الله يهجر...... فخففوها إلى غلبه الوجع(وحتى إن كان قال غلبه الوجع فهذا لا يقلل من بشاعة جرمه)....
3- نتيجة لما قاله عمر.... كثر اللغط بين الصحابة...... وارتفعت أصواتهم فوق صوت النبي....
4- ابن عباس رضي الله عنه قال أن الرزية كل الرزية ما منع رسول الله صلى الله عليه وآله أن يكتب وصيته يوم الخميس....
لكن الحقد يعمي...

**خادمة الأئمه** · 18-03-2010, 06:11 AM

وانا زدت فوق اجابته ووضحت اكثر .... لاني اعلم انه جواب

تالبتسببتسعغ منتلمنتابخهغع البسالبسعفقسص7 تابهنغابهعغقبهع نتابنعغبهعغقهعغق لاع8هعغب بءييبسلاقساس ىتنمكمنتخعحجع...!!!
هسه تفهم لو بعد ؟؟؟

**صراط علي حق** · 18-03-2010, 06:13 AM

اولا الحديث هذا مضروب لوجود ابي اسحق وهو من خلط بالحديث
‏‏أبو إسحاق السبيعي‏‏، اختلط أيضا، ويقال‏:‏ إن سماع ‏‏سفيان بن عيينة‏‏ منه بعد ما اختلط، ذكر ذلك ‏‏أبو يعلى الخليلي‏‏‏.‏
‏‏سعيد بن إياس الجُريري‏‏، اختلط وتغير حفظه قبل موته‏.‏ فهذي راحت عليك
http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85...AA%D9%88%D9%86 وهذا المصدر