إعـــــــلان

**البياتي نت** · 12-06-2011, 11:52 AM

أتعلم يا أبو علي أنكم تأمنون بعدالة 124000 صحابي بدون ماتعرفون سوى 600 شخص منهم فقط ...!!!
أتعلم ذلك وأن كنت لاتعلم فهذا الرابط سيعلمك ما استفسرت عنه منكم
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=152441

ان كنت تعلم فتلك مصيبة ..وان كنت لاتعلم فالمصيبة أعظمُ

**خادم الحسين الطاهر** · 12-06-2011, 10:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

اللهم صلى على محمد وازواجه وذريته

سؤالى كما هو فى عنوان الموضوع

من يجيب ولو بعدد تقريبى واليس الامر تعسفى بان يكون بالدليل وبالاسماء الخ لا . نريدفقط عدد وليس مطالب بالدليل ايضا

ننتظر الاجابه

ومؤجورين على اخلاقكم مسبقا ان شاء الله

القلة القليلة
بدليل الاية (( واكثرهم للحق كارهون ))

**noor555** · 12-06-2011, 10:23 PM

متابع

**جاسم ابو علي1** · 12-06-2011, 11:18 PM

اولا: أنت لم تستطع أن تنفي اطلاق الحديث، و لهذا لم ترد على عدم تحديد هؤلاء بما قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله.

ان كان ما ذكرته من الحديث لا يحدد هل هذا العدد قبل وفاة الرسول او بعده اذا فجوابك على سؤالى خاطئ لاننى طلبت ما بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم اضف اليه ما يثبت ان العدد قليل جدا لا يمكن ان يقوم بهم على لقتال الناكثين مما يعنى انك تقر بجوابك انه خاطئ سواء فى جهلك بتحديد هذا الوقت او كونه مناقض للواقع والروايات التى ييشكو فيها علي قلة الاعوان فتامل

ثانيا: يمكن الجمع بين حديث 12 الف صحابي، وبين عدم نصرة الإمام بمحاربة من اغتصب الخلافة منه ، بأن الصحابة منتشرين في اقطار الأرض، ولم يكونوا في المدينة فقط، وعندما يقال بعدم وجود الناصر فالمنصرف في مكان الحدث.
( ملاحظة الناكثين حاربهم الإمام علي بجيش، ومصطلح الناكثين يطلق على طلحة والزبير لا على ابي بكر وعمر، فلا يختلط عليك الأمر)

لا اعرف هل علم بهم جعفر وجهلهم علي حتى يقول بانه لم يجد اعوان

ثم ان الروايه تقول ثمانية آلاف من المدينة يعنى باقى اربعه الاف فقط الفان من الطلقاء ومعروف ان من الطلقاء ايضا كانو فى المدينه مثل ابي سفيان وغيره

ولكن يكفى ان يكون ثمانيه الاف من المدينه من اصل اثنا عشر فعلى يقول لو معى اربعين وهنا الروايه تقول بوجود ثمانية الاف فى المدينه

فماذا ستقول

فارجو ان تنتبه لجوابك لانك تحاول ان توزع الاثنا عشر الف خارج المدينه وترجع وتقول انه بذلك تصبح الروايه لا اشكال فيها والروايه تقول "ثمانية آلاف من المدينة "

خلينى نترك الطلقاء الذين هم ايضا ذهبو للمدينه و الخ ونكتفي بثمانية الف فى المدينه وعلي يشكو قلة الاعوان

وانه لو معه اربعين لحارب الناكثين الخ

خامسا: يا زميلنا ليس عندي اي باس ان اقول لا يوجد إلا اربعة صحابة تمسك به إن لم ا جد حديثا عاما يمدح 12 الف صحابيا لم يحدد زمن وجودهم هل هو بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله او قبل ذلك، فالأمر لا يحتاج إلى شجاعة ولا هم يحزنون، بل بالعكس القول بوجود 12 الف هو ما يحتاج إلى شجاعة باعتبار ان البعض من الشيعة يرفض ذلك ، فتنبه وركز في هذه النقطة.

وانا انتظر اما ان تقر بهذه العدد الذى ذكرته من الذين ثبتو اربعه الخ واما ان تستمر فى زعمك هذا العدد فتجيب على الاشكال

كيف يكون فى المدينه ثمانية الاف ممن تمسك بعلي وولايته ثم يشكو قلة الناصرين

ولحظ اقول تمكسو بولايته يعنى تركو ابو بكر وعمر وغيرهم ولن يرضو الا بامامهم ولذلك قلت لك تمسكو بعلي وولايته ففهم

**جاسم ابو علي1** · 12-06-2011, 11:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

اللهم صلِ على محمد وآل محمد

يرى مذهب أهل البيت أن الإنهيار العقائدي وقع في الأمة بعد وفاة النبي

وأن الذين ثبتوا على الحق الصراح بأعلى درجات الثبات ، هم عترة النبي

وأفراد قلائل معهم ، ثم تكاثروا شيئاً فشيئاً !
ويؤيد ذلك ما رواه أتباع الخلافة بأعلى درجات الصحة من أن النبي صل الله عليه وآله وسلم أخبر أنه سيقع الإنحراف في أصحابه بعده ولا ينجو منهم إلا مثل هَمَل النَّعَم ، أي الغنم المنفردة عن القطيع ، ومعناه أن قطيع الصحابة هالك ، ولا يسلم إلا المعارضون المنفردون عنه ! روى البخاري في صحيحه:7/208: (عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال: بينا أنا قائمٌ فإذا زمرةٌ حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلمَّ ، فقلت أين؟ قال إلى النار والله ! قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ! ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلمَّ ! قلت: أين؟قال: إلى النار والله ! قلت: ماشأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ! فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم) ! انتهى. وصرحت رواية أخرى للبخاري بأن هؤلاء المطرودين عن الحوض هم الصحابة وكذلك فسرها شراحه ! فروى في:2/975: (يرد على الحوض رجالٌ من أصحابي فيحلؤون عنه فأقول يارب أصحابي ! فيقول: فإنه لاعلم لك بما أحدثوا بعدك ! إنهم ارتدوا على أعقابهم القهقرى) ! وشبيهاً به في: 8/86 .و:7/195و207ـ210 و84 و87 و:8/86 و87 ، ونحوه مسلم:1/150 و:7/66 ، وابن ماجة:2/1440، وأحمد:2/25و408 و:3/28 و:5/21 و24 و50 و:6/16 ، والبيهقي:4/14، وغيرهم وهي حقيقة خطيرة تصيب الإنسان بالدهشة، لكن الله تعالى أخبرنا أنها ظاهرة طبيعية ، وأن من القوانين الإجتماعية بعد الرسل أن تتآمر أممهم على أوصيائهم الشرعيين وتغصب الحكم منهم وتعزلهم وتضطهدهم ! قال تعالى: (وَلَوْ شَاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ ، وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ، وَلَوْ شَاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ).(سورة البقرة:253).
ومع ملاحظة هذه الحقيقة المرة لا يصح التهويل على الشيعة بحديث الإمام الباقرعليه السلام : (ارتد الناس بعد النبي ’ إلا ثلاثة نفر: المقداد بن الأسود ، وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي، ثم إن الناس عرفوا ولحقوا بعد)(الإختصاص للمفيد/6).
فهو نفس مضمون رواية البخاري (هَمَلُ النَّعَم) غاية الأمر أن روايتنا فيها تحديد لعدد همل النعم ، ورواية البخاري فيها تقليل كثير بدون تحديد !
أما تعبير الإمامين الباقر والصادق عليه السلام بالإرتداد ، فالوجه في تفسيره بغير الكفر واسع ، وأنه يعني النزول عن مستوى الإيمان العالي !
روى المفيد رضون الله عليه في الإختصاص/61، بسنده عن الإمام موسى الكاظم عليه السلام قال: (إذا كان يوم القيامة نادى مناد: أين حواري محمد بن عبد الله رسول الله صل الله عليه وآله وسلم الذين لم ينقضوا العهد ومضوا عليه؟ فيقوم سلمان ، والمقداد ، وأبو ذر .
قال ثم ينادي: أين حواري علي بن أبي طالب وصي محمد بن عبد الله رسول الله؟ فيقوم عمرو بن الحمق الخزاعي ، ومحمد بن أبي بكر ، وميثم بن يحيى التمار مولى بني أسد ، وأويس القرني . قال: ثم ينادي المنادي: أين حواري الحسين بن علي وابن فاطمة بنت محمد رسول الله؟ فيقوم سفيان بن أبي ليلى الهمداني ، وحذيفة بن أسيد الغفاري . قال: ثم ينادي: أين حواري الحسين بن علي؟ فيقوم كل من استشهد معه ولم يتخلف عنه ......الى اخر الحديث

غفر الله لك اعدتي نفس مشاركتك بدوزن جواب

فا زمرة بينا انه قليل وايضا فى هذه الفئه القليله ليس كلهم يرد عن الحوض بل يخلص منهم قليل واكثر هؤلاء القله يلوذ عن الحوض فلماذا تعيدين ما طرحنا واجبنا عليه وبيناه من الفاظ رجال قوم زمرة الخ

ثم وين الجواب على سؤال الموضوع

فانتى طرحتى روايه تفيد بالعدد دون ان تتبنينها كجواب

فهل تريدين القول بان الذين تمسكو بولاية علي هم ثلاثه فقط او اربعه فقط كما فى الروايات

اجيبى بدل هذا اللف هداك الله

ننتظر

**جاسم ابو علي1** · 12-06-2011, 11:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

القلة القليلة

بدليل الاية (( واكثرهم للحق كارهون ))

ليس جواب على سؤالى قله قليله قد يكون فى مخيلتك ايضا اثنا عشر الف مثل زميلك ناجي1 فى مقابل شكاية على من قلة الناصر

مع ان عندكم روايات حددت لكم العدد ولكن لا تملكون الشجاعه للاخذ بها

رغم اقراركم فى انفسكم بها بدليل انكم تتحدثون وماذا يعنى لو كان ثلاثه او اربعه لم يرتدو ثم تسردون ايات او روايات دون ان تتبنى هذا العدد كما فى الايه التى وضعتها

اجب بدل هذا الابهام فى جوابك فسؤالى واضح ان شات اجب او تابع ودع غيرك يجيب

**البياتي نت** · 13-06-2011, 12:44 AM

أتعلم يا أبو علي أنكم تأمنون بعدالة 124000 صحابي بدون ماتعرفون سوى 600 شخص منهم فقط ...!!!
أتعلم ذلك وأن كنت لاتعلم فهذا الرابط سيعلمك ما استفسرت عنه منكم
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=152441

ان كنت تعلم فتلك مصيبة ..وان كنت لاتعلم فالمصيبة أعظمُ

**فداء علي** · 13-06-2011, 07:41 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طبعا انا متعجب من قلة اخلاق البعض حين يقول علي وكانه صديقه او اخوه الصغير ......ولو انه تربى في اي مكان لكان في القليل قد قال اسمه بالكامل علي بن ابي طالب

بس لا نقول الا لا حول ولا قوة الا بالله

**جاسم ابو علي1** · 13-06-2011, 10:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة البياتي نت

أتعلم يا أبو علي أنكم تأمنون بعدالة 124000 صحابي بدون ماتعرفون سوى 600 شخص منهم فقط ...!!!
أتعلم ذلك وأن كنت لاتعلم فهذا الرابط سيعلمك ما استفسرت عنه منكم
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=152441

ان كنت تعلم فتلك مصيبة ..وان كنت لاتعلم فالمصيبة أعظمُ

طرحك موضوع اخر لا علاقة له بموضوعى الذى يتحدث هروبكم من العدد الحقيقى الذى بقى من الصحابه بعد موت الرسول عليه الصلاة والسلام

فنحن
نؤمن بعصمة 124000 نبي ومرسل دون ان نعرف منهم ترقيبا 123972 لان المعروفين تقريبا 28 يزيدون او ينقصون الله اعلم
فهل تقول بان الغير معروفين ولم يذكرهم الله لنا بالاسم مجهولين ولذلك هم غير معصومين حتى نعرفهم

فنحن ليس عندنا اشكال ونقول نؤمن بهم وبعدالتهم الخ

لكن انتم المتناقضين ومخالفين لمعتقدكم

فمثلا واحد يجيب فيقول عددهم اثنا عشر الف ثما عندما نقول ان علي كان يشكو قلة الاتباع رجع يقول انا ما عندى مشكله لو انه لم يبقى الا اربعه فقط طيب لماذا لا تقول اربعه وهى موافقه ايضا لروايات التى تقول انهم اربعه وفى بعضها ثلاثه موافقه لقولك هذا لماذا لا تتشجع وتجيب به وقد عرفتن ان علي كان يشكو قلة الاتباع له

حتى انت لم تجب بل ذهبت لموضوع اخر دون ان تجيب

الله المستعان عليكم يا شيعه اتعبتم كل شخص يتصل بكم وياخذ ويعطى معكم حتى اهل البيت لم يسلمو من مماطلتكم حيث علي نفسه رضي الله عنه يشتكي منكم ومن مماطلتكم ويبدو ان المماطله عاده فيكم

فعلي يقول عندما كان فى العراق وددت والله انى لست بينكم لانه كان اذا دعاهم للقتال تعذرو بالحر وغيره و تعب فى مماطلتهم حتى قال ذلك .

فعلا متعبين

ما فى احد يجيب والذى ظننت انه شجاع واجاب الان يقول لا يوجد مشكله ان يكونو اربعه فقط ثبتو

والاشكال انه لم يتبنى هذا القول بل يطرحه هكذا طيب انت تبنا هذا القول لا ان تقول ان اتباعه اثنا عشر الف ثم تقول لا اشكال ان يكونو اربعه فقط

فاما ان يكون اثنا عشر الف فننتظر ان تجيب على تكذيب علي لهذا العدد فى مقابل شكايته قلة الاتباع وانه لو معه اربعين لقاتل بهم قال اثنا عشر الف

او ان تتبنى العدد المذكور اربعه فقط فيكون لنا قول اخر

ننتظر

**البياتي نت** · 13-06-2011, 12:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

طرحك موضوع اخر لا علاقة له بموضوعى الذى يتحدث هروبكم من العدد الحقيقى الذى بقى من الصحابه بعد موت الرسول عليه الصلاة والسلام

فنحن
نؤمن بعصمة 124000 نبي ومرسل دون ان نعرف منهم ترقيبا 123972 لان المعروفين تقريبا 28 يزيدون او ينقصون الله اعلم
فهل تقول بان الغير معروفين ولم يذكرهم الله لنا بالاسم مجهولين ولذلك هم غير معصومين حتى نعرفهم

فنحن ليس عندنا اشكال ونقول نؤمن بهم وبعدالتهم الخ

لكن انتم المتناقضين ومخالفين لمعتقدكم

فمثلا واحد يجيب فيقول عددهم اثنا عشر الف ثما عندما نقول ان علي كان يشكو قلة الاتباع رجع يقول انا ما عندى مشكله لو انه لم يبقى الا اربعه فقط طيب لماذا لا تقول اربعه وهى موافقه ايضا لروايات التى تقول انهم اربعه وفى بعضها ثلاثه موافقه لقولك هذا لماذا لا تتشجع وتجيب به وقد عرفتن ان علي كان يشكو قلة الاتباع له

حتى انت لم تجب بل ذهبت لموضوع اخر دون ان تجيب

الله المستعان عليكم يا شيعه اتعبتم كل شخص يتصل بكم وياخذ ويعطى معكم حتى اهل البيت لم يسلمو من مماطلتكم حيث علي نفسه رضي الله عنه يشتكي منكم ومن مماطلتكم ويبدو ان المماطله عاده فيكم

فعلي يقول عندما كان فى العراق وددت والله انى لست بينكم لانه كان اذا دعاهم للقتال تعذرو بالحر وغيره و تعب فى مماطلتهم حتى قال ذلك .

فعلا متعبين

ما فى احد يجيب والذى ظننت انه شجاع واجاب الان يقول لا يوجد مشكله ان يكونو اربعه فقط ثبتو

والاشكال انه لم يتبنى هذا القول بل يطرحه هكذا طيب انت تبنا هذا القول لا ان تقول ان اتباعه اثنا عشر الف ثم تقول لا اشكال ان يكونو اربعه فقط

فاما ان يكون اثنا عشر الف فننتظر ان تجيب على تكذيب علي لهذا العدد فى مقابل شكايته قلة الاتباع وانه لو معه اربعين لقاتل بهم قال اثنا عشر الف

او ان تتبنى العدد المذكور اربعه فقط فيكون لنا قول اخر

ننتظر

نحن نتعب من لايريد أن يفهم
وأمامنا علي عليه السلام وشيعتهُ الغر المحجلين من أكثر الناس بحثاً عن الحقيقة التي زورها تأريخكم الأسود والحمد لله على نعمة العقل والولاية

نعود للموضوع
سأتكلم معك بنفس المنطق الذي تكلمت فيه مع النفيس لأن الأسلوب الوحيد الذي يجعلكم في شك من أمركم

أستدلالك بالأنبياء باطل ولا ينمْ الا عن قياس باطل وبنفس الوقت خاطئ
لأن الله تعالى أخبرنا بآية صريحة في القران تخص عدم معرفتنا بجميع الأنبياء
قال تعالى ( ورسلاً قد قصصنا عليك من قبل ورسلاً لم نقصصهم عليك )
فعدم معرفتنا بأسماء جميع الانبياء ليس عيباً لأنه كلام الله واضح
اما انتم فلا تملكون دليلاً قرانياً يبيح لكم عدم معرفتكم بأحوال 124000 صحابي تؤمنون بعدالتهم جميعاً
ولاتعرفون منهم الا 600 فقط !
وبهذا يكون قياسك بالأنبياء باطل وساذج

اما حديثك عن أتباع علي بن ابي طالب عليه السلام يوم غدير خم 12000 الف صحابي
فما الأشكال في ذلك ؟
أتعتقد أن امير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين ونفس رسول الله وباب مدينة علم رسول الله
يحارب لأخذ البيعة لهُ من مغتصبيها لأن يمتلك 12000 الف صحابي
والله عقولكم اقرب ماتكون لعقول أنسان المايا
من تُرد له الشمس مرتين وتطوى لهُ الأرض ويولد في جوف الكعبة
لايحتاج للرجال
ولو كان معه 124000 صحابي لن يأخذها عنوة كما أخذها أبو بكر عنوة
الا أن استطعت ان تُثبت أن ابو بكر أخذ البيعة من امير المؤمنين بطيب خاطر فيكون عندنا كلام آخر

وعليه

مهما كان العدد الذي يملكه من الرجال فلا ضير لأنه ليس من دعاة الحروب
لأن أتباع الحق دائماً قليلون
مثلاً الان على كوكب الأرض يوجد حوالي خمس مليارات بشر او اكثر
والمسلمين لايشكلون الا نسبة جداً بسيطة من هذا العدد اي انهم القلة القليلة التي على الحق باقية وتمسكوا بالأسلام ديناً
وكذلك في العالم الاسلامي الأكثرية هي من اهل السنة والشيعة هم القلة رغم هذا فهم المتمسكين بنهج رسول الله واهل بيته والسائرين على طريقهم ودينهم الذي ارتضاه الله للناس

لأن اتباع الحق دائماً قليلون

وبهذا مهما كان العدد سواء 1 او 1000 او 1000000 لايهم المهم أنهم على الحق .(عليٌ مع الحق والحقُ مع علي )

وبعد ذلك

انتهى موضوعكْ
على الأقل عندنا نحن أما أنت فلك أن تتكلم فلا يسمع الصم الدعاءْ

**naji1** · 13-06-2011, 12:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

ان كان ما ذكرته من الحديث لا يحدد هل هذا العدد قبل وفاة الرسول او بعده اذا فجوابك على سؤالى خاطئ لاننى طلبت ما بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم اضف اليه ما يثبت ان العدد قليل جدا لا يمكن ان يقوم بهم على لقتال الناكثين مما يعنى انك تقر بجوابك انه خاطئ سواء فى جهلك بتحديد هذا الوقت او كونه مناقض للواقع والروايات التى ييشكو فيها علي قلة الاعوان فتامل

لا اعرف هل علم بهم جعفر وجهلهم علي حتى يقول بانه لم يجد اعوان

ثم ان الروايه تقول ثمانية آلاف من المدينة يعنى باقى اربعه الاف فقط الفان من الطلقاء ومعروف ان من الطلقاء ايضا كانو فى المدينه مثل ابي سفيان وغيره

ولكن يكفى ان يكون ثمانيه الاف من المدينه من اصل اثنا عشر فعلى يقول لو معى اربعين وهنا الروايه تقول بوجود ثمانية الاف فى المدينه

فماذا ستقول

فارجو ان تنتبه لجوابك لانك تحاول ان توزع الاثنا عشر الف خارج المدينه وترجع وتقول انه بذلك تصبح الروايه لا اشكال فيها والروايه تقول "ثمانية آلاف من المدينة "

خلينى نترك الطلقاء الذين هم ايضا ذهبو للمدينه و الخ ونكتفي بثمانية الف فى المدينه وعلي يشكو قلة الاعوان

وانه لو معه اربعين لحارب الناكثين الخ

وانا انتظر اما ان تقر بهذه العدد الذى ذكرته من الذين ثبتو اربعه الخ واما ان تستمر فى زعمك هذا العدد فتجيب على الاشكال

كيف يكون فى المدينه ثمانية الاف ممن تمسك بعلي وولايته ثم يشكو قلة الناصرين

ولحظ اقول تمكسو بولايته يعنى تركو ابو بكر وعمر وغيرهم ولن يرضو الا بامامهم ولذلك قلت لك تمسكو بعلي وولايته ففهم

بسم الله الرحمن الرحيم

سبحان الله
تعلق وبدون تركي على ( أولا، و ثانيا، ثم تقفز إلى الخامس ) وتترك الثالث، او رابعا وهو عمدة الجواب

ثالثا: لقد ذكرت لك أن ا لصحابة فيهم من لم يبدل وتمسك بالإمام علي عليه السلام ، وفيهم من بدل ثم رجع وتمسك بالإمام

رابعا: ليس بالضرورة أن يكون المتمسك بالإمام علي عليه الصلاة والسلام كان على قدر كبير من التسليم والطاعة للإمام ، أو الإستعداد للحرب لإرجاع حق الإمام بحيث يرخص نفسه ويفدي بها في سبيله ، و إلا فالإمام علي وبخ الكثير ممن كان يظهر التمسك به لعدم طاعتهم له ، كما أن النبي صلى الله عليه وآله وبخ غالبية المسلمين في صلح الحديبية عندما امرهم ان يذبحوا و يحلقوا حتى ابداء غضبه لزوجه ام سلمة رضي الله عنها .

**جاسم ابو علي1** · 13-06-2011, 02:20 PM

اجبتك عليها عزيزى حيينما قلت لك

ولاحظ ......

بل راجع الروايه التى استشهدت بها فهل تجد اوصاف اناس متقاعصين عن الحق

الخصال- الشيخ الصدوق ص 639
15 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله اثني عشر ألفا ثمانية آلاف من المدينة ، و ألفان من مكة ، وألفان من الطلقاء ، ولم ير فيهم قدري ولا مرجي ولا حروري ولا معتزلي ، ولا صحاب رأي ، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون : اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير

فارجو ان لا تستشهد بشئ ثم يغيب عنك الحاله العظيمه التى هم عليها

حتى تحتج بهذه الحجج التى لا تستقيم مع وصف حالهم

هل فهمت فنقاطك كلها خطاء فى خطا حتى هذه النقطه التى تمسكت بها لا تستقيم مع الحاله الايمانيه التى يتمونون ان يموت عليها ثم تتهمهم بالتقاعص حبا فى الدنيا فى ان لا يموت ويضحى بنفسه فى سبيل بقاء الدين

رابعا: ليس بالضرورة أن يكون المتمسك بالإمام علي عليه الصلاة والسلام كان على قدر كبير من التسليم والطاعة للإمام ، أو الإستعداد للحرب لإرجاع حق الإمام بحيث يرخص نفسه ويفدي بها في سبيله ، و إلا فالإمام علي وبخ الكثير ممن كان يظهر التمسك به لعدم طاعتهم له ، كما أن النبي صلى الله عليه وآله وبخ غالبية المسلمين في صلح الحديبية عندما امرهم ان يذبحوا و يحلقوا حتى ابداء غضبه لزوجه ام سلمة رضي الله عنها .

ثمانية الالف فى المدينه

ولم ير فيهم قدري ولا مرجي ولا حروري ولا معتزلي ، ولا صحاب رأي ، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون : اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير

فاقول دقق جيدا قبل ان تحاول الترقيع لهذه العدد الذى ذكرته والان تريد ان تخونهم

هداك الله بس

ليه ما ترجع للمعقول وانهم ثلاثه او اربعه فقط الذين بقو على الدين خاصه انه ليس ما نع من ذلك ولا اشكال فيه كما تقول وايضا عندك روايات تسعفك فى هذا العدد وتقول به فلماذا لا تكون على المعقول والمنقول من هذه الروايات فى انهم ثلاث او اربع

ننتظر

**naji1** · 13-06-2011, 03:27 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

وهل رددت على ما قلته لتنتظر!!!!

أجبتك في خصوص النقطة الرابعة بجواب حلي وجواب نقضي وبدل ان ترد على ما أقول صرت تنشيء ما لا فائدة فيه..

على كل عندما ارى مناقشة جادة منك لما يطرح ساعود، وإلا فلا ارى أني ملزم بالتعقيب على كل ما تقوله.

**ابو غدير الساعدي** · 13-06-2011, 04:16 PM

بعد اذن الاخوة الاعزاء الفاضل من المشتركين بالموضوع اقول
سأورد لكَ بعض من اسماء الصحابة الممدوحين لدى الشيعة و تذكر جيداً كلمة بعض و حسب ما جاء في كتاب تنقيح المقال لآية الله المامقاني و لنرى ما سيكون منكَ يا صاحبنا و ستكون المجموعة مفهرسة حسب الحروف

( أ )
( 45 )

- أبان بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس ، ( حسن على الأظهر ).
- إبراهيم ( أبو رافع ) ويقال له : ( أسلم ، مولى رسول الله (ص) ) ، ( ثقة فيه روايات تدل إنه في نهاية الجلالة ).
- أبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب.
- أبو فضالة الأنصاري.
- أبو عمرة الأنصاري وهو : ( ثعلبة بن عمرو بن محصن ) ، ( من شهداء صفين ).
- أبو عثمان الأنصاري.
- أبي بردة بن دينار الأنصاري.
- أبي بن كعب بن قيس النجاري ( أبو المنذر ) ، ( حسن بل ثقة ).
- أبي بن ثابت بن المنذر بن حرام الخزرجي ، ( حسن ).
- أبي بن عمارة الأنصاري ، ( حسن ).
- أبي بن معاذ الخزرجي ، ( حسن ).
- أحنف بن قيس أبو بحر التميمي ، ( صحابي حسن ).
- أربد بن مخشي ( شهيد بدر ، حسن ).
- أرطأة بن كعب بن شراحيل بن النخع ، ( لا بأس ).
- أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل ، ( حسن على الأظهر ).
- أسلم بن بجرة الأنصاري ، ( محتمل الثقة ).
- أسيد بن ثعلبة الأنصاري.
- أعين بن ضيبعة بن ناجية بن مجاشع التميمي.
- الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي ، ( حسن ).
- الأسود بن عيسى بن وهب.
- الأسود بن أبي البختري القرشي الأسدي ، ( حسن ).
- الأسود الحبشي ، ( صحابي بشره النبي (ص) بالجنة ).
- الأسود بن قطبة التميمي ، ( لايبعد حسنه ).
- أسعد بن زرارة ( أبو إمامة الخزرجي ) ، ( لايبعد حسنه ).
- الأسلع بن شريك العرجي التميمي ، ( صحابي ممدوح ).
- الأصبغ بن نباتة المجاشعي.
- أنس بن الحرث بن نبيه الكاهلي ، ( نال الشهادة بالطف )
- أنس بن مدرك أبو سفيان الخثعمي.
- أناس ، ( حسن ).
- أنيف بن حبيب ، ( حسن ).
- أنيف بن ملة اليمامي ( الجذامي ) ، ( حسن ).
- أوس بن خولى الخزرجي الحارثي ، ( صحابي حسن ).
- أوس بن الأرقم الخزرجي الحارثي ، ( صحابي حسن ).
- أوس بن بشير اليماني ، ( صحابي حسن ).
- أوس بن حبيب الأنصاري ، ( حسن ).
- أوس بن خذام ، ( حسن ).
- أوس إبن الفاتك ، ( حسن ).
- أوس بن معاذ البدري ، ( حسن ).
- أوس بن المنذر النجاري ، ( حسن ).
- أويس القرني الأنصاري ، ( إستشهد يوم صفين ).
- أوفى بن عرفطة ، ( حسن ).
- إياس ( من أصحاب رسول الله (ص) ) ، ( شهد بدراًً و أحداًً ) ، ( لايبعد حسنه ).
- إياس بن أوس بن عتيك بن عمرو بن عبد الأعلى ، ( حسن ).
- إياس بن أبي البكير الليثي ، ( لايبعد حسنه ).
- أيمن بن عبيد الخزرجي الحبشي هو ( أيمن بن أم أيمن ، مولى النبي (ص)) ، ( حسن ).

( ب )
( 14 )

- البراء بن عازب بن الحارث الأنصاري الأوسي الحارثي ، ( لا يبعد حسنه ).
- البراء بن مالك الأنصاري ( حسن ).
- البراء بن معرور التميمي الأنصاري الخزرجي ، ( قال المامقاني : في أعلى الحسن ).
- بجير بن دلجة الضبي ، ( قاتل في الجمل ).
- بديل بن ورقاء الخزاعي.
- بريد ( أخو شتيرة وهبيرة وكريب ) ، ( صحابي حسن إن لم يكن ثقة ).
- بريدة بن الحصيب الأسلمي الخزاعي ( ثقة ) ، وفي طرائف المقال : أنه من السابقين إلى أمير المؤمنين (ع)).
- بشير بن أبي مسعود الأنصاري ، ( لايبعد حسنه ).
- بشير بن البراء بن معرور الخزرجي ، ( لايبعد حسنه ).
- بشير بن عبد المنذر الأنصاري ، ( أبو لبابة ).
- بشير بن عاصم ، ( حسن ).
- بشير بن مسعود الأنصاري ، ( من أهل بدر ومن قتلى واقعة الحرة بالمدينة ).
- بلال بن رباح الحبشي هو : ( بلال بن حمامة ) ، ( قال المامقاني : ثقة ) ، له رواية يستشعر منها حسن حاله ).
- بلال بن الحارث المزني ، ( لايبعد حسنه ).

( ت )
( 5 )
- تمام بن العباس ( عم النبي (ص)) ، ( حسن أو ثقة ).
- تميم بن الحمام الأمصاري ، ( من شهداء بدر ، حسن ).
- تميم بن خزام.
- تميم مولى خراش بن الصمة ، ( حسن ).
- تميم بن ربيعة بن عوف الجهني ، ( حسن ).

( ث )
( 24 )
- ثابت بن الجذع الخزرجي ( ثم السلمي ) ، ( صحابي شهيد ).
- ثابت بن الدحداح أو ( أبا الدحداح ) ، ( حسن ).
- ثابت بن الربيع ، ( حسن ).
- ثابت بن الضحاك بن خليفة الأنصاري ، ( حسن ).
- ثابت بن إثلة الأوسي ، ( من شهداء خيبر ).
- ثابت بن زيد أبو زيد ، ( حسن ).
- ثابت بن وقش بن زغبة الأنصاري الأشهلي ، ( حسن ).
- ثابت بن عبيد الأنصاري ، ( بدري ، قتل بصفين ).
- ثابت بن عبد الله الأنصاري.
- ثابت بن حطيم إبن عدي الأنصاري ، ( من أهل بدر ).
- ثابت بن دينار وهو ، ( أبو حمزة الثمالي صاحب الدعاء المعروف ).
- ثابت بن عمرو بن زيد بن عدي ، ( الظاهر حسنه ).
- ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري ، ( الظاهر حسنه ).
- ثابت بن قيس بن الشماس الخزرجي ، ( ثقة على الأظهر ).
- ثعلبة بن الحارث بن حرام ، ( حسن ).
- ثعلبة بن عبد الرحمن الأنصاري ، ( مات خوفاًً من الله في حياة النبي (ص) ، عن إبن حبان ) ، وقال المامقاني : ( لايبعد حسنه ).
- ثعلبة بن ساعدة بن مالك الخزرجي ، ( حسن ).
- ثعلبة بن عمرو ( أبو عمرة الأنصاري ) ، ( جليل معتمد (ر) ).
- ثعلبة بن وديعة الأنصاري ، ( الظاهر حسنه ).
- ثعلبة بن غنمة بن عدي ( من بني سلمة ) ، ( حسن ).
- ثقب بن فروة الأنصاري الساعدي ، ( إستشهد في أحد ) ، قال المامقاني : ( حسن ).
- ثقاف بن عمرو بن سميط ، ( إستشهد في في خيبر وقيل يوم أحد ) ، قال المامقاني : ( حسن ).
- ثمامة بن أثال بن نعمان الحنفي ، ( الظاهر حسنه ).
- ثوبان بن بجدد ( أبوعبدالله ، مولى النبي (ص)) ، ( حسن ).

( ج )
( 21 )
- جابر بن عبد الله الأنصاري ، ( ثقة بلا مرية ).
- جابر بن عتيك المعاذي الأنصاري ، ( ظني حسنه قاله : المامقاني ).
- جارية بن قدامة التميمي السعدي ، ( صحابي إمامي ثقة على الأقوى ).
- جبير بن الجناب الأنصاري.
- جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل القرشي ، ( إمامي ثقة على الأقوى ).
- جبلة بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي الأنصاري ، ( إمامي مجهول ) أقول : هذا يعني إقراره بأنه مسلم واقعي.
- جبلة بن عمير بن أوس الأنصاري.
- جبار بن صخر بن أمية الأنصاري الخزرجي ، ( أبو عبدالله ) ، ( حسن ).
- جديع بن نذير المرادي الكعبي ، ( لايبعد حسنه ).
- جرهم ويقال : ( جرثوم بن ناشر الخشني ويقال عمرو أبو ثعلبة ) ، ( حسن ).
- جعفر بن أبي طالب ، ( فوق الوثاقة ).
- جعفر الطيار ، ( فوق الوثاقة ).
- جعفر بن أبي سفيان بن الحرث بن عبد المطلب ، ( شهد حنينا ).
- جعدة بن هبيرة المخزومي القرشي ، ( إبن أخت الإمام علي (ع).
- جندب بن جنادة ( أبو ذر الغفاري ) ، ( ثقة أحد الأركان ).
- جندب بن زهير بن الحارث الأزدي الغامدي ، ( حسن ، عده البعض من الصحابة ، ( من أصحاب الإمام علي (ع).
- جندب بن كعب بن عبد الله الأزدي الغامدي ، ( حسن ).
- جندب بن ضمرة الليثي ، ( حسن ).
- جهم بن أبي جهم ، ( حسن ).
- جهجاه بن سعيد الغفاري ، ( حسن ).
- جويبر ، ( ثقة ).

(ح)
( 49 )
- الحارث بن النعمان بن أمية الأنصاري الأوسي ، ( حسن ).
- الحارث بن الربيع ( أبو زياد الغطفاني العبسي ) ، ( ثقة ).
- الحارث بن الصمة بن عمرو الأنصاري ، ( حسن ).
- الحارث بن أنس الأشهلي ، ( حسن ).
- الحارث بن أوس بن رافع الأنصاري ، ( حسن ).
- الحارث بن أوس بن معاذ بن النعمان الأنصاري ، ( حسن ).
- الحارث بن ثابت بن سفيان الخزرجي ، ( حسن ).
- الحارث بن حزمة الخزرجي الأنصاري ، ( حسن ).
- الحارث بن ربعي الأنصاري ( أبوقتادة ) ، ( ثقة ).
- الحارث بن رافع ، ( حسن ).
- الحارث بن سراقة ( من بني عدي بن النجار ) ، ( حسن ).
- الحارث بن سهل بن أبي صعصعة المازني ، ( حسن ).
- الحارث بن عبد العزى ( أبو رسول الله (ص) من الرضاعة ) ، ( حسن ).
- الحارث بن عبد الله بن سعد الخزرجي ، ( حسن ).
- الحارث بن عدي الخطمي ، ( حسن ).
- الحارث بن عقبة بن قابوس ، ( حسن ).
- الحارث بن عزبة الأنصاري ( حسن ).
- الحارث بن عمرو الليثي ، ( في تاريخ دمشق ذكر مسنداً أن له صحبة ) ، قال المامقاني : ( حسن ).
- الحارث بن عمر الأنصاري.
- الحارث بن هاشم بن المغيرة المخزومي ، ( حسن ).
- الحباب بن جبير ، ( حسن ).
- الحجاج بن غاربة الأنصاري.
- الحكم بن عمرو الغفاري ، ( حسن ).
- الحصين بن المنذر ( أبا ساسان الأنصاري ) ، ( ثقة ، وجاء في حقه ما يدل على أنه عظيم الشأن ).
- الحصين بن الحرث بن عبد المطلب ( بن المطلب ) ، ( إمامي مجهول وياتي الكلام السابق ).
- حارثة بن الربيع ، ( في أعلى الحسن ).
- حارثة بن سراقة الأنصاري ، ( حسن ).
- حارثة بن عمرو الأنصاري ، ( حسن ).
- حارثة بن قدامة التميمي.
- حارثة بن مالك بن النعمان الأنصاري ، ( ثقة ).
- حاتم ، ( خادم النبي (ص)) ، ( الظاهر حسنه ).
- حازم بن أبي حازم النجلي.
- حبيب بن مظاهر الأسدي.
- حبيب بن بديل بن ورقاء الخزاعي.
- حبيب بن زيد بن تميم البياضي ، ( حسن ).
- حبيب بن زيد بن عاصم الخزرجي المازني ، ( حسن ).
- حبحاب أبو عقيل الأنصاري ، ( حسن ).
- حجر بن عدي الكندي ، ( ثقة ).
- حجاج بن عمرو ، ( حسن ).
- حذيفة بن اليمان العبسي ، ( خازن سر النبي (ص)) ، ( ثقة ).
- حذيفة بن أسيد الغفاري ( أبو سريحة ) ، ( حسن ).
- حرملة بن المنذر الطائي ( أبو زبيد ).
- حكيم بن جبلة العبدي الليثي ، ( حسن ).
- حكيم بن أمية السلمي ، ( لايبعد حسنه ).
- حمزة بن عبد المطلب ، ( ثقة أي ثقة ).
- حنظلة بن أبي عامر ، ( غسيل الملائكة ) ، ( ثقة ).
- حنظلة بن أبي حنظلة الأنصاري ، ( حسن ، فإن كانت إمامته لمسجد قبا بأمر النبي (ص) فهو عادل ).
- حيان بن الأبجر الكناني ، ( لا يبعد حسنه ).
- حيان الأعرج ، ( حسن ).

( خ )
( 28 )
- الخباب بن الأرت بن جبلة بن سعد التميمي ، ( حسن بل نعتبره ثقة ).
- خالد بن الوليد الأنصاري ، ( حسن ).
- خالد بن البكير الليثي ، ( حسن ).
- خالد بن أبي خالد ، ( حسن ).
- خالد بن أبي دجانة الأنصاري ، ( صحابي إمامي ، حسن ).
- خالد بن ثابت الظفري ، ( حسن ).
- خالد بن حزام ، ( أخي أم المؤمنين خديجة (ع) ، ( حسن ).
- خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة الخزرجي ، ( أبو أيوب الأنصاري ) ، ( حسن بل ثقة ).
- خالد بن سعيد بن العاص الأموي ، ( ثقة على الأقوى ).
- خالد بن سعيد بن أبي عامر بن أمية بن عبد شمس.
- خارجة بن زيد الخزرجي ، ( حسن ).
- خباب بن قيضي ، ( حسن ).
- خبيب بن عدي بن مالك الأوسي ، ( حسن ).
- خداش بن قتادة الأوسي ، ( حسن ).
- خرشة بن الحر الحارثي ، ( حسن ).
- خزيمة بن ثابت الأنصاري ، ( ذو الشهادتين ).
- خفاف بن إيماء الغفاري ، ( حسن ).
- خلاد الأنصاري ، ( قتيل يوم قريضة ) ، ( حسن ).
- خلاد بن رافع الخزرجي ، ( يحتمل حسنه ).
- خلاد بن سويد ، ( حسن ).
- خلاد بن عمرو الجموح الخزرجي السلمي ، ( حسن ).
- خندف بن بدر الأسدي ، ( حسن ).
- خنيس القرشي السهمي ( حسن ).
- خنيس بن خالد الخزاعي الكعبي ، ( أبو صخر ) ، ( حسن ).
- خنيس بن أبي السائب الأوسي ، ( حسن ).
- خوات بن النعمان الأنصاري ، ( حسن ).
- خولى بن أوس الأنصاري ، ( حسن ).
- خيثمة بن الحارث الأوسي ، ( حسن ).

يتبع

**ابو غدير الساعدي** · 13-06-2011, 04:26 PM

( د )
( 2 )
- داود بن بلال بن أحيحة ( أبو ليلى الأنصاري ) ، ( حسن إن لم يكن ثقة ).
- دحية بن خليفة الكعبي ، ( حسن إن لم يكن ثقة ).
( ذ )
( 3 )
- ذر بن أبي ذر الغفاري ، ( حسن ).
- ذكوان بن عبد قيس الخزرجي الزرقي ، ( أبو السبيع ) ، ( حسن ).
- ذؤيب بن كليب بن ربيعة الخولأن ، ( حسن ).
(ر)
( 16 )
- رافع الغطفاني الأشجعي.
- رافع بن المعلي بن لوذان الخزرجي ، ( حسن ).
- رافع ( مولى غزية بن عمر ) ، ( حسن ).
- رافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي ، ( حسن ).
- رافع بن خديج الأنصاري ، ( إمامي حسن ).
- رافع بن زيد الأوسي الأشهلي ، ( الظاهر حسن حاله ).
- رافع بن مالك العجلاني الخزرجي ، ( حسن ).
- ربيعة بن الفضل بن حبيب بن بن زيد بن تميم الأنصاري ، ( حسن ).
- ربيعة بن الحرث بن عبد المطّلب.
- ربيعة بن قيس العدواني ، ( إمامي حسن ).
- رفاعة بن أوس الأنصاري الأشهلي ، ( حسن ).
- رفاعة بن رافع الخزرجي الزرقي ، ( حسن إن لم يكن ثقة ).
- رفاعة بن عمرو الخزرجي السالمي ( أبو الوليد ) ، ( حسن ).
- رفاعة بن وقش الأشهلي الأنصاري ، ( حسن ).
- رفاعة بن مسروح الأسدي ، ( حسن ).
- رياب بن حنيف ، ( حسن ).
( ز )
( 17 )
- زاهر بن حرام الأشجعي ، ( حسن ).
- زاهر ، ( مولى عمرو بن الحمق الخزاعي ، شهيد الطف فوق الوثاقة وهو صحابي كبير الشأن ).
- زرعة بن عامر الأسلمي ، ( حسن ).
- زهير بن العجوة ، ( حسن ).
- زياد بن النضر الحارثي.
- زياد بن السكن بن رافع الأنصاري الأشهلي.
- زياد بن أبي الجعد.
- زياد بن حنظلة التميمي ، ( إمامي حسن ).
- زياد بن مطرف ، ( صحابي معتمد ).
- زيد بن أرقم الأنصاري ، ( قال : الفضل بن شاذان : إنه من الجماعة السابقين ومدحه أيضاًً غيره ).
- زيد بن جبلة التميمي.
- زيد بن حارثة ، ( والد أسامة وهو كبير الشان ثقة ، على ما فهمه من كلام المامقاني ).
- زيد بن خالد الجهني ، ( يمكن حسنه ).
- زيد بن سهل باو طلحة ، ( حسن ).
- زيد بن شرحبيل الأنصاري.
- زيد بن صوحان العبدي الليثي.
- زيد بن عبيد بن المعلي بن لوذان ، ( حسن ).
(س)
( 54 )
- السائب بن الحارث بن السهمي ، ( حسن ).
- سالف بن عثمان الثقفي ، ( صحابي حسن بل ثقة ).
- سالم بن أبي الجعد.
- سبيع أو سبع بن حاطب الأوسي ، ( حسن الحال ).
- ستير ، ( حسن ، عده العلامة الحلي : من الأصفياء في خلاصته ).
- سراقة بن الحارث بن عدي العجلاني ، ( حسن ).
- سراقة بن حباب الأنصاري ، ( حسن ).
- سراقة بن عمرو بن عطية الخزرجي المازني ، ( حسن ).
- سعد بن الحارث بن الصمة ، ( حسن ).
- سعد بن الحارث بن سلمة الأنصاري العجلاني ، ( صحابي إمامي ، شهيد الطف غني ، عن التوثيق ).
- سعد بن الحارث إبن الصمد الأنصاري.
- سعد بن الربيع الخزرجي ، ( حسن ).
- سعد بن خارجة الأنصاري ( أخو زيد بن خارجة ) ، ( حسن ).
- سعد بن خولى مولى حاطب ، ( حسن ).
- سعد بن خيثمة ( أبو خيثمة الأنصاري الأوسي ) ، ( حسن ).
- سعد بن سويد بن قيس ( من بني خدرة من الأنصار ) ، ( حسن ).
- سعد بن عبادة ، ( حسن ).
- سعد بن عمرو الأنصاري ، ( لايبعد حسنه ).
- سعد بن عمرو بن ثقف ، ( حسن ).
- سعد ( مولى قدامة بن مضعون ) ، قال إبن عبد البر في صحبته نظر ، ( لايبعد حسنه ).
- سعد بن مالك الخزرجي ( أبو سعيد الخدري ) ، ( ثقة ).
- سعد بن منصور الثقفي.
- سعد بن معاذ ، ( ثقة ).
- سعيد بن سعيد بن العاص القرشي ، ( حسن ).
- سعيد بن نمران الهمذاني الناعظي ، ( حسن بل يمكن الحكم بعدالته ).
- سفيان بن ثابت الأنصاري ، ( حسن ).
- سفيان بن حاطب الأنصاري الظفري ، ( حسن ).
- سفينة ، ( خادم رسول الله (ص)) ، ( حسن ).
- سلمان الفارسي ، ( المحمدي ) ، ( ثقة وأي ثقة ).
- سلمان بن ثمامة الجعفي ، ( صحابي إمامي أظن حسنه ).
- سليمان بن صرد الخزاعي ، ( ثقة بذل نفسه في مرضات الله ).
- سليمان بن عمرو بن حديدة ، ( حسن ).
- سلمة بن ثابت الأنصاري الأشهلي ، ( حسن ).
- سلمة بن أبي سلمة ، ( حسن ).
- سلمة بن الأكوع الأسلمي ، ( حسن ).
- سلمة بن هشام المخزومي ، ( في أول حاله ممدوح كثيراًً ).
- سليط بن ثابت بن وقش الأنصاري ، ( حسن ).
- سليم الأنصاري السلمي ، ( حسن ).
- سليم بن ثابت الأشهلي ، ( حسن ).
- سليم بن عمرو السلمي ، ( حسن ).
- سليم بن ملحان الأنصاري النجاري ، ( حسن ).
- سليم ( مولى عمرو بن الجموح ) ، ( حسن ).
- سماك بن خرشة بن لوذان الأنصاري الخزرجي ( أبو دجانة ) ، ( حسن ).
- سنان بن شفعلة ، ( حسن ).
- سنان بن عبد الرحمن ، ( حسن ).
- سهل بن بيضا ء القرشي الفهري ، ( حسن ).
- سهل بن حنيف ( أبو محمد الأنصاري ) ، ( ثقة ).
- سهل بن رومي بن وقش الأشهلي ، ( حسن ).
- سهل بن عدي الخزرجي ، ( حسن ).
- سهل بن قيس الخزرجي السلمي ، ( حسن ).
- سهيل بن عامر بن سعد الأنصاري ، ( حسن ).
- سوادة بن قيس ، ( صحابي حسن الحال في عهد النبي (ص) ولم يضح حاله بعده ).
- سويبق بن حاطب الأنصاري ، ( حسن ).
- سويد بن عمرو ، ( حسن ).
(ش)
( 8 )
- شبيب بن رت النميري.
- شتير بن شكل العبسي ، ( حسن ، وهو عند البعض صحابي ).
- شداد بن الأزمع الهمداني ، ( إمامي مجهول ).
- شداد بن أوس بن ثابت الخزرجي ، ( حسن ).
- شرحبيل بن مرة الهمداني.
- شريح بن هاني بن يزيد الهمداني ، ( إمامي ثقة ).
- شماس بن عثمان المخزومي ، ( حسن ).
- شهر بن باذام ، ( مقتضى القاعدة وثاقته ).
(ص)
( 4 )
- صاحب المربد.
- صعصعة بن صوحان ، ( ثقة وأي ثقة ).
- صعصعة بن ناجية ( جد الفرزدق الشاعر ) ، ( لايبعد حسنه ).
- صيفي بن قيظي الأشهلي ، ( حسن ).
(ض)
( 2 )
- ضمرة بن عمرو الجهني ، ( حسن ).
- ضمرة بن أبي العيص الخزاعي ، ( حسن ).
( ط )
( 4 )
- الطفيل بن الحرث بن عبد المطلب ، ( إمامي يقرب حسنه ).
- طفيل بن عمرو بن سعد النجاري ، ( حسن ).
- طفيل بن النعمان بن خنساء الخزرجي السلمي ، ( حسن ).
- طليب بن عمير العبدي ، ( حسن ).
( ظ )
( 1 )
- ظالم بن عمرو الدؤلي البصري ، ( أبو الأسود ).
(ع)
( 139 )
- العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب.
- العباس بن عبد المطلب ، ( الف عين لأجل عين تكرم ).
- العباس بن عتبة بن أبي لهب.
- العلاء بن عمرو ، ( صحابي إمامي لايبعد حسنه ).
- عائذ الأحمسي ، ( حسن ).
- عائذ بن سعيد الجسري ، ( حسن ).
- عائذ بن عمرو المزني ( أبو هبيرة ) ، ( لايبعد حسنه ).
- عابس بن ربيعة النخعي ، ( حسن ، عده أبو نعيم في الصحابة ).
- عامر بن الأصقع الزبيدي ، ( ثقة على الأقوى ).
- عامر بن أبو هشام ، ( حسن ).
- عامر بن أمية بن زيد الخزرجي ، ( حسن ).
- عامر بن سعد بن الحارث بن عباد ، ( حسن ).
- عامر بن عمرو الأوسي ( أبو حبة البدري ) ، ( حسن ).
- عامر بن عبد القيس التميمي العنبري البصري ، ( ثقة ).
- عامر بن وائلة بن الأصفع الكناني ( أبو الطفيل ) ، ( ثقة على الأقوى ).
- عامر بن فهير ( مولى أبي بكر بن أبي قحافة ) ، ( حسن ).
- عامر بن قيس الطائي.
- عباد بن سهل بن مخرمة بن قلع بن حريش الشهلي ، ( حسن ).
- عبادة بن الخشخاش العنبري ، ( حسن ).
- عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري الخزرجي ، ( ثقة ).
- عبادة بن عمرو بن محصن الأنصاري النجاري ، ( حسن ).
- عبادة بن قيس الخزرجي ، ( حسن ).
- عباس بن عبادة الأنصاري الخزرجي ، ( حسن ).
- عبد مناف بن عبد الأسد ، ( لايبعد حسنه ).
- عبيد بن فضيلة الخزاعي ، ( صحابي إمامي مجهول ).
- عبيدة بن الحارث بن المطلب المطلبي ( أبو الحارث ) ، ( ثقة ).
- عبد خير بن يزيد الخيراني ( أبو عمارة ) ، ( حسن ).
- عبدة بن الحسحاس ، ( حسن ).
- عبيد بن التيهان ، ( صحابي شهيد صفين غني ، عن التوثيق ).
- عبد الله بن العباس ، ( إمامي حسن الحال ).
- عبد الله بن الحرث بن نوفل.
- عبد الله بن أبي سفيان بن الحرث.
- عبد الله بن أبي طلحة ، ( حسن أقلاً ).
- عبد الله بن أبي أمية ( إبن أخي أم سلمة ) ، ( حسن ).
- عبد الله بن أبي أمية بن وهب ( حليف بني أسد ) ، ( حسن ).
- عبد الله بن أبي أوفى ( علقمة بن الحارث الأسلمي ) ، ( يحتمل حسنه ).
- عبد الله بن أبي جابر ( والد جابر المعروف ) ، ( حسن ).
- عبد الله بن أبي بن خلف القرشي ، ( إمامي حسن ).
- عبد الله بن أسعد بن زرارة الأنصاري ، ( لايبعد حسنه ).
- عبد الله بن بجينة حليف بني عبد المطلب ، ( لايبعد حسنه ).
- عبد الله بن بديل ، ( ثقة على الأظهر ).
- عبد الله بن جبير الاوسي ( ثم الثعلبي ) ، ( حسن ).
- عبد الله بن جحش أبو محمد الأسدي ، ( حسن جليل ).
- عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
- عبد الله بن جعفر الطيار ، ( ثقة ).
- عبد الله بن حزام الأنصاري.
- عبد الله بن خليفة الطائي ( صحابي حسن ).
- عبد الله بن خراش.
- عبد الله بن خباب بن الأرت ، ( في أعلى الحسن بل ثقة ).
- عبد الله ( ذو البجادين ) ، ( حسن ).
- عبد الله بن رقية العبدي الليثي.
- عبد الله بن ربيعة السلمي ، ( صحابي إمامي مجهول ).
- عبد الله بن رواحة الأنصاري ، ( تأمير الرسول (ص) إياه على الجيش تعديل له ).
- عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري ، ( حسن ).
- عبد الله بن زيد بن سهل الحارثي ، ( حسن ).
- عبد الله بن سهيل الأنصاري.
- عبد الله بن سليم العبدي الليثي.
- عبد الله بن سفيان المخزومي ، ( حسن ).
- عبد الله بن سلمة بن مالك البلوي العجلاني ، ( حسن ).
- عبد الله بن شريح من بني عبد غنم ، ( حسن أقلا ).
- عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي ، ( حسن ).
- عبد الله بن عبد الملك ( أبو اللحم ) ، ( حسن ).
- عبد الله بن قيس بن صرمة بن أبي أنس ، ( حسن ).
- عبد الله بن كعب المرادي ، ( حسن ، شهيد صفين ).
- عبد الله بن مسعود ، ( إمامي ممدوح بل ثقة ).
- عبد الله بن نضلة الخزرجي ، ( حسن ).
- عبيد الله بن العازر.
- عبيد الله بن العباس .
- عبيد بن التيهان الأنصاري.
- عبيد بن أبي الجعد.
- عبد الرحمن بن العباس .
- عبد الرحمن الخزاعي.
- عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي ، ( حسن ).
- عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري اليماني ، ( له رواية ، عن رسول الله (ص) كما ذكر المؤرخون وهو في أعلى الحسن بل ثقة ).
- عبد الرحمن بن بديل الخزاعي ، ( في أعلى الحسن بل ثقة إسشهد في صفين ورسول رسول الله إلى اليمن ).
- عبد الرحمن بن خراش بن الصمة بن الحرث ، ( حسن ).
- عبد الرحمن بن خشيل الجمحي ، ( شهيد صفين بحكم الثقة ).
- عبد الرحمن بن غنم ، ( لايبعد حسنه ).
- عبد الرحمن بن ملء أو مليء بن عمرو ( أبو عثمان النهدي ) ، ( حسن ).
- عبد المطّلب بن ربيعة بن الحرث.
- عتبة بن ربيع بن رافع الأنصاري الخدري ، ( حسن ).
- عتبة بن غزوان ، ( يظن حسنه ).
- عتيك بن التيهان.
- عثمان بن حنيف .
- عثمان بن شماس المخزومي ، ( حسن ).
- عثمان بن عثمان بن الشريد المخزومي المعروف بشماس ، ( حسن ).
- عثمان بن مظعون ( أبو السائب ) ، ( فوق الثقة ).
- عدي بن حاتم الطائي ، ( حسن بل ثقة ).
- عدي بن مرة بن سرامة البلوي ، ( حسن ).
- عرفة الأزدي ، ( حسن ).
- عرفة المدني ، ( لايبعد حسنه ).
- عروة البارقي ، ( تلقى الأصحاب خبره بالقبول ).
- عروة بن المسماء السلمي ، ( حسن ).
- عروة بن مالك الأسلمي.
- عروة بن مرة بن سراقة الأنصاري ، ( حسن ).
- عقيل بن أبي طالب.
- عقبة بن عمر بن ثعلبة الأنصاري.
- عقبة بن عامر السلمي.
- عقبة بن عامر ، ( صحابي إمامي مجهول ).
- عقبة بن عمر ( أبي مسعود البدري ).
- عقبة بن عمرو الأنصاري ، ( صحابي إمامي حسن بل ثقة ).
- علي بن أبي طالب ، ( إمام معصوم عليه صلوات الله ).
- عليم بن سلمة التميمي.
- علباء بن الهيثم بن جرير.
- علاء بن عمر الأنصاري ،
- علاء بن عروة الأزدي.
- عمار بن ياسر ، ( فوق الوثاقة دون العصمة ).
- عمر بن هلال الأنصاري.
- عمر بن أنس بن عون الأنصاري.
- عمير بن حارث السلمي.
- عمير بن عبد عمر أبو محمد الخزاعي ( ذو الشمالين ) ، ( حسن ).
- عميرة الليثي.
- عمارة بن زياد بن السكن بن رافع الأنصاري ، ( حسن ).
- عمارة بن عقبة الكناني الغفاري ، ( حسن ).
- عمارة بن حمزة عم النبي ، ( لايبعد حسنه ).
- عمرو بن بليل ( أبو ليلى الأنصاري ) ، ( حسن ).
- عمرو العبدي الليثي.
- عمرو بن الحمق الخزاعي ، ( في أعلى درجات الوثاقة ).
- عمرو بن الجوح السلمي ، ( حسن ).
- عمرو بن إياس الأنصاري ، ( حسن ).
- عمرو بن ثابت بن وقش بن زغبة الأنصاري ، ( حسن ).
- عمرو بن حزم النجاري ، ( معتمد عليه بل ثقة ).
- عمرو بن سعيد بن العاص الأموي ، ( حسن ).
- عمرو بن عبد عمرو بن نضلة ، ( حسن ).
- عمرو بن عوف الليثي ، ( صحابي إمامي مجهول ).
- عمرو بن قيس بن زيد الأنصاري ، ( حسن ).
- عمرو بن قيس بن مالك النجاري ، ( حسن ).
- عمرو بن مطرف بن عمرو الأنصاري ، ( حسن ).
- عمرو بن معاذ بن النعمان الأنصاري الأشهلي ، ( حسن ).
- عمران بن الحصين الخزاعي الكعبي ( أبو نجيل ) ، ( صحابي إمامي حسن ).
- عمر بن أبي سلمة ، ( ثقة ، وهو ربيب رسول الله (ص) إستشهد بصفين ).
- عنترة السلمي الذكواني ، ( حسن ).
- عوف بن أثاثة المطلبي ، ( صحابي إمامي قريب الحسن ).
- عوف بن الحارث البدري ، ( حسن ).
- عويمر أبو تميم ، ( حسن ).
- عون بن جعفر.
- عون بن عبد الله الأزدي.
- عوض بن علاط السلمي.
( غ )
( 1 )
- غالب بن عبد الله بن مسعود الكناني الليثي ، ( حسن ).
( ف )
( 3 )
- الفضل بن العباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي.
- الفاكه بن سعيد الأنصاري ، ( حسن ).
- فضيل بن النعمان الأنصاري ، ( حسن ).
( ق )
( 11 )
- القاسم بن سليم العبدي الليثي.
- قرظة بن كعب الأنصاري.
- قتادة بن نعمان بن زيد بن عامر الأنصاري ، ( يقرب حسنه ).
- قثم بن العباس بن عبد المطلب ، ( ثقة ).
- قرطة بن كعب ، ( صحابي إمامي ثقة ).
- قطبة بن عبد بن عمرو الخزرجي ، ( حسن ).
- قيس بن سعد بن عبادة ، ( من أوثق الثقات ).
- قيس بن عمر الخزرجي ، ( حسن ).
- قيس بن محرث ، ( حسن ).
- قيس بن مخلد الخزرجي ، ( حسن ).
- قيس بن المكشوح ( أبو شداد ) ، ( حسن ).
( ك )
( 7 )
- كعب بن عمير بن عبادة الأنصاري.
- كرز بن جابر بن حسيل الفهري ، ( حسن إن صحت شهادته يوم فتح ).
- كريب ( أخو شتيرة ) ، ( حسن بل ثقة ).
- كعب بن زيد الأنصاري النجاري ، ( حسن ).
- كعب بن عجرة ، ( صحابي إمامي مجهول ).
- كيسان ( مولى الأنصار ) ، ( حسن ).
- كيسان ( مولى رسول الله (ص) ) ، ( لايبعد الإعتماد على روايته ).
( م )
( 41 )
- المسور بن مخرمة الزهري ( أبو عبد الرحمن ) ، ( صحابي إمامي ثقة ).
- المسيب بن حزن ( أبو سعيد ) ، ( صحابي إمامي حسن ).
- المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب.
- المقداد بن الأسود الكندي ، ( ثقة أحد الأركان ).
- المنذر بن عباد الأنصاري ، ( حسن ).
- المنذر بن عبد الله بن قوال الخزرجي الساعدي ، ( حسن ).
- المنذر بن عمرو بن خنيس الخزرجي ، ( حسن ).
- المنذر بن محمد بن عقبة الأوسي ، ( حسن ).
- المهاجر بن خالد بن الوليد المخزومي ، ( إستشهد بصفين ) ، ( صحابي إمامي حسن ).
- مالك بن التيهان ( أبي الهيثم ).
- مالك بن إياس الأنصاري الخزرجي ، ( حسن ).
- مالك بن الحرث الأشتر النخعي.
- مالك بن نويرة ، ( ثقة ).
- مجد بن زياد البلوي ( حليف الأنصار ) ، ( حسن ).
- محرز بن نضلة الأسدي ، ( حسن ).
- مرثد بن أبي مرثد ، ( حسن ).
- محمد بن جعفر .
- محمد بن عمير التميمي.
- محمد بن أبي بكر .
- محمد بن أبي سلمة بن عبد الله ، ( حسن ).
- محمد بن أنس بن فضالة الظفري الأنصاري ، ( حسن ).
- محمد بن بديل بن ورقاء الخزاعي ، ( في أعلي الحسن إن لم يكن ثقة ).
- محمد بن ثابت بن قيس بن الشماس ، ( صحابي إمامي مجهول ).
- محمد بن حاطب الجمحي ، ( صحابي شهد جميع مشاهد علي (ع) والظاهر حسنه ).
- محمد الهمداني ( خادم النبي (ص)) ، ( حسن ).
- مخنف بن سليم العبدي الليثي.
- مسعود بن مالك الأسدي.
- مسعود بن الأسود العبدي ، ( حسن ).
- مسعود بن أوس الخزرجي ، ( صحابي إمامي مجهول ).
- مسعود بن خراش ، ( حسن إن لم يكن ثقة ).
- مسعود بن سعد الأوسي الحارثي ، ( حسن ).
- مسعود بن سعد الزرقي ، ( حسن ).
- مسعود بن سويد القرشي العدوي ، ( حسن ).
- مصعب بن عمير القرشي ، ( حسن ).
- معاذ بن عفراء الأنصاري.
- معاذ بن ماعض الخزرجي ، ( حسن ).
- معمر بن عبد الله القرشي العدوي ، ( صحابي حسن الحال في صحبته مجهول العاقبة ).
- معوذ بن عفراء ، ( حسن ).
- مغيث بن عبيد البلوي ، ( حسن ).
- منقذ بن النعمان العبدي الليثي.
- مهجع ( مولى عمر بن الخطاب ) ، ( حسن ).
( ن )
( 10 )
- النجاشي ملك الحبشة ، ( بحكم الحسن ).
- النعمان بن عجلان الأنصاري ، ( صحابي حسن ) وقال بعض علماء العامة في كتاب الثقات : له صحبة.
- النعمان بن مالك الخزرجي ، ( حسن ).
- ناعم بن أجيل الهمداني ، ( يقرب حسنه ).
- نافع بن بديل بن ورقا ، ( حسن ).
- نضلة بن عبيد الله ( يكنى أبا برزة الأسلمي الخزاعي ) ، ( صحابي حسن ) ، أقول : عده الشيخ الطوسي من أصحاب أمير المؤمنين (ع) وذكره العلامة الحلي في الأصفياء.
- نقب بن فروة بن البدن الأنصاري ، ( حسن ).
- نوفل بن ثعلبة الخزرجي ، ( حسن ).
- نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، ( صحابي لايستبعد حسنه ).
- نهشل بن ضمرة الحنظلي.
( هـ )
( 6 )
- هاشم بن أبي وقاص المرقال :.
- هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ، ( صحابي ثقة على الأظهر ، وهو صاحب راية علي (ع) شهيد صفين ).
- هاني بن عروة المذحجي.
- هبيرة بن النعمان الجعفي.
- هند بن أبي هالة التميمي ، ( حسن ).
- هويجة الضبي ، ( حسن ).
( و )
( 4 )
- وهب بن عبد الله بن مسلم بن جنادة.
- وداعة بن أبي زيد الأنصاري ، ( حسن ).
- وقاص بن مجزر المدلجي ، ( حسن ).
- وهب بن سعد بن أبي سرح العامري ، ( حسن ).
( ي )
( 14 )
- ياسر بن عامر العبسي ( حسن ).
- يزيد الأسلمي.
- يزيد بن السكن الأنصاري ، ( حسن ).
- يزيد بن حاطب الظفري ، ( حسن ).
- يزيد بن حوريت الأنصاري
- يزيد بن حجية التميمي.
- يزيد بن زمعة بن الأسود القرشي ، ( حسن ).
- يزيد بن طعمة ، ( صحابي إمامي مجهول ، مما يعني قبول عقيدته ، وذكر الشيخ أنه من أصحاب الإمام علي (ع)).
- يزيد بن قيس بن عبد الله.
- يزيد بن نويرة الأنصاري الحارثي ، ( صحابي ثقة ).
- يسار بن بلال بن أحيحة بن الجلاح الأوسي ، ( حسن ).
- يسار ( مولى أبي الهيثم بن التيهان ) ، ( حسن ).
- يعلي بن عمير النهدي.
- يعلي بن أمية الحنظلي التميمي ، ( حسن العاقبة ).