السيد فرقد القزوينب دائما يكرر القول كل ما عني من سيدي الامام الجه السيد محمد صادق الصدر قدس سره الشريف وانا لازلت مقلدا له ويحث اصحابه على احترام كل المرجعيات وخاصتا ولاية الفقيه لانه مؤمن كل الايمان بولابة الفقيه وكل محاضراته تعتمد على اسس علميه وناضجه وكل من اراد ان يتاكد عليه ان يسمع ويرى ثم يحكم وهذا هو عين العقل .

بسم الله الرحمن الرحيم
مع كل الاسف كل من ناقش او اغلب من ناقش الموضوع يبحثون فقط لمن يتبع هذا الرجل ومن يقلد ووكيل من ولا يتابعون ولو محاضره واحده لهذا الرجل ربما واحتمل ذلك كونه من اتباع الخط الصدري والشهيد الصدر الثاني على ما اعتقد ولا ضير في كل ما وصفو به الرجل فقد وصف السيد الشهيد باسؤ منه ولا اتعجب من هذا فجل من علقوا تعودوا ان يطفؤ مصابيح عقولهم ويسيروا بعقول غيرهم ويجعلون من المراجع اله ويقدسونهم متناسين وكما يقول السيد الشهيد دين الله اهم من المرجع والرجاء قبل نقد اي شخصيه اسمعوا لنضرياتها وافكارها وكاااااااااااااافي عبادة لاصنامكم والساكتين عن الحق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في بداية التسعينات ومع ظهور نجم السيد محمد الصدر (سقراط الفكر المهدوي المعاصر)، وفتحه لأبواب الدراسة الحوزوية على مصراعيها، وقيامه شخصياً بالتدريس، كان رحمه الله يلقي على بعض تلامذته دروس في (العرفان والسلوك) أو (علم الباطن والحقيقة) الذي يقابل (علم الظاهر والشريعة)، وذلك حسب تصنيفات المتصوفة[1] وأهل العرفان، ويبدو أن الخلاف والجدال والصراع الدائر بينهما منذ قرون، بين مرجّح للباطن على الظاهر أو بالعكس وبين جامع بين الاثنين، قد عاد ليطل برأسه من جديد، ولكن هذه المرّة وهو يحمل معه نذر الموت ومشاعل الفتنة ودعاوى التكفير.
وبالعود إلى موضوعنا يبدو أن بعض تلامذة السيد الصدر رحمه الله قد خرجوا عن سياق البحث الذي يلقيه، وخالفوا المنهج العرفاني الشرعي المعتدل الذي كان يبثه بينهم والذي يجمع بين آداب السلوك وآداب الفقه، فانفتحوا على علوم وأبحاث هذا العلم وهي كثيرة وغاصوا في بحاره وهي عميقة، ولم يأخذوا للأمر أهبّته ولم يستعدوا له كما ينبغي، فخاضوا فيه من غير حصانه وهم في بداية الطريق فغرقوا واغرقوا معهم خلقاً كثيراً، هذا فيما لو أحسنّا الظن، ولكن هناك أرقام وأدلة تؤكد ارتباطهم بمخابرات النظام السابق.
وقد عرفوا في حياة السيد الشهيد بـ(المنتظرون) أو (حركة جند المولى)، والمولى هو السيد الصدر رضوان الله عليه، إذ كانوا يعتقدون أن الإمام المهدي عليه السلام قد تجلى وظهر به، وكان على رأسهم اثنين من طلبته رحمه الله، هم (منتظر الخفاجي) و(فرقد معز الدين القزويني)، فهؤلاء هم طليعة السلوكية في النجف، ثم تبعهم خط ثانٍ من السلوكيين من طلبة السيد الصدر، انتشروا في كل محافظات العراق الوسطى والجنوبية، كان أشهرهم (حيدر مشتت ـ القحطاني) و(احمد إسماعيل كاطع ـ اليماني) و(فاضل عبد الحسين ـ الرباني)، وقد فسّقهم رحمه الله وفسّق من يتعاون معهم.
ثم دارت عجلة هذا الفكر المنحرف لتجرف في طريقها الآلاف من البسطاء والجهلة وأنصاف المتعلمين والموتورين، وطلاب الجاه والمال، ثم لتتحول فيما بعد إلى مجاميع تكفيرية لا تؤمن بأي شيء، حيث تماحتوائها من قبل المخابرات الأجنبية والجهات الطائفية والوهابية التي تريد شراً بالعراق وأهله، فانهالت عليهم الأموال، وتم اختراقهم بعناصر مخابراتية محترفة وخطيرة، بدأت تسّير هذه الحركات من خلف ستار، وتتحكم بقراراتها وتملي عليها عقائدها، وترسم لها خط سيرها.
وكانت اخطر حلقة من حلقات هذه المؤامرة هي (واقعة الزركة) وما يسمى (بجيش الرعب) و(جند السماء) والذي كان يتهيأ لاحتلال النجف وقتل جميع المراجع وعلماء الدين وكل من يقف في طريقه، على أمل أن تهب باقي المجاميع السلوكية للنصرة، فيختل حبل الأمن ويسود الهرج والمرج، وهنا ستتدخل قوى خارجية وقوى داخلية غير منظورة لقلب الأوضاع بما يؤدي إلى إسقاط الحكومة وانتشار الفوضى الشاملة في البلاد ولكن الله والغيارى والمخلصين كانوا لهم بالمرصاد.
هذا ما كان من أمر السلوكيين في النجف والعراق، أما في خارج العراق فهناك مجاميع مختلفة من السلوكيين في إيران وباكستان ولبنان، لا يسعنا حصرها واستعراضها لكثرتها من ناحية ولضعفها وعدم أهميتها وعدم تأثيرها من ناحية أخرى، عدا الدور الذي قام ويقوم به المدعو (أبوهدى الغزّي)، حيث ساهم في نفخ الروح في هذا الفكر والسلوك المنحرف وتأجيجه داخل العراق، وخاصة بعد سقوط النظام.

فمن هو (أبوهدى الغزّي) ومن هم أساتذته وتلامذته؟

للمزيد عن اصحاب هذا الفكر المنحرفراجع بحث التيار السلوكي المهدوي (اضغط هنا)

سيد فرقد

مع الاسف اصبح كل من يختلف مع الاخر بالفكر يتهم شتى الاتهامات ...السيد فرقد رجل عقلاني و الاتهامات التي اطلقتوها عليه باطلة فقط لانه خالف احد اتباع الشرازي

عزيزي اليتيم لااوافقك في مسالة تصنيف السيد فرقد في صف ابن كاطع والرباني وحيدر مشتت وهذه الحثالة من الدجالين
كثيرا مااستمع لمحاضرات القزويني عبر محطة الفراتين في الراديو وكثيرا مااجد نقاطا مهمة يخالف بها المشهور ويخالف العلماء
لكن ماانتبهت اليه ان اغلب هذه النقاط التي يختلف فيها معهم هي مجرد احداث تاريخية وروايات يستنبط منها اعتقادا معينا لايمس اصل العقيدة في المذهب ولا علاقة له بالضرورات وقد يكون مصيبا او مخطئا كما اتصور في احيان كثيرة ولكنه يبني رايه على رواية ويفسرها بطرق لو تتبعتها لفهمت انه يريد تجديدا وتصحيحا للمشهور من حوادث تاريخنا
وبالفعل تجد نشاطا فكريا وعقليا في تتبعه وتفسيره للروايات
لذا ياسيدي الكريم انا اتحفظ على وصفه بانه صاحب حركة ضالة والله يعلم مافي الانفس ونحن لم نر منه تحشيده لانصار او دعوته لتكوين جماعة لها فكر معين بل انه مستمر على القاء محاضرات عامة في المسجد وعبر الراديو ويستطيع الجميع متابعته

السلام عليكم
لعلك تكون أكثر معرفة بالمذكور
سوى ان لدي ملاحظات بسيطة لم تكن مورد اهتمامي بهذه الشخصية.
الكلام الذي شاركت به هو من مقال منقول كما هو واضح، أفاد فيه ان السيد فرقد هو في طليعة السلوكيين وهذا الامر ثابت وقد نقل احد الاعضاء كما اتذكر رسالة من الشهيد الصدر يتبرأ بها من فكرهم (السلوكي).
عموما أخي الكريم ميزان تقييم الاشخاص هو وضعهم الفعلي وما هم عليه! فكم من منحرف تاب وكم من تائب انحرف!
نسأل الله تعالى حسن العاقبة!

بالفعل اخي اليتيم فقد ذاع بين الناس ان فرقد القزويني من اتباع النهج السلوكي
وهذا الكلام في ايام حياة الشهيد الصدر
بعد ذلك سمعنا ولم نر شيئا مكتوبا من ان الشهيد الصدر قد تبرأ منه
طيب السؤال هنا
كيف يتبرا منه وهو مستمر بامامة الجمعة على مااتذكر في الديوانية ان لم اكن مخطئا؟؟؟
بقي السيد فرقد القزويني وكيلا للسيد الصدر حتى استشهاده فما هذه المفارقة العجيبة؟؟؟
اما بالنسبة لوضعه الحالي
فان مايؤاخذ عليه السيد فرقد (وهذا ماستسمعه من كل مخالف له) هو علاقاته الطيبة مع الامريكيين خصوصا بريمر واستقباله وتواصله معهم بعد السقوط
اما من الناحية العقائدية فلم اسمع احد ينتقده او يشهر به ويحاول تسقيطه من هذه الناحية

الله يهدينا بهدى الايمان، اقرأ رأيه في قضية التيار السلوكي:

بسم الله الرحمن الرحيم
((اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرج قائم آل محمد))
بعد أن اطلعت إلى المحاضرة التي ألقاها سماحة السيد فرقد القز ويني (أعزه الله) في جامعة الحلة الدينية وفي حسينية أهل البيت التابعة للجامعة قرننا ما قاله السيد القز ويني وأحببنا أن نعرضه على الأخيار الأنصار في هذا المركز المبارك .حيث قال السيد فرقد القز ويني ما نصه:.
طبعا بعد الصلاة والسلام على النبي وآله (صلوات الله عليهم ) قال:
الشيء الأول وهنا تحدث السيد فرقد عن الجامعة والحسينية وأثنى على الراد ود جاسم النويني الطورجاوي ثم انتقل قائلا
الأمر الثاني ما يشاع في الوسط الشيعي من أن للسيد القز ويني علاقة بالفرق المنحرفة كجند السماء واليمانية وما شاكل ذلك من الخزعبلات التي ما أنزل الله بها من سلطان
أولا ليعلم الجميع إن هذه الفرق أنشأت ليس الآن يعني هي ليست حديث وإنما هذه الفرق أنشأت منذ السنة الرابعة أو أربع ميت سنه بعد الهجرة المباركة هذا واحد .
الشيء الثاني إن هناك مجموعه في إيران تسمى بالحجتيه وهولاء فرقه لا تؤمن بمسألة المرجعية أو غير ذلك ما أدري شي سموهم يعني ما عندي اطلاع عليهم أما بخصوص الفرق المنحرفة التي نشأت على يدي النظام البائد في التسعينات فالكثير من طلبت العلم في ذلك الوقت (هي) يعلمون إني كنت الجندي الأول والقائد الأول لمحاربة مثل هذه الفرق والكل يكرهوني من وره هذه المسألة .
أولا نحن نؤمن بالمرجعية الرشيدة المتمثلة بالسيد السيستاني الله يحفظه وسلمه فرق بين أكول نحن نطيع المرجعية وفرق بين أكول آني مقلد للسيد محمد الصدر . آني مقلد للسيد محمد الصدر التقليد ما اله علاقة بالمرجعية واحد ايريد يقلد (س) من السادة ع من يحتمل فيه الاعلمية دون غيره فيقلده أما مرجعيه لا المرجعية موحدة كان عدنه مثلا يذكرون الكبار كان السيد الشاهر ودي وكان السيد محمد باقر الصدر وكان السيد الخوئي وكانوا عشرين اتلاثين مجتهد ومرجع بس المرجعية كانت للسيد محسن الحكيم الله يرحمه بعده صارت المرجعية للسيد الخوئي الله يرحمه فمسألة المرجعية ما اله علاقة بمسألة التقليد .
الشيء الثاني إن الوضع العراقي للأسف للإخوة الذين كانوا خارج العراق وضع العراقي ما يعرفونه شنوه فكاعد يصير خيط و هناك تأثيرات و أطماع وأمور اخرى آنا ما أحب اذكره على منبر الحسين كاعد تخلق فجوة بين من يريد أن يبني الإنسان العراقي بناءا فكريا عقائديا من أجل أن يقف بوجه التيار المادي حبيبي انه ذبيت الاسلاح بالواحد وتسعين ولآليت على نفسي أن لا أرفع في وقت كان السلاح يجابه بإنسان أو العدو إلي كدامك ما يفتهم غير لغة السلاح الآن العالم اصبح قرية صغيرة و الآن الحرب مو حرب كلاشنكوف وحلاب مفخخات وحرب هاي بدائية بالنسبة إلى التيار المادي الآن الحرب حرب فكرية الآن تكعد نكعد جمعا انفكر انكول كيف نواجه الحملة الإعلامية ضد النبي (صل الله عليه وال وسلم) العام العام جريدة أو جدريتين كنديات ها طلعن رسوم كاراكاتريه على النبي (صل الله عليه وآله) طلعت الناس و خبصوا مدري شنو وهذه مقاطعه هي جذب ها بس اسمه دعاية وعلام لا والتيار المادي يدفعلك فلوس حتى تتظاهر أكثر من شافوا ماكو رد فعل مؤثر الآن سبعطعش جريدة وتوقع انت بعد فد ست أشهر سبعه أن العالم كله سيكتب عن محمد بأن إرهابي فالسلاح المستخدم الآن سلاح عقائدي سلاح اقتصادي سلاح تدمير أسمى وأعلى من القنبلة الذرية والقنبلة النووية زين الوسيلة إلي انه اتخذه هي جهاد فكري تحت راية المعصوم جهاد فكري تحت راية المعصوم يوم إلي انت اتشوفني مثلا أتكلم خارج القرآن وخارج المعصوم وخارج ما قاله المعصوم تعال انت لومني ها وكول لا سيدنه ما مسموحلك أن تتكلم بهالموضوع هذا أما إذا اشوفني انه آنا كاعد اكلك هذا القرآن وهذا نبيك وهذا إمامك انت ليش توكف بوجهي زين اسكت اشوف النتيجة اشراح اصير والتالي الأمر اشلون راح يكون أما انت يوميه طالعيلك خمسه ستة لازكه بيه أي شنو حايط انصيص مثلا موحايط انصيص ها ما أعرف أسولف بيك تعال اكعد كول سيد وحده اثنين عشرة خمسطعش عشرين ذني الشغلات ذني احنه عدنه إشكال عليك بيهن انكعد آنا وياك كدام الناس ونكعد انحلهن وخلصت وكفى الله المؤمنين القتال أما انت كاعد اتهوس لا تدري شكو ولا تسمع كالولي أي كالولك يعني انت ما يصر بالقرن الواحد وعشرين كالولي كالولك وحد وشفت بعيني وحد بين الصدك والجذب أربع أصابع زين انت عايف هاي الدنيا كله وملوحك وراي شنو إلي تريده خايف انه القز ويني مثلا يدخل في عملية سياسية انه من سنت الألفين وتلاثه كتبت متى ما رأيتموني في أي منصب حكومي قولوا قد خان الله ورسوله وأمير المؤمنين والعراق آنا رجال مو ابن سياسة مالي شغله بالسياسة زين انه رجال اسمي خادم أريد أخدم أهل البيت ما تعجبك ادكلك انه المسألة (افلح م صلى على محمد وآل محمد اللهم عجل لوليك القائم الهدي ) تعالوا اصعدوا لي فوك أي اكعد فوك إذا أكلو مجال مثلا اكعد فوك على الكراسي خلى إخوانك اكعدون بالكاع اكعد بويه اكعد فهاي المسالة مسألة نتعاون معا من اجل إنقاذ العراق من اجل إنقاذ أبناء العراق خو تعال كلي نتفاهم انه وياك زين اليوم مثلا واحد من الإخوة جابلي منشور وشك هيجي يعني انه الفرقة اليمانية وجند السماء وكذا وكذا ونشك إن الداعم لهذه المسالة سيد فرقد القز ويني أي انت ما لكيت غير سيد فرقد أي دشوف هاي الوادم شوف هاي الدول تدعم أي شعده سيد فرقد واليش ايحارك ليش ايحاربك مدعي فد يوم سيد فرقد اجتهاد غاثك في مسألة معينه يعني (هل تطلبوني بقتيل لكم قتلته بسنه ابتدعتها بشريعة غيرتها أي ليش شنو شنو الداعي إلى هذا الأمر كله ما اله داعي ما اله داعي إنسان عقله ابر اسه خليه افكر زين اكلك لا انت حجر عثرة أمامي أي خلي وطلع بس ما أكدر اعوف العراق آنا هذا العراق عراق الحسين و عراق علي بن أبي طالب فخائن إلي عوفه أي مشكله بعد كدامك خيارين انه انت لو تعوفي بمكاني لو تقتلني وحدة من عدهن إذا تريد تقتلني تعال (إلي ركب الرأس ما يشيله إلا هو ) على كلا خلينه المذهب اتمزك هذا لفلان وهذا رايح لفلان وذلك رايح لعلان اتوحدوا تحت راية واحد شوفوا الأمم متكالبة على المذهب زين اتوحدوا صيروا حزمه واحده وصيروا تحت مرجعية السيد السيستاني وكلحنه بخدمة المرجعية وخلصت راحت زين كل واحد اشمر بكتر على شنو شنو الداعي اله مذهب راحت عليه ائممه وراحت عليه أعراض وراحت عليه ناس وراحت عليه بشر والله تأسف أن تأكلها التراب هاي مقابرك الجماعية هاي مقابرك بآلاف بالعشرات الآلاف هو رد الجميل نتفرق لو نتوحد رد الجميل إذا نتفرق فحن موزنين إذا إذا كل اتعابنه راحت أدراج الرياح وإذا ظلينه على هالمستوه هذا راح أنشيل اتعابنه ونطيه لغيرنه ونطيه الغيرنه ونضل مكفخه وتكعد اللهم عجل لوليك الفرج هاي هيه زين .
فانه من على منبر الحسين أقول أنا أبرا إلى الله والى رسوله بريء من كل الحركات المنحرفة الموجودة في داخل العراق وخارجه هذا أولا
الشيء الثاني هذا انه وهذا تفكيري آنا افهم المعصوم وفق العقلية إلي آنا أعيش بيه ما افهم المعصوم وفق عقلية آبائي وأجدادي آنا أفتهم اكو جهاد مرة باليد ومرة بالعقل آنا شغلت اليد ما أفتهم بيه أفتهم بشغلت العقل زين هذني اثنين والشغله الثالثة آنا رجل مقلد لسماحة السيد الصدر رحمة الله عليه ولكن اتبع ما تمليه المرجعية الرشيدة بقادة السيد السيستاني خلصنه بعد فوك هاي جوه هاي مالي خلك لعبت روحي كافي أربع طعش سنه يعني مي صير يعني حتى مو أنصاف ولا عدالة زين انت عايف الناس تبعث بأرضك تبعث بعقائدك ومعتقداتك وملوحك وره الفقرة ةالجوعانه هاي هيه زين وشنو الفائدة منها سواء انت اشتغلت بيه أو ما اشتغلت بيه هو شنو الفائدة من عده مكان ما أهوس على الوادم ألزمه أصلحه إذا انت مصلح اكعد اصلحه وإذا انت مسيئ خلي واحد يصلحك ما يصير لا تصير مثل سبع التبن ها لا انت ماكله ولا مخلي الوادم مستفيدة منه على كلا ابتدأ على بركة الله الجزء اعتقد الجزء الرابع من تفسير كتاب الله سبحانه وتعالى
ملاحظة\\
هذا الكلام من قرص سي دي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من موقع الصرخي (هنا) اقرأ تعليقات القوم

حقيقة لم افهم الاشكالات الموجهة ضد السيد القزويني حفظه الله
و لا ارى في تسقيط هذا الرجل مصلحة اسلامية شيعية و انا لم اعرفه الا قليلا من خلال اليوتيوب
الغريب ان البعض ينقد ياسر الحبيب على نهجه التسقيطي في حق علمائنا الكبار ولكن تجده يتخذ نفس الاسلوب في منحى اخر
لماذا دائما ننتقد الاشخاص بدل نقد الفكر نفسه ...

يا اخوتي السلام عليكم

ارجو منكم ان تتمهلو وتتفكرو قبل كلامكم ارجوكم

الامام الرضا كان في خرسان مع الؤمون العباسي وهوه طاغيه فل الامام حاشاه

وكان المنصور الدوانيقي يتكلم مع ابو عبدالله جعفر بن محمد الصادق فهل يعني هذا حاشاهم وتكرمو عن الطواغي
فهاذا ليس دليل وجزاكم الله خير الجزاء
ودعونا نستمع اليهم ونقرر من الحق ومن الباطل
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ونلتمسكم الدعاء اخوكم
علاء السيد

تبيان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الى الاخ alyatem خطبه جميله وكلمات رنانه تستهوي بعض الناس واتهامات كارثية تصل الى حد الانتقام من رجل كان اقرب شخص الى سماحة اية الله العظمى السيد محمد صادق الصدر قدس سره الشؤيف
اولا ان السيد الشهيد لم يفسق السيد فرقد القزويني وانا لدي دليل فاتي انت بدليلك كان يكون فتوى او تسجيل واتحداك ان تاتي بدليل
انا عاصرت السيد فرقد منذ ان اتى الى الديوانية وكان اول امام جمعه في المدينه وقد حورب من نظام صدام وقد اعقل اكثر من مرة وكل اهالي الديوانية يثنون عليه حتى الكارهين له وبعد فترة لم يتحمل بعض الناس ان يكون للسيد الشهيد وكيلا له في المدينه المعنيه سيما وان الحرب قامت على السيد الشهيد قبل سيد فرقد فاعتمدو طريق الدسائس والكذب وذهب مجموعه من اهالي الديوانية الى براني السيد الشهيد ومعهم استفتاء يقول هذا الاستفتاء
توجد هناك شائعات تقول بان سيد فرقد وهابي ومنتظري وعميل ويعل الى اسقاط مرجعيتكم
فاجاب السيد الشهيد بما نصه
هذا الرجل الجليل لم نعلم منه الا خيرا (ولولا الوثوق به لما بعثناه امام جمعه في مدينتكم)
وردا على هذه الشائعات قال السيد الشهيد
هذا الرجل لاغبار عليه وهذه الشائعات مشتراة بالمال ويراد بها التفريق بي اصحاب المذهب الواحد .انتهى

وبعد استشهاد السيد قدس سره فتح السيد فرقد مكانا في مقبرة اجداده قرب الامام علي عليه السلام
وبدا بتدريس منهج السيد الشهيد وماتعلمه منه بالاضافه لما استنبط الكثير من كلام السيد الشهيد وبقي هكذا الى سقوط الصنم
فذهب الى الحلة مسقط راسه والتزم احد جوامع صدام وهو بناء ضخم وحفظه هو وجماعه من مقلدين السيد الشهيد من النهب والسلب
واسس في الجامع مؤسسة الحلة للدراسات الانسانية والعلمية والدينية وايضا على نهج السيد الشهيد قدس سره
وبدا بحوث مطوله في التاريخ والركب الحسيني وتاملات في حياة الرسول وعلي قدوه
والف الكثير من الكتب االقيمه
وتعد بحوثه الاولى من نوعها حيث اظهر الكثير مما خفى عن واقعة الطف وحياة الرسول الكريم صلى الله عليه واله
والان هو مستمر على النهج المحمدي لاضهار حقائق اكثر عن عظماء تاريخنا وائمتنا الكرام
ومن اراد ان يتابع ويتاكد فاليتابع قناة نحن الفضائية(11054)افقي ولن تخسر شيئ اما ان ترى قول الحق او تترك الامر كله
وشكرا لكم اخواني على المتابعه

السيد فرقد القزويني لم يدعي الاجتهاد ولو ادعى الاجتهاد كان نزل رساله عمليه بلاجتهاد والتقليد
يدعي انه الاعلم بلتوحيد وقال غير مبرء الذمه لكل من يتكلم عني بسوء وقال بلغه العاميه اني ماظام روحي بقوطيه الي عنده شي يجي يسالني

انا اعرف فرقد القزويني منذ عشرين سنة عندما كان طالبا في النجف ثم اصبح من السلوكية وكان يدعي ان السيد الصدر هو المهدي ورايت بعيني فتاوى صدرت ضده وضد عدد من المنحرفين منهم فاضل البديري ولهذا تم اغتيال بعض من اصدرالفتاوى مثل الشيخ الغروي فانا كان لدي صديق مجلد للكتب وجاء احد الطلبة بفتاوى الشيخ الغروي الصادرة بخط يده فطلبته منه ان يخبر صاحبها ان يسمح لي بقراءة الفتاوى ومن تلك الفتاوى قرات الكثير من الاسرار ومنها فتاوى ضد السلوكية وبالاسماء ولهذا تم تصفية الشيخ الغروي
وبعد ذلك اختفى القزويني لما اصدر السيد الصدر فيه وفي السلوكية فتوى تفسيق وحذر منه بالخصوص
لكنه عاد بعد سنة من حادثة اغتيال السيد الصدر وكان يعطي درس لمعة في مسجد السبزواري وفي تلك الايام كنت ادرس منطق عند شيخ معروف في النجف وكان طلبة القزويني ياتون للدرس وكلهم او اكثرهم من النطيحة والمتردية وعلى خلاف الادب الاسلامي والذوق لم يكن الطلبة يجلسون للدرس مباشرة بل كانوا يذهبون اولا يقبلون يد القزويني ثم يجلسون فتعجب استاذنا من هذه الظاهرة الغريبة وكان درسه ليس ببعيد عن درسنا فقرا استاذنا ابيات شعرية وهي قول الشاعر :يد تكبل وهي مما يفتدى ... ويد تقبل وهي مما يقطع
وكان استاذنا معروفا في النجف بالجراة فسمع بعض الطلاب الابيات
ووصل الخبر الى القزويني
وبعد يوم او يومين كنت امشي في ازقة الحويش فخرج امامي طالب من طلاب القزويني وانا لااعرفه فسلم علي وقال لي ان السيد الاستاذ (يقصد فرقد القزويني) يريد ان يساعدك وانت فقير الحال ويريد ان يجعل لك راتب شهري فتعجبت من ذلك
وسالته وهل هذا الراتب من دون مقابل ؟
قال الطالب : ان السيدالاستاذ يريد منك ان تبقى حاضرا عن استاذ المنطق الذي تحضر عنده بشرط ان تخبرنا بكل ما يقوله عن السيد القزويني
طبعا انا صدمت بهذا الكلام
وذهبت حذرت الاستاذ وهذا الاستاذ تم اعنقاله بعد اسبوعين وما كان عندي اي شك ان السيد هو فرقد القزويني لانه تبين بعد ذلك لي انه من اتباع حزب البعث ورايت بعيني تعهد كتبه بخط يده لصدام حسين وكانت توجد عندي نسخة منه ولا ادري ايد وضعتها
فلا شك ان من تاريخه ملطخ بالانحراف سيكون صيدا سهلا للامريكان وغيرهم
علما انه ذهب الى امريكا وقيل انه حضر جلسة مجلس الشيوخ ممثلا للاسلام المعتدل
والله اعلم

ط§ظ„ط±ط¬ظ„ ظ„ط§ ظٹط***طھط§ط¬ ط§ظ„ظ‰ طھط³ظ‚ظٹط· ظپظ‡ظˆ طھط§ط±ظٹط® ط·ظˆظٹظ„ ظ…ظ† ط§ظ„ط§ظ†ط***ط±ط§ظپ ظˆظ„ط؛طھظ‡ ط§ظ„ط´ظˆط§ط±ط¹ظٹط© ظˆط§ظ„ظپط§ط¸ظ‡ ط§ظ„ط³ظˆظ‚ظٹط© طھظƒط´ظپ ظ…ط³طھظˆط§ظ‡ ط§ظ„ط§ط®ظ„ط§ظ‚ظٹ ط§ظ„ظ…طھظ†ط¯ظٹ ظˆظ„ظƒظ†ظ‡ ظٹظ…ظ„ظƒ ط§ظ„ط§ظ…ظˆط§ظ„ ظˆظ…ظ† ظٹظ…ظ„ظƒ ط§ظ„ط§ظ…ظˆط§ظ„ ظٹط¬ط¯ ظ…ظ† ظٹط¯ط§ظپط¹ ط¹ظ†ظ‡ ظ…ظ† ط§ظ„ظ…ط؛ظپظ„ظٹظ† ظپطھط§ط±ظٹط®ظ‡ ط§ظ„ط§ط³ظˆط¯ ظٹطھط¨ط±ط§ ظ…ظ†ظ‡ ط***طھظ‰ ط§ط¨ظ„ظٹط³ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„ظ„ط¹ظ†ط©
ظˆظ„ظ„ط¹ظ„ظ… ط***طھظ‰ ظ…ظˆطھ ظˆط§ظ„ط¯ظ‡ ظƒط§ظ†طھ ظپظٹظ‡ ط´ط§ط¦ط¨ط© ط§ط؛طھظٹط§ظ„ ظ„ط§ظ†ظ‡ ظƒط§ظ† ط؛ظ†ظٹط§ ط¬ط¯ط§ ظˆط¨ط³ط¨ط¨ ط§ظ…ظˆط§ظ„ظ‡ طµط¹ط¯ ط³ظˆظ‚ ط§ظ„ظ‚ط²ظˆظٹظ†ظٹ ظپظٹ ط³ظˆظ‚ ط§ظ„ط¨ط´ط± ظˆط§ظ„ط§ ظپظ‡ظˆ ظ„ط§ ظٹط³ط§ظˆظٹ ظ‚ط´ط± ط¨طµظ„ط© ظ…ط±ظ…ظٹط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط·ط±ظٹظ‚