تويت
(اذا رايتم معاوية على منبري فاقتلوه) صفعة نبوية على الوجوه الاموية. تصحيح هذا الحديث
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطاهرين ..
لايزال ابناء الحزب الاموييدندنون بفضائل معاوية المكذوبة والمزعومة ويحاولون ان يثبتوا له بعض الاوصافالحميد . وكانهم نسوا مساوئ ذلك الرجل والذي هو بحد وجوده اكبر سيئة في الوجود
واليوم سنوجه صفعة لابناءمعاوية واتباعه الاقزام الذين يحاولون تفضيله ومناصرته . انها صفعة من رسول الله (ص واله ) حيث قال بما تواتر ذكره ( اذا رايتم معاوية على منبري فاقتلوه ) هذاالحديث الثابت المقطوع بصحته والذي حاول ابن تيمية ومن شاكله ان ينفوه بل قال عنهكذب وموضوع .
فهل حقا ان هذا الحديث كذب وموضوع؟!
الجواب لا فقد نقلهذا الحديث العشرات من مصادر اهل السنة ونحن لسنا بذكر تخريج الحديث من كل المصادرفتوخيا للاختصار اقتصرنا الكلام على اصح الاسانيد التي ورد بها هذا الحديث وانحاول البعض كالعسقلاني ان يعتم على اسم معاوية فابدله بـ( فلان) كالعادة فروى بسندصحيح : ( 4559- وقال إبن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر , حدثنا مجالد , عن أبي الوداك عن أبي سعيدقال : قال رسول الله (ص) : إذا رأيتم فلانا يخطب على منبري فاقتلوه.) [إبنحجر العسقلاني - المطالب العالية - كتاب الفتوح]
ولكننا بالرجوع الىاصل هذه الرواية واخراج السند الاعلى لها يتبين ان فلانا هذا هو ( معاوية ) ولذاروى ابن عدي في الكامل وبسند صحيح : (أخبرنا علي بن المثنى ثنا الوليد بن القاسم عن مجالدعن أبي الوداك عن أبى سعيد ان رسول الله (ص) قال إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوهقال وهذا رواه عن مجالد محمدبن بشر وغيره .) [عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 7) - رقم الصفحة : ( 83 )]
فلاحظ ما ذكره ابنعدي (اذا رايتم معاوية على منبري فاقتلوه ) وقال : ( هذا ما رواه عن مجالد محمد بنبشر وغيره ) وبالرجوع الى رواية ابن حجر نجدها محمد بن بشر عن مجالد الا انهمدلسوا بتغيير (معاوية) ب ( فلان ) .
وبعد هذا التوضيحنشرع على بركة الله ببيان احوال رجال السند حتى نعرف هل الحديث موضوع كما قال ابنتيمية ام انه صحيح السند؟
ومن خلال مطالعةالروايتين نجد ان رجال السند فيهما كالاتي :
1) ابن ابي شيبة :
وهو صاحب المصنف المعروف والمشهور واحد ائمة اخواننا اهل السنةواعلامهم ولذا نلخص حاله : (الاسم : عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسى مولاهم ، أبو الحسنبن أبى شيبة الكوفى ( أخو بكر بن أبى شيبة ، و القاسم )
المولد : 156 هـ
الطبقة : 10 : كبارالآخذين عن تبع الأتباع
الوفاة : 239 هـ
روى له : خ م د س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود- النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ شهير ، و له أوهام
رتبته عند الذهبي : الحافظ)
ثم نفصله :
(قالالمزي في تهذيب الكمال :
( خ م د سى ق ) : عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمانبن خواستى العبسى مولاهم ،
أبو الحسن بن أبى شيبة الكوفى ، أخو أبى بكر بنأبى شيبة ، و القاسم بن
أبى شيبة ، و كان أكبر من أبى بكر .
و قال يعقوب بن شيبة : عثمان بن أبى شيبة من ولدأبى سعدة الذى دعا عليه سعد بن
أبى وقاص .
رحل إلى مكة و الرى ، و كتب الكثير ، و صنف" المسند " و التفسير و نزل بغداد .
اهـ .
و قالأبو بكر الأثرم : قلت لأبى عبد الله ـ يعنى أحمد بن حنبل ـ : ابن أبى شيبة ما تقولفيه أعنى أبا بكر ؟ فقال : ما علمت إلا خيرا . و كأنه أنكر المسألة عنه . قلت لأبىعبد الله : فأخوه عثمان ؟ فقال : و أخوه عثمان ما علمت إلا خيرا ، و أثنى عليه ، وقال : عثمان رجل سليم .
و قال فضلك الرازى : سألت يحيى بن معين عن محمدبن حميد الرازى ، فقال : ثقة .
و سألته عن عثمان بن أبى شيبة ، فقال : ثقة.
فقلت : من أحب إليك ابن حميد أو عثمان ؟ فقال :ثقتين أمينين مأمونين .
و قال على بن الحسين بن حبان : وجدت فى كتاب أبىبخط يده عن يحيى بن معين قال :
ابنى أبى شيبة : عثمان و عبد الله ثقتين صدوقينليس فيهما شك .
و قال عبد الله بن محمد بن جعفر القزوينى : سمعتأبا حاتم يقول : سمعت رجلا
يسأل محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن أبىشيبة قال : فقال محمد بن
عبد الله : سبحان الله و مثله يسأل عنه ، إنمايسأل هو عنا .
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم : :
و قال أبى : هو صدوق .
و قال أحمد بن عبد الله العجلى : عبد الله بن محمدبن أبى شيبة ، كوفى ثقة ،
و أخوه عثمان كوفى ثقة .
قال الحافظفي تهذيب التهذيب 7 / 151 :
و قال السراج ، عن محمد بن عثمان بن أبى شيبة :ولد أبى سنة ست و خمسين .
و ذكره ابن حبان فى " الثقات " .
و فى " الزهرة " : روى عنه البخارى ثلاثو خمسين ، و مسلم مئة و خمس و ثلاثين .))
و لاننسى انه من شيوخ البخاري ومسلم في الصحيحين وهذا كافلعبور القنطرة .
2) محمد بن بشر :
وهو : : محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار العبدى ، أبو عبد الله الكوفى
الطبقة : 9 : منصغار أتباع التابعين
الوفاة : 203 هـ
روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ
رتبته عند الذهبي : الثبت ، قال أبوداود : هو أحفظ من كان بالكوفة)
و تفصيل حاله كالاتي : قال المزي في تهذيب الكمال :
( خ م د ت س ق ) : محمد بن بشر بن الفرافصةبن المختار بن رديح العبدى ،
أبو عبد الله الكوفى .
قال يعقوب بن شيبة : سمعت أحمد بن المعذلينسبه و قال : هو ابن عمنا ، جدنا البخترى بن المختار ، نجتمع نحن و هو عند المختار. اهـ .
و قال المزى :
قال عثمان بن سعيد الدارمى ، عن يحيى بنمعين : ثقة .
و قال أبو عبيد الآجرى : سألت أبا داودعن سماع محمد بن بشر من سعيد بن أبى عروبة فقال : هو أحفظمن كان بالكوفة .
و قال محمد بن يونس الكديمى ، عن أبى نعيم: لما خرجنا فى جنازة مسعر جعلت أتطاول فى المشى ، فقلت : تجيؤنى فتسألونى عن حديثمسعر ، فذاكرنى محمد بن بشر العبدى بحديث مسعر فأغرب على سبعين حديثا لم يكن عندى منهاإلا حديث واحد .
قال البخارى ، و ابن حبان : مات سنة ثلاثو مئتين .
روى له الجماعة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 9 / 74 :
( قال البخارى ، و ابن حبان : مات سنة ثلاثو مئتين . )
كذا قاله ابن حبان فى " الثقات" .
و فيها أرخه يعقوب بن شيبة ، و محمد بنسعد ، و زاد : فى جمادى الأولى ،
و قالا : وكان ثقة ، كثير الحديث.
و فى " المراسيل " ، قال : ابنمعين والله ما سمع محمد بن بشر من مجاهد بن رومى
شيئا ، و لكنه مرسل .
و قال النسائى ، و ابن قانع : ثقة .
و قال ابن الجنيد ، عن ابن معين : لم يكنبه بأس ، و قيل : له هو أحب إليك
أو أبو أسامة ؟ فقال : أبو أسامة .
و قال ابن شاهين فى " الثقات " : قال عثمان بن أبى شيبة : محمد بن بشرثقة ثبت
إذا حدث من كتابه . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
و لاننسى انه من شيوخ البخاري ومسلم فهو ممن جاز القنطرة.
3) مجالد :
وهو مجالد بن سعيد بن عمير الهمدانى ، أبو عمروو يقال أبو عمير و يقال أبو سعيد ، الكوفى ( والد إسماعيل بن مجالد )
الطبقة : 6 : من الذين عاصروا صغارالتابعين
الوفاة : 144 هـ
روى له : م د ت س ق ( مسلم - أبو داود - الترمذي- النسائي - ابن ماجه )
وقد ذكره العجلي في الثقات
وقال البخاري عنه صدوق
ومجالد هذا هو الذي فضله البخاري واستاذه يحيى بن سعيد القطان علىالامام الصادق كما قال ذلك الذهبي في : (
سير أعلام النبلاء - - ج 6 - ص 256
ثم قال: وفي
نفسي منه (أي جعفر الصادق) [ شئ ] ، مجالد أحب إلي منه.))
ولاننسى انه من شيوخ مسلم في صحيحه فلابد انه جاز القنطرة.
4) ابو الوداك:
وهو : ( جبر بن نوف الهمدانى البكالى ، أبو الوداك الكوفى
الطبقة : 4 : طبقةتلى الوسطى من التابعين
روى له : م د ت س ق ( مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : صدوق يهم
رتبته عند الذهبي : ثقة)
تفصيل حاله : (قال المزي في تهذيب الكمال :
( م د ت ق ) : جبر بن نوف الهمدانى البكالى، أبو الوداك الكوفى . اهـ .
و قال المزى :
قال أبو بكر بن أبى خيثمة ، عن يحيى بنمعين : ثقة .
و قال النسائى : صالح .
روى له مسلم ، و أبو داود ، والترمذى ، و ابن ماجة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 2 / 60 :
أخرج النسائى حديثه فى " السنن الكبرى" فى الحدود و غيرها .
و لم يرقم له المزى .
و قال البخارى فى " تاريخه" : قال يحيى القطان : هو أحب إلى من عطية .
و قال ابن سعد : كان قليل الحديث .
و قال ابن أبى خيثمة : قيل لابن معين: عطية مثل أبى الوداك ؟ قال : لا . قيل : فمثل أبى هارون ؟ قال : أبو الوداك ثقة، ما له و لأبى هارون .
و قال أبو حاتم : و أبو الوداك أحبإلى من شهر بن حوشب و بشر بن حرب و أبى هارون .
و ذكره ابن حبان فى " الثقات" . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
وطبعا لاننسى انه من شيوخ مسلم في صحيحه فقد جاز القنطرة
5) الوليد بن القاسم
هو : الوليدبن القاسم بن الوليد الهمدانى ، ثم الخبذعى الكوفى ، ( و خبذع هو ابن مالك بن ذى بارق، قبيل من همدان )
الطبقة : 8 : من الوسطى من أتباع التابعين
الوفاة : 183 هـ ( فى "تهذيب الكمال" : 203 هـ )
روى له : ت س ق ( الترمذي - النسائي - ابن ماجه)
رتبته عند ابن حجر : صدوق يخطىء
رتبته عند الذهبي : وثقه أحمد ،
تفصيل حاله:
قال المزي في تهذيب الكمال :
الوليدبن القاسم بن الوليد الهمدانى ، ثم الخبذعى الكوفى ،
و خبذع هو ابن مالك بن ذى بارق ، قبيل من همدان. اهـ .
و قال المزى :
قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق : سئل أحمد بن حنبلعنه ، فقال : ثقة قد كتبنا عنه بالكوفة ، وكان جارا ليعلى بن عبيد الطنافسى ، و قد سألت عنه يعلى ،
فقال : نعم الرجل، و هو جارنا منذ خمسين سنة ، ما رأينا إلا خيرا.قال أحمد : قد كتبنا عنه أحاديث حساناعن يزيد بن كيسان فاكتبوا عنه. قال أبو جعفر : فأتيناه فكتبنا عنه .
و قال أبو أحمد بن عدى : إذا روى عن ثقة ، و روى عنه ثقة فلا بأس به . اقول: وهنا روى عن ثقة وروى عنه الثقة.
و ذكره ابن حبان فى كتاب" الثقات ".
قال محمد بن عبد الله الحضرمى : مات سنة ثلاث ومئتين <1> .
روى له الترمذى ، و النسائى فى " اليوم و الليلة" ، و ابن ماجة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظفي تهذيب التهذيب 11 / 146
( عقب قوله : قال مطين : مات سنة ثلاث و ثمانينو مئة ) :
و فيها أرخه ابن قانع ، و قال : صالح .
.
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
6) علي بن المثنى :
الاسم : على بن المثنى الطهوى ، الكوفى
الطبقة : 11 : أوساط الآخذين عن تبع الأتباع
الوفاة : 256 هـ
روى له : س ( النسائي )
رتبته عند ابن حجر : مقبول
وقد ذكره ابن حبان في الثقات
7) ابو سعيد الخدري
وهو صحابي فلا حاجة لبيان حاله لان الصحابةجازوا القنطرة و لاجرح ولا تعديل عليهم كما يقول القوم.
فما ذا تقولون بعد هذا يا ابناء معاوية؟ الستمخالفت الرسول باتباعكم رجلا مهدور الدم ان صعد على منبر النبي؟ وماذا تقولون فيمنولاه على رقاب المسلمين واول من سلطه هو عمر بن الخطاب حينما ولاه الشام ؟!!
الا لعنة الله على الظالمين
تنبيه :
ان هذا الحديث ورد في كتب واسانيد كثيرة مما وصلحد التكاثر وباسانيد معتبرة ايضا لكن توخينا الاختصار
ودمتم في رعاية الكريم
خادمكم المخلص
مرتضى الحسون 2- شوال 1433
المصادف 21 -8 -2012
تعليق