إعـــــــلان

**ابوبرير** · 29-01-2013, 04:33 AM

عند متابعتي لموضوع القبر استوقفني بحث ملفت عن شخصية السيدة سكينة بنت أمير المؤمنين الامام علي عليه السلام لكاتبه (ابوطارق) مما دعاني لنقله للفائدة

الرابط:
شبكة الناصرة الثقافية

(اقتباس)

20/4/2010

ولكن السؤال هنا

هل في الواقع لأمير المؤمنين الامام علي والسيدة فاطمة الزهراء بنت غير السيدتان الجليلتان زينب وأم كلثوم عليهم السلام تسمى بالسيدة سكينة عليها السلام واذا كان الجواب ايجابيا فلماذا لم يعرف تاريخ الشيعة عنها شيئا وما العوامل والأيادي التي كانت السبب لاخفاء تاريخها بل واسمها الشريف يتطلب التطرق الى ذلك بحث وتحقيق واسع ونحن نتطرق الى خلاصة عن ذلك في هذا البحث

مدينة دمشق

ان كثيرا من المؤرخين أطلقوا على مدينة دمشق العاصمة الحالية لسورية (الشام القديم ) مدينة الاسرار وذلك بسبب دورها الفعال في تشكيل تاريخ المسلمين ويتضح هذا السر عندما تذكر كلمة الشام يتبادر للشيعة الموالين الظلم والاستبداد والاختناق التي قام بها حكام بني أمية على أهل البيت عليهم السلام وبالرغم من ذلك وبسبب العاطفة والمحبة المشتعلة الموجودة لدى الشيعة فأنهم يتوافدون اليها من جميع الامصار والاقطار لكي يزوروا ويتباركوا بالقبور والمراقد الطاهرة الموجودة فييها لأهل البيت عليهم السلام

وتتضح هذه الاسرار أكثر عندما ينظر الشخص الباحث لتاريخ الاسلام الى تلك الديار وزواياها المختلفة نظرة اعتبار فلا يرى وجودا لأي أثر لتلك الامبراطورية المعروفة بخلافة معاوية على الخصوص وبخلافة الأمويين على العموم باستثناء المسجد المعروف بالجامع الاموي والساحة المعروفة بساحة الامويين وفي المقابل ترى الآثار الملكوتية لأهل البيت عليهم السلام موجودة وهي تنشر عطرها في كل نقطة من هذه الديار

فمرقد السيدة الجليلة زينب عليها السلام التي كانت وبحسب الظاهر أسيرة يحتقرها أهل الشام قد أصبح مزارها في درجات عالية من الجلال والسمو ويجعل الناظر الشيعي وغيره أن يتواضع لها ويعظم هذه السيدة الجليلة حفيدة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله دون ارادة ولا اثر لخليفة المسلمين وأمير مؤمنين !! تلك الأيام وصاحب القصر الأخضر الشامي الا قبر صغير ( مهجور ) غير معروف

يتبع/
الحلقة الثالثة:

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

واخيرا تكون هذه الأسرار أكثر اعجابا عندما نرى في مدينة دمشق وعامة بلاد الشام وعلى رغم اتصالها ببني امية تتلألأ فيها مجموعة كبيرة من القبور الطاهرة لأهل البيت عليهم السلام وأصحابهم كقبر السيدة زينب والسيدة ام كلثوم بنتي أمير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام والسيدة رقية والسيدة سكينة بنتي الامام الحسين عليهم السلام والسيدة حميدة بنت مسلم بن عقيل والسيدة ام سلمة زوجة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم والسيدة اسماء زوجة جعفر الطيار والسيدة فضة خادمة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام وعمار بن ياسر وبلال الحبشي وحجر بن عدي وأماكن مقدسة كمشهد محسن السقط في حلب ومقام رأس الحسين عليه السلام ومقام عبادة الامام زين العابدين عليه السلام في المسجد الأموي ورؤوس شهداء كربلاء في منطقة باب الصغير والذي لكل واحد منها حديث شجون وتاريخ عار للدولة الأموية وحياة مليئة بالمظلومية لأهل البيت عليهم السلام وشيعتهم ومواليهم

ولعل القارئ الكريم يتسائل بما أن الشام كانت مقرا للحكومة الأموية ودولتها والذين كانوا لأهل البيت عليهم السلام من ألد الأعداء وأشد المبغضين كيف أصبحت مركز اجتماع ومحل استقرار للكبار والعظماء الذين يفتخر الشيعة بهم ويتبركون بقبورهم الطاهرة

ولجواب على هذا التساؤل يستلزم ان ننظر اجمالا الى تاريخ دمشق والذي سيكون مقدمة للغور في البحث

الثورات المتواترة وعدم الأمن في العراق والحجاز من جهة ومضايقات حكومة عبدالله بن الزبير وأخيه مصعب الواسعة التي كانت تلاحق وتضايق بني هاشم عامة وأهل البيت عليهم السلام خاصة بشدة وقسوة من جهة اخرى كان سببا لكثير من العترة الطاهرة وأصحابهم ومحبيهم أن يتركوا ديارهم ويهاجروا الى دمش (الشام) التي كانت في مأمن من حكومة الزبيريين ليقطنوا فيها

والحقيقة ان بلاد الشام واثر حكومة الأمويين وبسبب سياسة الدولة والثقافة المستولية على أهلها (والتي كانت نتيجة الاعلام الحكومي )كانت تعادي اهل البيت عليهم السلام وأصحابهم وشيعتهم ويعاملوهم معاملة خشنة وسيئة الا أن هجرة القبائل العربية المختلفة الى الشام كانت سببا قهريا لتغيير اوضاع الشاميين وفي النتيجة التغيير الجذري للثقافة العامة الى ان وخاصة بعد موت معاوية ويزيد أصبحت عموم بلاد الشام وخاصة دمشق بلادا آمنة مناسبة لهجرة الشيعة واقامة بني هاشم ومواليهم فيها

ونرى على سبيل المثال أن قبيلة بني حمدان اليمنية الأصل التي هاجرت من العراق وقبائل يمنية أخرى قد استوطنت على العموم في غوطة دمشق الى حد أن بعض القرى الموجودة اليوم سميت بأسماء يمنية مثل حجيراء او جحيرة وعين ثرما وصنعاء وغيرها

وقرية (الراوية والتي تتبارك وتتباهى بقبر السيدة زينب عليها السلام وتشتهر اليو بمنطقة الزينبية او السيدة زينب وقرية (حجيرة ) المجاورة لها كانتا محل اقامة واستقرار قبيلة بني حمدان الذين كانوا من خلص شيعة أمير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب وأهل بيت العصمة والطاهرة عليهم السلام منذ الهجرة من العراق الى الشام وذلك في عام 41 للهجرة النبوية الشريفة

داريا

داريا والتي كانت منذ القدم قرية كبيرة قد اصبحت ايضا محط ومسكن عدد من القبائل اليمنية المهاجرة وخاصة طائفة خولان وكان الخولانيون في موطنهم الأصلي يسكنون شرق اليمن وفي جوار بني حمدان وعلى الرغم أنهم كانوا من الشيعة أيضا ولكنهم لم يكونوا كالحمدانيين ملتزمين بمذهبهم كما يجب ولعل السبب الأهم لذلك يرجع الى الوقائع التاريخية المؤسفة التي جرت على اهل داريا ومن جملتها نستطيع أن نذكر فتنة (أبي هيذام ) التي ذهب ضحيتها كثير من الأبرياء ةازالة الثقافة المستوطنة وهدم الآثار المشهورة لداريا ولهذا وبسبب تغيير عقلية الناس والمجازر العامة للابرياء والأهالي وتقية الشيعة تراجعت وضعفت حكومة الخولانيين القاطنين في هذه المنطقة والمعروف بأن أكثر أهل داريا كانوا من الشيعة ولها من دون شك أصل في الوثائق التاريخية

ونستطيع مما ذكرنا أن نستنتج كيفية بقاء اسم السيدة زينب عليها السلام مشهورا ومعروفا في التاريخ والأذهان وذلك لدفنها بين قبيلة بني حمدان في قرية الراوية وأما بالنسبة للسيدة سكينة عليها السلام التي دفنت بين قبيلة خولان فان ذكرها واسمها وقبرها بقيت في حالة من التجهيل والنسيان اثر الوقائع المؤسفة اللآنفة الذكر

وكان التقدير أن تدفن السيدة سكينة عليها السلام هذه السيدة الجليلة في هذه المنطقة داريا السيدة التي جفاها التاريخ والمؤرخون والمحققون

يتبع/
الحلقة الرابعة:

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

فان لم يذكر اسمها الشريف الا في عدة من الاحاديث الواردة وان لم يكن قبرها الطاهر معروفا لدى بعض أهالي داريا لبقي ذكرها وقبرها الشريفين دائما وراء الحجب مستورا مجهولا وغير معروف وكما ذكرنا وبرغم الحوادث والنسيان بوجود السيدة سكينة عليها السلام والتقصير القهري أو غير القهري للمؤرخين فان أهالي منطقة داريا كانوا يزورون ويحترمون القبر العادي المتروك للسيدة الجليلة وبسبب الكرامات والمعاجز المألوفة لديهم من صاحبة هذا القبر الشريف عندما كانوا يلتجؤون اليها في الشدائد والمصائب انتقل صيتها الكريم من صدر الى صدر ومن لسان الى لسان اذ كانوا يجعلونها عند الله وسيلة لقضاء حوائجهم ورد همومهم وغمومهم

وقد أدت التجارب والبحوث لأخصائيي المطالعات التاريخية الى أن ما يعتقدها ويرويها سكان منطقة ما تكون اصدق وأعمق من التاريخ المكتوب وخاصة عندما تنقل تلك الاعتقادات في اجتماعات غير رسمية وفي عصور مختلفة من نسل الى آخر ومن لسان الى آخر وهم ملتزمون ومقيدون بنقل ما يروونها ويسمعونها كما هي ولا يحتمل الكذب والدسيسة والتغيير فيها لاضلال الآخرين ولذلك قد يصل بعض تلك الروايات الى درجة من الصدق وألأصالة بل وتكون الى حد من التواتر والطمأنينة

واما جواب السؤال الذي يطرح نفسه لماذا بقي التاريخ غافلا عن ذكر السيدة سكينة عليها السلام فنستطيع القول بأن طريقة وسنة المؤرخين في الكتابة وتدوين التاريخ الرسمي كانت تابعة ومطيعة لأوامر الحكومة الآنية وكانت ابراز الواقائع الحكومية أكثر شيوعا وأما بالنسبة للآخرين فان لم يخالفوهم ولم يغيروا الحقائق والوقائع فيأخدون جانب الصمت والاغماض ويمرون عنها كأن لم يكن شيئا مذكورا

واما من جهة أخرى فكان جمع وتدوين تاريخ وترك أهل البيت عليهم السلام مشتتا ومنقطعا حتى القرن الثالث للهجرة وبدء حينذاك تدوين التاريخ الشيعي بشكل حقيقي وعلمي ولهذا السبب نرى أنه لم يذكر للسيدة سكينة عليها السلام اسم في الكتب التاريخية المدونة اضافة للمدة الزمنية الفاصلة الى تدوين التاريخ الشيعي ولم يكم للمؤرخين الرغبة في ذكر وشرح سيرة الأبناء والمنسوبين الى الأئمة الطاهرين عليهم السلام سوى المشهور منهم والذين كان لهم دور كبير وبارز خلال الحوادث التاريخية

وحينما نرى بأن هذا الجفاء التاريخي لم يشمل السيدة زينب عليها السلام لأنها عليها السلام كانت تخطب وتقف أمام الظلم الأموي الحاكم وتحمل نفير وراية المعارضة والفضيحة في كل من كربلاء والكوفة والشام والمدينة على الحكومة الأموية الجائرة حتى أجبرت المؤرخين الحاقدين أن يذكروها ولو بأسطر قليلة ناقصة

لذلك لا نتعجب عندما لا نرى في الكتب التاريخية عن السيدة سكينة عليها السلام بالرغم من كثرتها ووسعتها ذكرا واسما سوى عدة احاديث قليلة وعدم ذكرها لا يدل على عدم وجودها وحسب القرائن المذكورة والروايات الآتية في البحوث التالية التي سنذكرها تثبت تاريخيا وجود شخصية غالية وعالمة وفقيهة تسمى بالسيدة سكينة بنت الامام علي عليهما السلام

السيدة سكينة بنت الامام علي بن ابي طالب عليهم السلام

المشهور بين العلماء والمحققين أن لأمير المؤمنين الامام علي عليه السلام من السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام أربعة اولاد وهم (الامام الحسن والامام الحسين والسيدة زينب الكبرى والسيدة زينب الصغرى *ام كلثوم* عليهم السلام )

ويذكر الشيخ المفيد (المتوفى عام 413 هجري ) بأن للامام علي عليه السلام سبعا وعشرون ولدا وأما الحسن والحسين وزينب الكبرى وزينب الصغرى * ام كلثوم * عليهم السلام ولدوا من السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام (1)

ويضيف حسين بن حمدان الخصيبي (المتوفى عام 334 هجرية ) أن المحسن من بينهم أيضا ويقول بأنه توفى صغيرا (2)

والقول الاشهر الذي يغلب الأقوال الأخرى هو أن المحسن عندما كانت الزهراء عليها السلام حاملا به أسقط بين الحائط والباب عندما تعرضت عليها السلام للضرب من قبل المخالفين (3)

المراجع :: (1) الارشاد الى حجج الله على العباد (الشيخ المفيد ) ص 186
(2) الهداية الكبرى : حسين بن حمدان الخصيبي ص 94

(3) بيت الاحزان :: للمحدث القمي ص 91

يتبع/
الحلقة الخامسة:

**ابوبرير** · 29-01-2013, 04:34 AM

الحلقة الخامسة:

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

والمهم في ذلك أن السيدة سكينة عليها السلام لم تذكر في هذه الروايات ونستطيع أن نقول ان كثيرا من المصادر وكتب العلماء سكتت واغمضت النظر عن هذا الاسم الشريف ولكن هناك روايات عديدة من بعض كبار العلماء المتقدمين تثبت بأن لأمير المؤمنين عليه السلام والسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام بنتأ أخرى تسمى سكينة عليها السلام

وقبل الخوض في هذه الروايات نلفت نظر القارئ العزيز الى رواية المحدث الكبير المرحوم النمازي صاحب كتاب

(مستدرك سفينة البحار ج5 \ص 90 )

الذي يقول ان سكينة بنت أمير المؤمنين لم يذكرها المؤرخون ولكن الامام السجاد عليه السلام يروي عنها في بيان فضيلة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام

وسنذكرالآن الأحاديث التي تدل على وجود وانتساب السيدة سكينة الى الامام علي والسيدة فاطمة عليهم السلام

1 - ينقل الشيخ الطوسي قدس سره ((المتوفى 460 هجرية )) في كتابه الأمالي عن أبيه عن فار عن اسماعيل بن علي عن علي بن علي (اخو دعبل الخزاعي ) شاعر اهل البيت المعروف عن الامام الرضا عليه السلام عن آبائه عن الامام الحسين عليه السلام يقول أدخل على اختي سكينة بنت علي خادم فغطت رأسها فقيل لها انه خادم فقالت هو رجل منع عن شهوته ( نقلا عن وسائل الشيعة للحر العاملي ج 14 ص 167-168 )

فكلمة اختي وجملة (سكينة بنت علي ) تدلان بصراحة ووضوح الى ان سكينة أخت الامام الحسين وبنت الامام علي عليهم السلام واضافة الى ذلك يشهد هذا الحديث على جلال مقام السيدة الجليلة وعظمة مكانتها العلمية الى حد يستطيع الانسان أن يستدل بحكمها الفقهي والامام الحسين عليه السلام الذي هو معصوم عن الزلل والخطأ ولبيان الحكم الشرعي لا يحتاج الى الاستناد الى قول أو فعل الآخرين ومع ذلك يستند الى فعل السيدة سكينة عليها السلام وقولها في وجوب تحجب المرأة امام الرجل وان كان صار عنينا ولعل هذا الاستناد يكون لاثبات المكانة العلمية والتجليل لمقام وقدر أخته الفاضلة ( ولاننسى أن الحديث يكون أكثر اهمية عندما ينقله ستة من المعصومين الأئمة الاثني عشر الاطهار )

2_ عن المرحوم المجلسي قدس سره ( المتوفى 1111 هجرية) ينقل في كتابه الشريف بحار الانوار (ج 45 ص 104 ) بعد شرح مفصل عن تغسيل وتكفين السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام عن أمير المؤمنين عليه السلام ما يلي فلما هممت أن اعقد الرداء ناديت يا أم كلثوم يا زينب ياسكينة يافضة يا حسن يا حسين هلموا تزودوا من أمكم

ومن الواضح البين أن الامام أمير المؤمنين عليه السلام لم يتزوج في حياة الزهراء عليها السلام وعندما تكون السيدة سكينة عليها السلام حاضرة حين وفاتها فنستنتج أنها ولدت منها

ينقل انه في عام 1338 للهجرة الشمسية ((المصادف لعام 1381من الهجرة القمرية )) وفي زمن المرجعية العامة لسماحة آية الله العظمى السيد البروجردي قدس سره أقيم مجلس عزاء في بيته الشريف بمناسبة الايام الفاطمية وقد اعتلى المنبر المرحوم آية الله الميرزا أبو الفضل الزاهدي القمي قدس سره وكان من المجتهدين المعروفين ومن المفسرين القديرين وله المام واسع في تحقيق المصادر الروائية والتاريخية وذلك في محضر آية الله البروجردي قدس سره وحشد كبير من الشخصيات العلمية والدينية وقال لقد رايت في تحقيقاتي بأن هناك بنت أخرى لأمير المؤمنين وفاطمة الزهراء عليهما السلام تسمى سكينة عليها السلام

وعند ذلك روى قول الامام أمير المؤمنين عليه السلام على جنازة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام وأضاف ان التاريخ يشهد بأن امير المؤمنين عليه السلام لم يتزوج قبل زواجه بالزهراء عليها السلام ولا أثناء حياتها ولهذا فان الأولاد الذين حضروا التكفين وخاطبهم أبوهم على جنازة الزهراء عليها السلام هم من أولادها وبالتالي تكون السيدة سكينة منهم ايضا

ويتضح أهمية أقوال المرحوم آية الله الزاهدي القمي قدس سره أكثر فأكثر عندما ندرك أهمية المجلس والحضور حيث أنه تحدث على المنبر وفي محضر عدد كبير من الشخصيات العلمية والتاريخية والروائية المعروفة والأهم من ذلك قيل في محضر آية الله العظمى السيد البروجردي قدس سره والمتفق عليه بين العلماء هو ان المرحوم السيد البروجردي قدس سره اضافة لمكانته العالية في الفقه والأصول كان متبحرا و ذا دراية كبيرة في علم الرجال ومعرفة الأسانيد الروائية ولذلك فان الحديث لا يصدر من شخص كآية الله الزاهدي قدس سره دون تحقيق أو حتى من باب الاحتمال في مجلس كهذا

3_ يقول العلامة الطبري رحمه الله العالم والمحدث الكبير في القرن الرابع الهجري في كتابه ((دلائل الامامة )) ص 52 عن الحسين بن ابراهيم القمي عن علي بن محمد العسكري عن صعصعة بن ناجية عن زيد بن موسى عن أبيه عن عمه زيد بن علي عن ابيه عن سكينة وزينب بنتي علي عن علي عليه السلام أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان فاطمة خلقت حورية في صورة انسية وان بنات الانبياء لا يحضن

((بحار الانوار )) ج 81 ص112 (( مستدرك الوسائل )) ج 1 ص 76

نلاحظ في هذه الرواية أن زيدا ينقل عن أبيه الامام زين العابدين عليه السلام والامام عليه السلام عن السيدتين الجليلتين سكينة وزينب عليهما السلام والتي تصرح الرواية ببنتي علي عليه السلام والامام عليه السلام يروي عن الرسول صلى الله عليه وآله ذلك الحديث

على اي حال نستطيع في دراسة عابرة للروايات السابقة اثبات وجود السيدة سكينة عليها السلام وخاصة عندما يذكر اسمها الشريف فطاحل من الرواة المشهورين في العالم الاسلامي ومن جهة أخرى وفي نظرة اجمالية للأحاديث المذكورة نرى أن كل واحد منها ذو موضوع خاص ومنفصل عن الآخر وبحد ذاته يكون التنوع الموضوعي خير دليل واضح على أن وجود السيدة الجليلة في الروايات لم يكن عن عبث أو دسيسة من جماعة للتحريف والكذب وخلق شخصية غير حقيقية

يتبع/
الحلقة السادسة:

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

السيدة سكينة عليها السلام في كربلاء

يذكر العلامة أبو اسحاق الاسفرائيني رحمه الله في كتابه (نور العين في مشهد الحسين عليه السلام ) عن حضور السيدة سكينة عليها السلام في واقعة كربلاء ومشاركتها المصائب الأليمة لشهادة أخيها الامام الحسين عليه السلام وشهداء كربلاء وأسر أهل البيت وينقل عنها أشعارا حزينة في مختلف ابواب كتابه
ويذكر الاسفرائيني في أحد كتبه المحاورة التي جرت بين الامام الحسين عليه السلام واخته السيدة سكينة عليها السلام في مكة سننقلها بايجاز

بعد ان خرج مسلم بن عقيل مع مرسل اهل الكوفة عن الامام الحسين عليه السلام متوجها الى الكوفة ذهب الامام عليه السلام الى اخته سكينة عليها السلام وأخبرها بظلم يزيد وعبيدالله بن زياد على اهل الكوفة والعراق واستمدادهم منه ودعوته له ثم قال عليه السلام لأخته عليها السلام يا أختاه قومي وهيئي أمور سفرنا ولنتحرك
فعندما سمعت سكينة عليها السلام ماقاله الامام عليه السلام وعيناه تدمعان لما أصاب أهل الكوفة من الظلم والجور قالت لأخيها وعيناها تدمعان يا اخي لا أبكى الله عينا الا من خشيته

يا أخاه نحن جاهزون للسفر ولكننا على ابواب شهر محرم الحرام ونرغب أن نكون في بيت الله الحرام يوم عاشوراء ...يا اخاه ائذن لنا أن نبقى هنا حتى ننهي مناسك الحج وندرك يوم عاشوراء في جوار الكعبة المشرفة اني لا استحسن سفرنا في الأشهر الحرم لما سمعته من جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ان دم الحسين يسفك في الشهر الحرام فاصبر يا اخاه كي ينصرم محرم هذه السنة لكي يكن قلبي

فقال لها الامام الحسين عليه السلام يا اختاه أنا كذلك سمعت ما سمعتيه من جدي ولكن لا جدوى من ذلك لأن اهل الكوفة والعراق أقسموا علي بالله وبجدي وبأبي أن أذهب اليهم هذة السنة وان لم أفعل لشكوني يوم القيامة عند ربي وماذا افعل يوم ذاك وأجيب وان كان لابد أن أقتل فلا راد لقضاء الله ومشيئته فانهضي ولنتهيئ للسفر ونتوكل على الله في كل الأحوال فقامت عليها السلام وعيناها تقطر دمعا وتقول

الا ان شوقي في الفؤاد تحكما **** فقلت جرى يحكي من الجد عندما
ولما تهيا للمسير ركابهم **** فقلت لعيني أبدلي الدمع بالدما
فان عاد لي يا عين كان لك الهنا **** وان طال بي الأبعاد بشرت بالعمى
ايا قلب لا تنس الوداد وما جرى **** فأيامنا كانت بها العيش منعما
وغادرنا سهم الفراق أصابنا **** وجرعنا كأس التفرق علقما

وبعد ذلك ذهبت الى عبدالله بن الزبير وشرحت له ذهاب الامام عليه السلام الى الكوفة فخرج عبدالله فور أن سمع ذلك الى الامام الحسين عليه السلام قائلا اعدل عن رايك وابق عندنا في مكة لعل الله يسهل الأمور محبتنا لك كاف لكي تترك العراق والكوفة وان كنت تريد الخلافة فخذ منا البيعة وكن من اليوم خليفتنا واذا قام يزيد لمحاربتك لحاربناه ونجعل الناس كلهم تحت امرك وطاعتك

فلم يقبل الامام عليه السلام ما عرضه عبدالله قائلا اقسم وبقبر جدي رسول الله صلى الله عليه وآله يجب ان اذهب اليهم

وهكذا حمل الامام عليه السلام الابل واتجه نحو المدينة برفقة أهل بيته من النساء والأطفال وسبعة عشر رجلا من أهل بيت الرسول صلى الله عليه وآله من أبنائه واخوته وأبناء اخوته وأبناء عمه اضافة الى ستين صحابيا من الراكبين والمشاة فجاء اليهم عبدالله بن الزبير قائلا خذوني معكم فان معي الفي فارس شجاع

فقال له الامام عليه السلام لا داعي لذلك لا يأتي معي سوى هؤلاء السبع والسبعون شخصا

فيذكر العلامة السفرائيني وقائع يوم عاشوراء في قسم آخر من كتابه هكذا فجاء ميمون فرس الامام الحسين عليه السلام والذي كان من أحسن جياد رسول الله صلى الله عليه وآله ينظر الى الأجساد واحد تلو الآخر وكان وهو يمشي بينهم حتى وصل الى جسد الامام عليه السلام فرآه مقطوع الراس فبدأ يدور حول الجسد الشريف ويلطخ ناصيته بدمه فلما رآه عمر بن سعد (لعنة الله عليه ) قال لاصحابه ائتوني به

فلما ذهبوا اليه لم يستسلم فهجم عليهم ثم قتل وجرح عدة منهم وأبعد الباقي عن نفسه ثم رجع ثانية الى الجسد الشريف وصهل صهيلا عاليا ملأ سماء كربلاء وذهب بعد ذلك الى خيام أهل البيت ... وعندما خرجت السيدة سكينة عليها السلام من خيمتها وحين رأت الفرس ملطخا بالدماء يصهل ويئن أسفا دون الحسين عليه السلام صاحت واقتيلاه واحسيناه واغريباه ثم قرأت الابيات التالية

فويلك يا ميمون فأرجع بسرعة **** وخبر عن السبط الشريف هدى العلا

وأين تركت السبط ميمون قل لنا **** وأين الذي قد كان للخطب حاملا

أميمون تغدر بالحسين وما لنا **** كفيل وللحمل الثقيل تحملا

والجدير بالذكر أن العلامة السفرائيني قد ذكر في كتابه بالتفصيل تاريخ واقعة كربلاء ويذكر السيدة سكينة عليها السلام وأشعارها المحزنة والمؤلمة في عدة مواقع ومناسبات مختلفة ونحن ذكرنا هنا فقط زوايا مختصرة عنها عيليها السلام وعن اشعارها

((ابو اسحاق بن محمد بن ابراهيم الاسفرائيني المتوفى في يوم عاشوراء عام 418 هجري فقيه شافعي ومتكلم أصولي له كثير من التلامذة في مدينة نيشابور القريبة لمشهد الامام الرضا عليه السلام في ايران

يتبع/
الحلقة السابعة:

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

خاتمة وليس نهاية

أقدم لكم بقية الروايات التي حصلنا عليها من المصادر الشيعية والسنية مؤخرا ولم ترد في هذا الموضوع

أولا

((1)) :: (بيت الأحزان ) للمحدث ألقمي قدس سره الذي ينقل في كتابه عن (( بحار الأنوار )) عن أمير المؤمنين عليه السلام يقول ((ولما هممت أن اعقد الرداء نا ديت

((2)) :: (التاريخ الكبير) للبخاري رحمه الله الجزء الرابع من الصفحة 111 سالم أبو العلاء مولى إبراهيم الطائي سمع أبو صالح سمع سكينة بنت علي عن النبي

((3)) :: (المعارف ) لابن قتيبة رحمه الله الصفحة 620 تحت عنوان (الطرة السكينية ) يقول تنسب إلى سكينة بنت الإمام علي رضي الله عنهما

ثانيا

كرامات ومعاجز السيدة سكينة عليها السلام

لجميع الأولياء والأنبياء والأئمة معاجز وكرامات بإذن الله

وللسيدة سكينة عليها السلام كرامات كثيرة نذكر منها هنا بعض للواقع وليس الحصر

1 :: امرأة إيرانية لم تلد منذ عدة سنوات تأتي إلى السيدة الجليلة وتتوسل بها وتنذر لها بغطاء لقبرها تخيطه بيدها بالخيط الذهبي وفي السنة الثانية ترسله وتفي بنذرها والله سبحانه ببركة السيدة سكينة يهبها طفلا

2 :: امرأة كويتية مصابة بالسرطان صرفت النقود والوقت والتجأت إلى كثير من الأطباء في العالم إلى إن جاءت لزيارة بنت أمير المؤمنين السيدة سكينة عليهما السلام فشفيت بأذن الله وبركة السيدة الجليلة وهي دائما تأتي لزيارتها وتتبرع لحرمها الشريف

3 :: امرأة كويتية أخرى كبيرة بالسن مصابة بالقلب ويئس الأطباء من علاجها فتوسلت بالسيدة الجليلة من الكويت وبعد أيام يأتي الأطباء فيكشفون عليها فكأنها لم يكن بها شيئا تحيروا من وضعها فقالت لهم عندي طبيبة تسمى بالسيدة سكينة بنت أمير المؤمنين وفاطمة الزهراء عليهما السلام قد شفتني بإذن الله

5 :: امرأة هندية تتمنى منذ سنوات عديدة بأن يكون لها أولاد فتتشرف بزيارة السيدة سكينة عليها السلام وتتوسل بقبرها وتطلب من الله حاجتها وتأتي بعد سنة ومعها غطاء مطرز بالذهب هدية لقبرها الشريف وتقول :: وهبني صبيا فوفيت ديني وتضيف بأني خيطه بيدي وكلفني ثلاثة عشر ألف دولار

6 :: أب إيراني والذي يئس وأهله من شفاء ابنته التي كانت مشلولة عن جانبها الأيمن من جسمها منذ 15 سنة يقول عندما اذهب إلى المراقد المطهرة لي إلى الله ثلاث حاجات (( الأولى هي التعجيل في ظهور المهدي عجل الله فرجه الشريف والثانية فك الأمة الإسلامية وخاصة الشيعة من الغم والثالثة شفاء ابنتي التي صرفنا عليها الكثير ::::: فيأتي إلى سورية بعد مرات عديدة ويزور السيدة سكينة عليها السلام بصحبة المجموعة المرافق لهم وفي هذه السفرة يطلب من السيدة ماكان يطلبها في سائر المراقد الطاهرة أي الحاجتين الأوليتين فقط ولم يطلب الحاجة الثالثة فخاطبتها إن كنت على حق فلي حاجة ثالثة دون ذكرها إلى أن رجعت ال إيران وقلت للأهل ما جرى فيئست ابنتي من يأسي وبعدها ذهبنا إلى النوم وإذا بصوت رجل يقول لي قم فقمت وقلت لنفسي ما هذا ومن هو ثم نمت فجاءني ثانية وقال بصوت أعلى قم فانك وصلت إلى ما تريد فيقول الراوي قمت وقلت في نفسي هل ظهور الإمام عجل الله فرجه الشريف قد اقترب ؟؟ هل رفع الله الغمة عن الأمة منها شيئا فقمت فورا وذهبت إلى غرفة ابنتي ورأيتها جالسة وهي تقول لي أرأيت مناما يا أبي قلت لها نعم وما أدراك قالت لأنني رأيت مناما أيضا لأقوله أنا أولا فقالت جاءتني سيدة جليلة تلبس الأخضر وقالت لي انهضي يابنيتي مريم قلت لها وما أ،ا بقادرة على ذلك قالت انهضي فانك تستطيعين ذلك

فقمت وذهبت إليها وسألتها من أنت قالت أنا سكينة بنت علي بن أبي طالب عليهما السلام جئت لأشفيك بإذن الله قلت لها أين كنتي طوال هذه السنين يا سيدتي قالت كنت موجودة ولكن التاريخ جفاني وظلمني وهكذا شاء حكمة الله أن يجعل شفائك بيدي ليظهر قبري ويعرفني الناس

7 :: امرأة مغربية والتي تقول بأني حسب معتقداتنا منذ القديم بأن لأمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام بنت أخرى تسمى بسكينة عليها السلام وتضيف عندما سمعت بكشف قبرها في سورية توسلت بها لتتشفع إلى الله بأن يهبني بنتا وسأسميها سكينة وما سفري هذا إلى سورية وتشرفي مع بنتي هذه التي تسمى سكينة لزيارة السيدة الجليلة إلا أن اشكرها وأقدم لاشاة مرقدها ما نذرت وكانت تقول لابنتها هاهي السيدة الكريمة التي وهبتني إياك فاشكريها ولكي تؤكد معرفتها بالسيدة الجليلة أرتنا كتاب (المجموعة المباركة في الصلوات المأثورة ولأعمال المبرورة ) لمؤلفه عبده محمد بابا وفيه قصيدة عن السيدة سكينة عليها السلام نذكر القصيدة التي وردت في الصفحة 46 من الكتاب

يتبع/
الحلقة الثامنة:

**ابوبرير** · 29-01-2013, 04:35 AM

الحلقة الثامنة:

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

تاريخ الكشف ومراحل الاعمار

لاعمار المرقد المقدس الطاهر وملحقاته وشراء العقارات حول مقامها تواريخ

ومراحل مختلفة

والمبلغ الذي صرف الى الآن لاعمار المقام والمرقد الشريف وشراء البيوت السكنية والأراضي والعقارات وبناء المرافق وغرف الحارس والمسلخ والخدمات وأمورأخرى هو حوالي ((ثلاثمائة وخمسون مليون ليرة سورية 350.000.000 اي ما يعادل سبعة ملايين 7.000.000 $ دولار امريكي ))

والمبلغ الذي يحتاج لتكميل واتمام بناء المقام الشريف من الحجر والاسمنت والرخام والكاشي والمرايا والمكيفات والثريات والسجاد والمشاريع الأخرى الخيرية التابعة للمقام هو حوالي خمسمائة مليون ليرة سورية 500.000.000 اي ما يعادل عشرة ملايين 10.000.000 $ دولار امريكي ))

وسيتم ذلك أيضا من قبل الزوار المحترمين والزائرات المحترمات من جميع دول العالم والخيرين والمتبرعين والناذرين وأصدقاء سماحة العلامة السيد سيد احمد الواحدي حفظه الله ودول الخليج ( حفظهم الله وسدد خطاهم ورزقهم رزقا واسعا )

التبرعات اضافة الى مساهمة الخيرين من ايران وعمان والكويت وقطر والسعودية والهند والامارات وأمريكا وبريطانيا ودول أخرى

وتم اهداء المواد العينية التالية السجاد والرخام والحجر والبرادات والمكيفات والثريات والحصر وأجهزة الانارة والذهب لتذهيب الضريح الشريف والقبة والمآذن

ولا ننسى هنا شكرنا الخالص ودعائنا الدائم للحكومة السورية الموقرة لدورها المعنوي والقانوني الداعم التي ساهمت لرفع الحواجز الموجودة لتكميل المشروع العظيم لبنت أمير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليهما السلام في داريا بدءا بدمشق عاصمة الثقافة الاسلامية ولمحافظي ورؤساء أوقاف ريف دمشق ورؤساء مجلس مدينة داريا ومدراء الناحية المحترمين الذين كانوا جميعا مؤازرين لمسؤلي المقام الشريف ومهدوا الطرق والأمور لاعمار مرقد السيدة الجليلة عليها السلام

مراحل العمل بالمرقد الشريف

1406 هجري 1985 ميلادي (( كشف القبر الشريف للسيدة الجليلة ))

1407 هجري 1986 ميلادي (( بناء غرفة مؤقتة فوق القبر الشريف ))

1416 هجري 1995 ميلادي (( بدء شرلء البيوت السكنية والأراضي والعقارات المجاورة للقبر الشريف والبالغة مساحتها الفعلية حوالي ستة آلاف متر مربع وهدمها ))

1418 هجري 1998 ميلادي (( بناء الحرم المعدني المؤقت والخدمات ))

1424 هجري 2003 ميلادي (( هدم البناء المعدني المؤقت ))

1425 هجري 2004 ميلادي بدء بناء الهيكل البيتوني الدائم الفعلي للمقام الشريف ))

1428 هجري 2007 ميلادي بدء الاكساء المعدني للقبة والمآذن والهيكل البيتوني ))

1428 هجري 2007 ميلادي ((توسيع دورات المياه للرجال والنساء ))

1429 هجري 2008 ميلادي بدء الاكساء الداخلي للحرم الشريف بالحجر ))

1429 هجري 2008 ميلادي ((احداث مركز التحويل الكهربائي لتقوية الكهرباء ))

1429 هجري 2008 ميلادي (( بدء احداث مطعم ومطبخ وفندق السيدة سكينة عليها السلام ))

1429 هجري 2008 ميلادي احداث قبو الخدمات في الساحة الشمالية للحرم الشريف ))

1430 هجري 2009 ميلادي (( بدء الاكساء الخارجي وسرداب الحرم الشريف ))

1430 هجري 2009 ميلادي (( بدء الاكساء الداخلي للحرم الشريف بالمرايا ))

القصائد الشعرية

هناك كثير من العلماء والشعراء أنشدوا في حق السيدة سكينة عليها السلام قصائد باللغات العربية والفارسية والهندية والتركية وهنا باختصار نذكر القليل منها باللغة العربية فقط

يتبع/
الحلقة الاخيرة:

هناك سبع ((7)) قصائد

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الحلقة الأخيرة من هذه السيرة للسيدة

سكينة بنت الإمام علي بن أبي طالب عليهما السلام

هذه الحلقة مخصصة للقصائد بحق السيدة سكينة عليها السلام

القصيدة الأولى

للمرحوم المغفور له سماحة الحجة السيد

محمد مهدي محمد السويج

هو من علماء الفلك الشيعة كتب في مختلف العلوم والآداب وهو شاعر وقاضي ومحاضر كان من أعضاء مؤسسي جمعية المؤلفين والكتاب العراقيين بالبصرة قبل أن ينبذه طاغية بغداد عاش وحيدا بعيدا عن أهله بدمشق منشغلا بالتأليف ومن اشهر مؤلفاته

(مائة مسألة مهمة حول الشيعة )

( والبينات في تفسير آيات القرآن من الآيات )

والكثير من المؤلفات الأخرى

وورد في قصيدته تاريخ بدء البناء عام 1417 هجرية

((1))

فقبر والدها عن الخوارج في الغ ***ري بعد اختفاء بان واشتهرا

وأمها فاطم الزهراء شيعها *** ليلا علي ولم يعلن لها خبرا

وفي البقيع بدا قبر لها ولبن *** تها سكينة في داريا قد فخرا

به الحامي أبو خلدون أخبرني *** فزرته وكرامات لها ذكرا

والواحدي وعدنان بنايته ***شادا ولجنة تصميم وقد شكرا

كذا المهاجر في بحث يؤيده ***ماكان عينا فلم نطلب له أثرا

سكينة بضعة للمرتضى نورها ** في الشام (أرخت من داريا )ظهرا

القصيدة الثانية

للمرحوم المغفور له الأستاذ عدنان محمد شرف

هو من حي الإمام زين العابدين عليه السلام شمال دمشق توفي عام 1420 ه 1999 م كان محبا لأهل البيت ومدافعا عنهم وعن أتباعهم سعى جاهدا في شراء العقارات وتنظيم امور الشراء والأسعار وتشكيل لجنة الاعمار ونشر اسم السيدة سكينة عليها السلام في كافة الجهات والإعلام عنها

((2))

هذا ضريح شقيقة القمرين ***** بنت الإمام شريفة الأبوين

وسليلة الزهراء بضعة أحمد ***** نور الوجود وسيد الثقلين

نسب كريم مشرق لسكينة *****شمس الضحى وكريمة الدارين

القصيدة الثالثة

سماحة العلامة المجاهد المرحوم الشيخ محمد جواد السهلاني

تغمده الله بواسع رحمته وأسنه فسيح جنانه

ولد في النزار مرقد عام 1330 هجري تخرج على العلماء الأعلام ومراجعها استقر بالبصرة ليكون عالمها وشيد فيها مسجدا كبيرا ومشاريع أخرى عمل على إرشاد الناس والوقوف أمام التيارات المعادية للإسلام نظم الشعر وهو في العقد الثاني من عمره سكن الكويت وسوريا من آثاره ((المسائل الشرعية والعقل السليم)) (( رسالة موجزة في علم المنطق ) ( في ظل الخليل ) ( ديوان شعره )

قال عندما زار مرقد السيدة سكينة عليها السلام مع الوفد المرافق له في واحد صفر 1419 هجري

((3))

أكبرت فيك أبا الجواد مواقفا ***** في مرقد لسكينة في الشام

ذا مرقد ينمي لبضعة حيدر ***** هذا لعمري منتهى الأحلام

لا غرو أنك واحدي في العلا ***** رمز لكل هداية وسلام

شكرا لفعلك فالتاريخ سجله ***** بأحرف النور في فخر وأعلام

بوركت فيه رعاك الله من علم ***** تسعى إلى الخير في جهد وإقدام

القصيدة الرابعة

الشاعر المرحوم الحاج عبد العزيز العندليب

هو شاعر أهل البيت من دولة الكويت أنشد قصيدته في عام 1421 هجري \2000 ميلادي

((4))

لسكينة بنت الإمام المرتضى ***** وسليلة الزهراء خير مقام

في أرض "داريا" سعى ببنائه ***** فخر الدعاة وسيد الأعلام

"الواحدي" أبا الجواد فحبذا ***** تشييده هذا المقام السامي

فجزاه خيرا ربه عن أحمد ***** والآل بالإجلال والإكرام

والقائمون على المقام أعزهم ***** ولهم أجل تحية وسلا م

القصيدة الخامسة

شاعر أهل البيت الأستاذ الحاج إسماعيل عبد علي

هو شاعر ولائي من مملكة البحرين لا نعلم له سيرة ذاتية

((5))

أتيتك يا بنت الأكارم زائرا ***** بوداد صدق يحتويه فؤادي

يأخت زينب ياعقيلة حيدر ***** يا بنت فاطم عمة السجاد

مناقبكم يا آل طه جلية ***** لو إنها خفيت من الأحقاد

فالحق لا يخفى ، وان طال طمسه ***** يبقى الغدير العذب للوراد

بوركت يا " داريا " حفيدة أحمد ***** إليها المقام فيك للوفاد

يأتونها من كل حدب ووجهة ***** فلاجلها يخضر فيك الوادي

بلأمس لا يدري "بدارقبلة ***** ***** علنا بنور عم في الأشهاد

هذا مزارك يا سكينة قبلة ***** ورياض عشق للهزار الشادي

عليكم سلام الله ياخير عترة ***** ما وحد الرحمان من عباد

فلتشفعوا يا سادتي لمحبكم ***** فأنا المقصر ليس لي من زاد

يتبع/

القصيدة السادسة

شاعر أهل البيت الأستاذ نورس قدور

هو شاعر من الساحل السوري الأبي مدرس في المدارس السورية عضو في اتحاد كتاب العرب أنشد قصيدته عام 1429 هجري / 2008 ميلادي

له أشعار ولائية كثيرة

((6))

دار بداريا أشيد بناؤه ***** بقباب تعلو بالسماء تنار

وسكينة سكنت به ومقامها ***** أضحى مقام الخالدين يزار

وسكينة بنت الإمام المرتضى ***** هي بنت فاطمة لها الإكبار

من آل بيت من سلالة هاشم ***** فيهم تجلت هيبة ووقار

نبت نما حول المقام بتربة ***** عبقت بفاكهة بها الأشجار

والطير يشدو بالسماء تيمنا ***** بمقام آل أمه الزوار

صور تجدد بالحياة خلودها ***** دلت على استمرارها الآثار

حرف يضيئ الحرف فيه برسمها ***** ويعيد ما قد جدد التذكار

رسم يرصع بالنقوش بفضة ***** لمعت بباب قد علا جدار

ومنارة شع الضياء بلونها ***** في ضوء ليل غاب فيه نهار

ومدينة بالشام أضحت ملتقا ***** لحضارة مرت بها أطوار

في ذكر آل محمد وتراثهم ***** وتراث آباء لهم أبرار

شكرا لأحمد واحدي ولابنه ***** ولمشرف بمقامها يختار

وتحيتي لمؤسس ومجدد ***** لمقام ذكر الله فيه يصار

القصيدة السابعة

شاعر أهل البيت الأستاذ محمود كامل الخليل

هو شاعر وأديب من أسرة دينية ملتزمة بشرع الله ومذهب أهل البيت "عليهم السلام " ولد في عام 1945 م بمدينة حمص السورية في قرية خلفة حاصل على إجازة في الأدب العربي وله عدة مجموعات شعرية وقصصية أنشد قصيدته هذه بعنوان ( باسم الله ) في 1\3\2009 م

((7))

بالله بسم الله بسم المصطفى نور السفينة

نوح بها والآل فيها قبة الفلك الرصينة

فمحمد شمس الشموس وما بها درر ثمينة

والمرتضى بدر البدور من الهدى ولكل زينة

ونقاوة الزهراء ظلت للصفاء بنا قمينة

والمجتبى حسن البهاء وروض جنات مكينة

ثم الشهيد هو الحسين المجد لا قرينه

هم أهل بيت الله قنديل لكل يد أمينة

يا لحن إدريس النبي أتي بمعجزة الخزينة

هيا وكن لي صاحبا عند الوصول إلى المدينة

لنجوهر السبحات من آلاء كوكبة مبينة

واحمل نجوما نحو "داريا" بالطاف رزينة

فهناك مجد الله في الصحراء لاينسى معينة

ولطيفة رقدت هناك وللضحى بقيت فطينة

وهي الثريا حيث ضوء الحق قد أزكى جبينة

وهناك نور العاشقين وعز ملحمة حزينة

في كربلاء سيوف دم في العز لا تنسى سنينة

انسية نورية قلبي ينادي لي حنينة

قي قبلة القبلات كيف مسافر ينسى يمينه

وأنا أزورك يا ابنة الأنوار يالطف السكينة

فلتكرمي مثواي يا نور المشارق يا سكينة

روحي أتتك لجودك الريان قد صارت رهينة

أنتم حبال الله عقد أمانة ظلت متينة

هل تحضنين مشاعري يادرع أمجاد حصينة

هل تقبلين مشاعل الآمال ما زالت ضنينة

Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

وهناك السادة المؤلفون

هناك جماعة من السادة الفضلاء والعلماء والمحققين بحثوا وحققوا في ذكر السيدة الجليلة وتعمقوا في الكتب المشهورة عن سيرتها الذاتية والتاريخية وحياتها المباركة جزاهم الله خيرا والذين سارعوا في ذلك بادئ الأمر وكتبوا عنها وهم

((1)) :: سماحة العلامة الشيخ جعفر المهاجر حفظه الله المفتي الجعفري في مدينة بعلبك بلبنان بعنوان " السيدة سكينة بنت أمير المؤمنين علي بن أبي باللغة العربية طالب عليه السلام

((2)) :: سماحة العلامة المحقق السيد أحمد الاشكوري حفظه الله من مدينة قم المقدسة في إيران بعنوان " السيدة سكينة عليها السلام " باللغة العربية

((3)) :: سماحة حجة الإسلام والمسلمين السيد محمد رضا الواحدي حفظه الله من مدينة طهران في إيران بعنوان " بانو ينا شناخته " باللغة الفارسية

((4)) ::سماحة الحجة الشيخ حسين محمد علي الفاضلي حفظه الله من دمشق بعنوان "السيدة سكينة بنت الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام باللغة العربية

((5)) :: الأستاذ عباس شومان وعلي مرتضى حفظهما الله من دمشق بعنوان "سكينة بنت علي عليه السلام " باللغة العربية

((6)) :: سماحة العلامة الشيخ علي اكبر مهدي بور محقق الحوزة العلمية في مدينة قم المقدسة بعنوان " ازتبار محدثان سكينه دخت أمير مؤمنان "

إي قافلة المحدثين سكينة بنت أمير المؤمنين باللغة الفارسية

وفي النهاية

الشكر الكبير إلى

السيد سيد رضى سيد أحمد الواحدي

المشرف العام لمقام السيدة سكينة عليها السلام

(نهاية الاقتباس)

**فلفسه** · 30-01-2013, 12:11 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ العزيز ابوبرير

شكرا على الموضوع وعلى المعلومات التي فيه

وفقكم الله لكل خير

دمتم تحت راية محمد واله الطاهرين

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الجيش يبسط سيطرته على مقام السيدة سكينة (ع) ومحيطه بـداريا

الجيش يبسط سيطرته على مقام السيدة سكينة (ع) ومحيطه بـداريا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين