إعـــــــلان

**وهج الإيمان** · 19-03-2015, 07:13 PM

أحسنتم

وقد ورد في تفسير الطبري : ( إلا عبادك منهم المخلصين ) يقول : إلا من أخلصته منهم لعبادتك ، وعصمته من إضلالي ، فلم تجعل لي عليه سبيلا فإني لا أقدر على إضلاله وإغوائه

http://library.islamweb.net/newlibra..._no=50&ID=4261

**أي سعودي يسقط** · 19-03-2015, 07:33 PM

بارك الله بكم

**سيدونس** · 19-03-2015, 07:38 PM

الحمد لله ثم الحمد لله على نعمة العقل
الحديث معناه ان الخليفة اما ان يقيض الله له بطانة شر فيكون شريرا فاجرا فاسقا او يهيء الله بطانة خير فيهدوه ويعينوه على الخير فيعصموه من الباطل فيكون عادلا صالحا

يعني هو نفس الخليفة ليس معصوما بذاته بل هو نفسه اما يكون معصوما بتأثير بطانته فيه لا بذاته او يكون فاجرا بتأثير بطانته فيه

بمعنى اوضح ان خلفاء الانبياء ليسوا دائما يكونون معصومين

**الســــلاوي** · 19-03-2015, 08:00 PM

لك ايش ها الذكاء الخارق !!

- أن الله يبعث الرسول و خلفته

اين هذا في قول النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟
"ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة" ... هذا يعني الله بعث انبياء واستخلف خلفاء مثل طالوت كان ملك في زمن نبي
ومو شرط ان الاشياء لما تذكر يلزم تذكر لكل خليفة ، اصلا العرب تذكر بالتغليب واحيانا تذكر اثنين والمراد بهم واحد
مثال قوله تعالى : "يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي"
ومن المعروف ان الجن ليس منهم رسل ، فهذا كلام العرب ولكنكم قوم تجهلون

- أن لرسول الله و خلفته : بطانة شر

وما الاشكال في ذلك ، وله كذلك بطانة خير متمثلة بالصحابة الذين اتموا نشر الرسالة بعده
وكما قلت لك مو شرط لان هذا كلام العرب تذكر بالتغليب

- أن رسول الله و خلفته معصومين

"فالمعصوم من عصم الله"

**إماميعلي** · 19-03-2015, 10:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

الحمد لله ثم الحمد لله على نعمة العقل
الحديث معناه ان الخليفة اما ان يقيض الله له بطانة شر فيكون شريرا فاجرا فاسقا او يهيء الله بطانة خير فيهدوه ويعينوه على الخير فيعصموه من الباطل فيكون عادلا صالحا

يعني هو نفس الخليفة ليس معصوما بذاته بل هو نفسه اما يكون معصوما بتأثير بطانته فيه لا بذاته او يكون فاجرا بتأثير بطانته فيه

بمعنى اوضح ان خلفاء الانبياء ليسوا دائما يكونون معصومين

ما هذا الكلام ؟ نسخة عن تفسير الحديث بطريقة معدلة !

اقرأ :

ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر

=

ما بعث الله من نبي ,
+
و لا استخلف الله من خليفة
+
كانت للنبي بطانتان
+
كانت للخليفة بطانتان
+
بطانة خير + بطانة شر

_______________

أن من حمدك لله مرتين على نعمة : قبل الكلام و إعطاء الدليل معناه أنك تريد اعطاء صبغة عقلية للكلام الذي سوف تكتبه و تريد أن تقنع نفسك قبل غيرك أنك على صواب في ما سوف تكتب

النفاق البكري عهدته و أعلم كيف تفكرون و كيف تتصرفون

حمدة الله على نعمة أنت لست بعامل بها !

و كفاك تأويلات و تملصات و لوي أعناق أحاديث رسول الله صلى الله عليه و على أله:

انتبه فإنك مبارز و محارب لله و رسوله إذا ما أولت كلامه بعيدا عما أراد !

و كأنك تكذب على لسانه .

رسول الله صلى الله عليه و على أله لم يقل أحاجي !

**إماميعلي** · 19-03-2015, 10:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الســــلاوي

لك ايش ها الذكاء الخارق !!

اين هذا في قول النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟
"ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة" ... هذا يعني الله بعث انبياء واستخلف خلفاء مثل طالوت كان ملك في زمن نبي
ومو شرط ان الاشياء لما تذكر يلزم تذكر لكل خليفة ، اصلا العرب تذكر بالتغليب واحيانا تذكر اثنين والمراد بهم واحد
مثال قوله تعالى : "يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي"
ومن المعروف ان الجن ليس منهم رسل ، فهذا كلام العرب ولكنكم قوم تجهلون

وما الاشكال في ذلك ، وله كذلك بطانة خير متمثلة بالصحابة الذين اتموا نشر الرسالة بعده
وكما قلت لك مو شرط لان هذا كلام العرب تذكر بالتغليب

"فالمعصوم من عصم الله"

لديك صبغة نفاق : تسألني أين هذا في كلام رسول الله صلى الله عليه و على أله و أنت تراه أمام عينيك لا و بل الأنكى أنها بلغت بك الوقاحة أن تكتبها و تحاول تمييع المعنى

خسئت و خسء سعيك يا ضال

- أن الله يبعث الرسول و خلفته = ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة

********************************
أن لرسول الله و خلفته : بطانة شر
وما الاشكال في ذلك ، وله كذلك بطانة خير متمثلة بالصحابة الذين اتموا نشر الرسالة بعده
وكما قلت لك مو شرط لان هذا كلام العرب تذكر بالتغليب
********************************

الصحابة البالغ عددهم 172894378239478239749 صحابي هم بطانة خير

أين هم بطانة الشر ؟

الظاهر إختل توازن العقل لدى الملة البكرية : فهم لا يدروا ما يكتبون ! فقط ترى جحودهم المقرف

**الســــلاوي** · 20-03-2015, 12:23 AM

خسئت و خسء سعيك يا ضال

الذي يخسى هو انت يا مبتدع

- أن الله يبعث الرسول و خلفته = ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة

راجع اجابتي لك ، كأنك لم تقرأ حرفا في حياتك

الصحابة البالغ عددهم 172894378239478239749 صحابي هم بطانة خيرأين هم بطانة الشر ؟

بطانة الشر من يأمر النبي بالسوء مثل المنافق وكانوا موجودين

الظاهر إختل توازن العقل لدى الملة البكرية : فهم لا يدروا ما يكتبون ! فقط ترى جحودهم المقرف

اذا انت احمق فما ذنبي انا ؟

**إماميعلي** · 20-03-2015, 12:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الســــلاوي

الذي يخسى هو انت يا مبتدع
راجع اجابتي لك ، كأنك لم تقرأ حرفا في حياتك
بطانة الشر من يأمر النبي بالسوء مثل المنافق وكانوا موجودين
اذا انت احمق فما ذنبي انا ؟

اشهدوا !

لم يجب للآن عن السؤال البسيط :

من هم بطانة الشر : ننتظر أن يجيبنا بأسماء !

لا والله لا اخسأ أبدا الله ناصرني و خذلك !

أنظر إلى نفسك : أنظر من حولك جيدا كيف نصول و نجول في كتبكم و نلزمكم بما ألزمتم به أنفسكم !

أما قولك أني مبتدع : طبعا لا سبيل أمامك إلا أن تقول هذا ! و إلا فإنك تقول أني على ألحق !

لف و دور و غيرك يقرأ

**الســــلاوي** · 20-03-2015, 02:14 AM

اعطيك اسماء ههههه
عبد الله بن ابي بن سلول هذا واحد من المنافقين
اذا الشرع متوقف على معرفة اسماءهم اذن لماذا يقول تعالى لا تعلمهم نحن نعلمهم !!!؟ هذا طعن بالله عز وجل انه يبهم على الامة في حين الرافضة ماشاء الله عليهم يعلمون ما جهله رسول الله
"بطانة تأمره بالشر وتحضه عليه" يعني الصحابة هكذا ، يأتيك واحد من الخوارج يقول "بطانة تأمره بالشر وتحضه عليه" يعني اهل البيت كيف سترد عليه ؟

ثم انا قلت لك لا يلزم ان هذا يكون لكل نبي او خليفة ، لان العرب تتكلم باسلوب التغليب وقد ذكرت لك آية قرانية لكن لا تريد

م9 · 20-03-2015, 03:35 AM

ابتعدا عن هذا اللون من الحوار الرخيص
لن احرر ما كتبتما
ولن اجعل كلامي هذا تحذير وتنبيه لكما
بل اذكركما بقوانين المنتدى
الموالي تحمل ضيفك
وعلى الضيف الغريب ان يكون اديب
وارجوا ان لا اضطر لاستخدام صلاحيتي المرة القادمة

**إماميعلي** · 20-03-2015, 04:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م9

ابتعدا عن هذا اللون من الحوار الرخيص
لن احرر ما كتبتما
ولن اجعل كلامي هذا تحذير وتنبيه لكما
بل اذكركما بقوانين المنتدى
الموالي تحمل ضيفك
وعلى الضيف الغريب ان يكون اديب
وارجوا ان لا اضطر لاستخدام صلاحيتي المرة القادمة

من عيوني

**إماميعلي** · 20-03-2015, 04:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الســــلاوي

اعطيك اسماء ههههه
عبد الله بن ابي بن سلول هذا واحد من المنافقين
اذا الشرع متوقف على معرفة اسماءهم اذن لماذا يقول تعالى لا تعلمهم نحن نعلمهم !!!؟ هذا طعن بالله عز وجل انه يبهم على الامة في حين الرافضة ماشاء الله عليهم يعلمون ما جهله رسول الله
"بطانة تأمره بالشر وتحضه عليه" يعني الصحابة هكذا ، يأتيك واحد من الخوارج يقول "بطانة تأمره بالشر وتحضه عليه" يعني اهل البيت كيف سترد عليه ؟

ثم انا قلت لك لا يلزم ان هذا يكون لكل نبي او خليفة ، لان العرب تتكلم باسلوب التغليب وقد ذكرت لك آية قرانية لكن لا تريد

ما أدري : كيف أنك تجمع هذه الأقوال :

1- طانة الشر : عبد الله بن أبي بن سلول : البطانة الرجل : هو الرجل الذي يشاوره اعطنا موضع واحد بماذا شاور رسول الله صلى الله عليه و على أله

2- تقول من القرأن أن رسول الله صلى الله عليه و على أله لا يعلمهم فكيف عرفت أنه عبد الله بن أبي بن سلول ؟ الاشكال الذي تلزمني فيه أنت أولى به

3- هذا هو تعريف التغليب :

التغليب لغويا، بحسب "المعجم العربي الأساسي"، هو إيثار أحد اللفظين على الآخر إذا كان بينهما علاقة مثل "الأبوين" للأب والأم و"المشرقين" للمشرق والمغرب.

_____________

أين في هذا الحديث لفظين حتى كان هناك تغليب ؟والله انكم مثل أهل الكتاب تحرفون الكلم عن مواضعه قاعد يخترع أسباب

__________________

والله عجيب تملصات البكرية

**الســــلاوي** · 20-03-2015, 07:22 PM

الآية القرآنية الكريمة المباركة واضحة قد بينت المراد بها
ما جئت به من المعجم ضدك لو قرأته مرة أخرى بثأني
ستتعبني بالحوار معك في ابجديات اللغة

**عادل سالم سالم** · 21-03-2015, 11:19 AM

{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }البقرة30

(( جاعل)) اسم فاعل يفيد الاستمرار

من هو خليفة الله الان؟؟؟؟؟؟؟؟