إذن أنت تعترف بأن الشيعة على حق و أنكم على باطل و بشهادة الناصبي ابن تيمية
إذ نحن من أسس علوم النحو و الصرف و قواعد اللغة و نحن من شكل و نقّط
فكل صحابتكم بصالحهم و طالحهم مجتمعين عيال على سيدهم علي بن أبي طالب عليه السلام في اللغة
و كل تابعيكم عيال على أبو الأسود الدؤلي الشيعي
و كل علمائكم عيال على الفراهيدي أو ابن السكيت أو ابن مقلة أو الشريف الرضي و غيرهم من فطاحلة اللغة الشيعة
و كل شعرائكم عيال على الفرزدق أو المتنبي

سفيان الجزائري
لهذا يجب انت ان تتعلم اللغه العربيه هل تعرف لماذا !!!
اولا ان لا تعرف ان عالم اللغه والنحو وغيره انما هو يعمل ويكتب لتسهيل اللغه للاعاجم وليس ليعلم العرب !!!!
واذا ما فهمت راح اشرح لك اكثر .

ثانيا ابو الاسود الدولي عينه الخليفة علي اميرا وكلفه بمهمه فهذا يعني انه من اهل السنة مثل علي ابن ابي طالب وليس من جماعه الاثني عشر !!! فنحن مختلفون بهذا
وهداك الله لدين الحق

أكاد أجزم أنك أنت لم تفهم ما كتبته بنفسك
خربطة أس ما لا نهاية و عبارة لا معنى لها

ثانيا ابو الاسود الدولي عينه الخليفة علي اميرا وكلفه بمهمه فهذا يعني انه من اهل السنة مثل علي ابن ابي طالب وليس من جماعه الاثني عشر !!! فنحن مختلفون بهذا
وهداك الله لدين الحق

هذا عشم ابليس بالجنة
أنتم أبعد الناس حتى عن حب الصحابة أو اتباع السنة فلا تدّعي أن الإمام علي سلام الله عليه أو ابو الأسود الدؤلي منكم
إن كنت تقصد بأنكم أهل السنة أتباع لسنة المنافقين من الصحابة فهذه أوافقك عليها و الإمام بريئ منكم براءة الذئب من دم يوسف

جيد احضرلي فيديو لمرااجعكم يقرأون القران عشان اصدقك .

هذا استحسان لا أساس له و فقه العامة قائم على الاستحسانات فتركوا السنن و اتبعوا آراءهم .

لا نسلم أن تعلّم الكتاب ( يعني حفظه ) و السنّة الشريفة للرسول و آله واجب عيني بل هو كفائي من يقول عيني يحتاج دليل .
بل إذا تعلّم شخص أصول دينه مثلاً بترجمة و تعلم ما يكفيه من القرآن للعبادات الواجبة -الصلاة- وما شاكل لا يستطيع أن يجبره أحد على تعلم أكثر من هذا .

نعم , اللغة العربية لها فضلها و كان السيد محمد الشيرازي يريد أن يجمع الناس على هذه اللغة لكن لا تستطيع أن تقول هذا واجب لأن هذا يلزم منه جواز تأديب كل من لا يتعلمها و جلده تعزيراً .

الشهيد الثاني رحمه الله في منية المريد
(وأما الكتاب العزيز فإنه بلسان عربي مبين، فيتوقف معرفته على علوم العربية من النحو والتصريف والاشتقاق والمعاني والبيان والبديع ولغة العرب)
، وأصول الفقه ليعرف به حكم عامه وخاصه، ومطلقه ومقيده، ومحكمه ومتشابهه، وغيرها من ضروبه.
(فمعرفة ما يتوقف عليه من هذه العلوم واجب كوجوبه: فإن كان عينيا فهي عينية، وإن كان كفائيا فهي كفائية)، وسيأتي تفصيله 2 إن شاء الله تعالى...وبعد صفحات يقول..
المطلب الثاني في مراتب أحكام العلم الشرعي وما ألحق به وهي ثلاثة: فرض عين، وفرض كفاية، وسنة.....وأما فرض الكفاية: فما لا بد للناس منه في إقامة دينهم من العلوم الشرعية: كحفظ القرآن والاحاديث وعلومهما والفقه والاصول و
(العربية)
ومعرفة رواة الحديث وأحوالهم والاجماع، وما يحتاج إليه في قوام أمر المعاش كالطب والحساب، وتعلم الصنائع الضرورية كالخياطة والفلاحة حتى الحجامة، ونحوها. فرع: قال بعض العلماء 2: فرض الكفاية أفضل من فرض العين، لانه يصان بقيام البعض به جميع المكلفين عن إثمهم المترتب على تركهم له، بخلاف فرض العين فإنما يصان به عن الاثم القائم به فقط. وأما السنة: فكتعلم نفل العبادات، والآداب الدينية، ومكارم الاخلاق وشبه ذلك، وهو كثير ومنه تعلم الهيأة للاطلاع على عظمة، الله تعالى، وما يترتب عليه من الهندسة وغيرها. وبقي علوم أخر بعضها محرم مطلقا، كالسحر والشعبذة وبعض الفلسفة، وكل ما يترتب عليه إثارة الشكوك. وبعضها محرم على وجه دون آخر كأحكام النجوم والرمل، فإنه يحرم تعلمها مع اعتقاد تأثيرها وتحقيق وقوعها، ومباح مع اعتقاد كون الامر مستندا إلى الله تعالى، وأنه أجرى العادة بكونها سببا في بعض الآثار وعلى سبيل التفاؤل، و
(بعضها مكروه كأشعار المولدين 1 المشتملة على الغزل وتزجية 3 الوقت بالبطالة، وتضييع العمر بغير فائدة).
وبعضها مباح كمعرفة التواريخ والوقائع والاشعار الخالية عما ذكر، مما لا يدخل في
(الواجب كأشعار العرب العاربة 3 التي تصلح للاحتجاج بها في الكتاب والسنة، فإنها ملحقة باللغة.)
4 وباقي العلوم من الطبيعي والرياضي والصناعي أكثره موصوف بالاباجة

الخلاصة:الشهيد الثاني رحمه الله يقول بانه اذا كان تعلم الامور الدينية واجبا كفائيا عليك,وكان تعلم اللغة العربية مقدمة لتعلم الدين,فتعلم اللغة العربية واجب كفائي ايضا
واذا كان تعلم الدين واجبا عينيا عليك,وكان تعلم العربية مقدمة لتعلم الدين(كما هو الحال),فتعلم اللغة العربية واجب عيني عليك ايضا(الظاهر ان الحكم ماخوذ من قاعدة مقدمة الواجب واجبة) لكن المقدار الواجب تعلمه من العربية هو ما يعتبر مقدمة لفهم القرآن والسنة,اما الزائد عليه كاشعار المولدين(اي اللذين لا يحتج بكلامهم في قواعد اللغة العربية)فتعلم ليس واجبا

الجودي
اذا كان حقا ان القرآن والعترة لا يفترقون !!!! فاين العتره الان ؟ ستقولين غائبة !!! واذا سألتك ماهو الحكم الشرعي عندكم لمن يقول ا القران محرف ؟ لا يوجد مرجع واجد افتي بحكم شرعي !!!!! واذا سالتك هل تفهمين هذا القران المحرف ستقولين انه صامت ولا يفهمه الا امام غاب من مئات السنين !!! فاقول لك من تتبعين الان بكل مسائل دينك !!! ستقولين مراجع يقرأون كتب ليست صحيحه !!!! وهذه الكتب تنقل عن الامام السادس بغير سند متصل !!!! فاقول لك عن عترة وقران تتكلمين !!!!!

محب الغدير
تعلم اللغة العربيه واجب فرض حتي لا يتبع الناس الرهبان والقسيسين في دينهم !!!! والصلاة من تركها لا يجلد

اسف ليس تعلم وانما قال شيخ الاسلام معرفتها !!! لزم التنويه

يعني تقصد معرفة اللغة بالحجم الكافِ للصلاة وباقي الواجبات أم مطلق تعلمها ؟

تعلم ما يفهم منه كتاب الله وسنة رسوله حسب كلام الشيخ كما هو اعلاه

هذه بدعة في الدين لا أساس لها واستحسان بالرأي لم يأتي بها كتاب ولا سنة

هل يعني كلامك هذا ان ابا بكر وعمر وعثمان كانوا حمير لغة عربية
هههههههههههههههههههههههههه

محب الغدير
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [سورة محمد : 24]
{ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [سورة المزمل : 20]


قراءة القران وتدبر تتطلب معرفة باللغة العربية !!! وكذلك السنة !!! فكأنما السبيل للقرآن والسنة هو اللغة العربية فكيف لا تكون واجبا .