إعـــــــلان

**مروان1400** · 25-09-2023, 09:08 AM

ألست انت القائل مايلي

لا يوجد رواية صحيحه تقول انه عمر قال ان رسول الله يهجر
بل ثبت انه قال حسبنا كتاب الله شفقة على رسول الله لانه كان يغمى عليه اكثر من مره

وهذه مصادركم ترد عليك , فلماذا هربت الى سؤال آخر هنا :

يتبع ....

**مروان1400** · 25-09-2023, 09:16 AM

يقول صاحب المشاركة الاولى ان عمر لم يقل ان النبي يهجر ولما رد عليه المشاركون
هرب الى سؤال اخر
.........................
هذا حاخامكم ابن تيمية ومؤسس مدارسكم يعترف بأن عمر قال يهجر
فما قولك يا مستائل ؟؟؟
اقرأ مايقول حاخامكم الاكبر :
(( وقد ثبت في الصحيحين أنه قال لعائشة في مرضه ادعي لي ....
فلما كان يوم الخميس هم أن يكتب كتابا فقال عمر وماله أهجر ؟؟
..الخ ))

الذي يقول ب (هجر ) خاتم الانبياء صلوات الله عليه وآله , ما تقول فيه ؟؟
أجب على هذا أولا , ولاتقفز الى مواضيع اخرى

**وهج الإيمان** · 25-09-2023, 12:46 PM

الأخ الفاضل حياك الله
بحثك قاصر ، ومن قال أن رواية سليم لاتصح وأن الروايات الأخرى تنقل عنها !! ، الأمر الآخر تريدني أن أجيب ألا ترى مواضيعي التي أثبت فيها كسر الضلع وإسقاط الجنين بروايات صحيحة ولي كتاب كامل في هذا الصدد !!!!

**a7la-hnak** · 25-09-2023, 06:14 PM

الاخ مروان

الموضوع عن كسر ضلع الزهراء وليس قول عمر فلربما اشتبه عليك الموضوعين

وبالنسبة لموضوع الهجر رددت عليك هناك

**a7la-hnak** · 25-09-2023, 06:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان مشاهدة المشاركة

الأخ الفاضل حياك الله
بحثك قاصر ، ومن قال أن رواية سليم لاتصح وأن الروايات الأخرى تنقل عنها !! ، الأمر الآخر تريدني أن أجيب ألا ترى مواضيعي التي أثبت فيها كسر الضلع وإسقاط الجنين بروايات صحيحة ولي كتاب كامل في هذا الصدد !!!!

اثبتي صحة رواية سليم بن قيس

ومتى اتى سليم بن قيس المدينة حتى راي الحادثة هذا اولا

وهل عندك رواية واحدة من المعصومين تكلموا عن كسر الضلع وضرب فاطمة الزهراء

**وهج الإيمان** · 25-09-2023, 07:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة a7la-hnak مشاهدة المشاركة

اثبتي صحة رواية سليم بن قيس

ومتى اتى سليم بن قيس المدينة حتى راي الحادثة هذا اولا

وهل عندك رواية واحدة من المعصومين تكلموا عن كسر الضلع وضرب فاطمة الزهراء

لم ترد على كلامي ألا ترى مواضيعي في إثبات طلبك ؟

**وهج الإيمان** · 25-09-2023, 07:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

هنا تصحيح الشيخ السند لروايات بها ظلامة الزهراء عليها السلام وغصب حقها وضربها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها

قال الشيخ السند :
قد روى الشيخ المفيد في كتابه الاختصاص بسنده إلى عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( الصادق ) عليه السلام ، قال : « لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وجلس أبو بكر مجلسه بعث إلى وكيل فاطمة صلوات الله عليها فأخرجه من فدك ـ إلى أن قال عليه السلام بعد أن استعرض مخاصمة فاطمة عليها السلام لأبي بكر في فدك ، وأنّها استنزعت كتابا بردّ فدك منه ـ : فخرجت والكتاب معها ، فلقيها عمر فقال : يا بنت محمّد ! ما هذا الكتاب الذي معك ؟ فقالت : كتاب كتب لي أبو بكر بردّ فدك ، فقال : هلميّه إليّ ، فأبت أن تدفعه إليه ، فرفسها برجله ـ وكانت عليها السلام حاملة بابن اسمه : المحسن ـ فأسقطت المحسن من بطنها ، ثمّ لطمها ، فكأني به أخذ الكتاب فخرقه . فمضت . ومكثت خمسة وسبعين يوماً مريضة من ضربة عمر . ثمّ قبضت ».

وسند الشيخ المفيد إلى عبدالله بن سنان صحيح ؛ لأنّ كما ذكر ذلك تلميذه الشيخ الطوسي في التهذيب والفهرست .

وروى الطبرسي في الاحتجاج في ما احتج به الحسن عليه السلام على معاوية وأصحابه أنّه قال : « لمغيرة بن شعبة : أنت ضربت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله حتى أدميتها ، وألقت ما في بطنها ، استذلالاً منك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ومخالفة منك لأمره ، وانتهاكاً لحرمته ». الحديث .

وروى الطبري بسند صحيح عال كلهم من أعيان علماء الإمامية عن محمّد بن هارون بن موسى التلعكبري ، عن أبيه ، عن محمّد بن همام ، عن أحمد البرقي ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن ابن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام ، قال : « قبضت فاطمة عليها السلام في جمادى الآخرة يوم الثلاثاء خلون منه سنة احدى عشر من الهجرة ، وكان سبب وفاتها أن قنفداً مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمر فأسقطت محسناً ، ومرضت من ذلك مرضاً شديداً ، ولم تدع أحداً ممّن آذاها يدخل عليها » .

وروى سليم بن قيس الهلالي برواية أبان بن أبي عياش ـ مع أنّه من علماء العامة وقضاتها لكنه أحد رواة كتاب سليم ـ عن سلمان وعبدالله بن العبّاس ، قالا : « توفى رسول الله صلى الله عليه وآله يوم توفّى ، فلم يوضع في حفرته حتى نكث الناس ـ إلى أن قالا : ـ فقال عمر لأبي بكر : يا هذا أفي الناس جمعين قد بايعوك ما خلا هذا الرجل وأهل بيته . فبعث إلى ابن عم لعمر يقال له قنفذ. فقال له : يا قنفذ ! انطلق إلى علي فقل له : أجب خليفة رسول الله . فبعثا مراراً ، وأبى علي عليه السلام أن يأتيهم ، فوثب عمر غضبان ، ونادى خالد بن الوليد وقنفذاً فأمرهما أن يحملا حطباً وناراً . ثمّ أقبل حتى انتهى إلى باب علي وفاطمة صلوات الله عليهما ، وفاطمة قاعدة خلف الباب ، قد عصبت رأسها ونحل جسمها في وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله ، فأقبل عمر حتى ضرب الباب . ثمّ نادى : يا ابن أبي طالب ! افتح الباب . فقالت فاطمة : يا عمر ، ما لنا ولك ألا تدعنا وما نحن فيه ؟ ! قال : افتحي الباب وإلا أحرقنا عليكم . فقالت : يا عمر ! أما تتقي الله عز وجل تدخل عليَّ بيتي وتهجم عليَّ داري . فأبى أن ينصرف ، ثمّ دعا عمر بالنار وأضرمها في الباب ، فأحرق الباب ، ثمّ دفعه عمر فاستقبلته فاطمة عليها السلام وصاحت : يا أبتاه ! يا رسول الله ! فرفع السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها فصرخت فرفع السوط فضرب به ذراعها فصاحت : يا أبتاه ! فوثب علي بن أبي طالب عليه السلام فأخذ بتلابيب عمر، ثمّ هزه فصرعه ووجأ انفه ورقبته وهم بقتله فذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وما أوصاه من الصبر والطاعة فقال : والذي كرم محمّداً بالنبوة يا ابن صهاك لولا كتاب من الله سبق لعلمت أنك لا تدخل بيتي . فأرسل عمر يستغيث .فأقبل الناس حتى دخلوا الدار فكاثروه ، وألقوا في عنقه حبلاً ، فحالت بينهم وبينه فاطمة عند باب البيت ، فضربها قنفذ الملعون بالسوط ، فماتت حين ماتت وإنّ في عضدها كمثل الدملج من ضربته لعنه الله ، فألجأها إلى عضادة بيتها ودفعها فكسر ضلعها من جنبها ، فألقت جنيناً من بطنها ، فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت صلى الله عليها من ذلك شهيدة ».انتهى
دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان

**وهج الإيمان** · 25-09-2023, 07:15 PM

الأخ الفاضل
راجع مواضيعي الكثيرة وكتابي اللآلئ في إثبات كسر الضلع وإسقاط الجنين عنوان موضوعك بصيغة الجزم عنوان خاطئ يدل على أنك لاتقرأ ولم تبحث !!

**وهج الإيمان** · 25-09-2023, 07:19 PM

نزيدك :

كنز الفوائد للكراجكي ، ص63 :
عن أبي الحسن بن شاذان ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسين بن الصفار ، عن محمد بن زياد ، عن مفضل بن عمر ، عن يونس بن يعقوب ، عن الصادق عليه السلام ، أنه قال في حديث طويل : (يا يونس قال جدي رسول الله (ص) : ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ويغصبها حقها ويقتلها) .

صحح السند السيد المرجع الروحاني

**مروان1400** · 26-09-2023, 03:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة a7la-hnak مشاهدة المشاركة

الاخ مروان
الموضوع عن كسر ضلع الزهراء وليس قول عمر فلربما اشتبه عليك الموضوعين
وبالنسبة لموضوع الهجر رددت عليك هناك

لم يشتبه علي الموضوعين كما تقول ولم ترد علي هناك بل ردك هو اعادة وتكرار ,
اسلوبك واحد عندما رددنا على زعمك هناك
واثبتنا قول عمر قوله (يهجر) وكان سؤالك قبلا انه لايوجد رواية صحيحة في قوله ذلك ,
لم تبالي بالجواب والسند بل أولت الموضوع ومضيت في نكرانك ,
وستفعل ذات الشئ في تساؤلك هنا , حتى لو قرأت الجواب فأنك ستنكره
وتمضي في نكرانك ..ماهي الفائدة من الاجوبة واضاعة الوقت,
لماذا تسأل ولاتعتبر بالاجوبة ؟؟ هل تريد اضاعة الوقت فقط

**فراس 40** · 05-10-2023, 01:39 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

كالعادة الوهابي رفع الله عنه نعمة الفهم فينكر القواعد الحديثية المتبعة في مثل هذه الحادثة لمجرد أنه يريد أن يبحث عن انتصار لدينه المتهالك

يقول هنا

بحثت عن رواية واحدة صحيحة عند الشيعة عن حادثة ضرب الزهراء وكسر ضلعها ولم اجد اي رواية صحيحه

من قال أن القاعدة يجب أن تأتي الروايات بسند صحيح حتى يتم قبولها فهذا لا يقول به إلا أحمق وهابي أتى من مزبلة بني أميه عليهم لعائن الله فأين التواتر واشتهار الحدث والشواهد والقرائن التي تؤيد الحدث

يقول هنا

وكل الروايات تنقل عن طريق كتاب سليم بن قيس فقط

ورواية سليم بن قيس لا تصح اصلا

فكيف يحتج الشيعة ويقروا بضرب الزهراء وكسر ضلعها برواية لا تصح

حتى لو وجدت الرواية في مليون كتاب فاصل الرواية غير صحيح

ولم اجد اي كلام للمعصومين من الامام علي الى الامام المهدي يكذر حادثة كسر الضلع

إذا طلب الوهابي الروايات الشيعية وأتينا بها هرول مباشرة لكتاب المفيد من معجم رجال الحديث ليقول الخوئي قال فلان مجهول فالرواية لا تصح
إذا أنتم الجهلة تعتمدون في نقد رجال الشيعة على مبنى السيد الخوئي فكيف يناقض الحمقى نفسهم ويردون رأي السيد رحمه الله باعتبار كتاب سليم بن قيس ويتعلقون بقول الشيخ المفيد

يقول أبو جهل الوهابي

بانتظار رد الاخت وهج الايمان او اي شخص اخر يثبت لنا حادثة ضرب وكسر ضلع الزهراء برواية صحيحة من كتب الشيعة

فالرواية في المشاركة 10 صحيحه وعلى مبنى السيد الخوئي أيضا فماذا يقول المبتدعه

**a7la-hnak** · 05-10-2023, 04:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40 مشاهدة المشاركة

اللهم صل على محمد وآل محمد

كالعادة الوهابي رفع الله عنه نعمة الفهم فينكر القواعد الحديثية المتبعة في مثل هذه الحادثة لمجرد أنه يريد أن يبحث عن انتصار لدينه المتهالك

يقول هنا

من قال أن القاعدة يجب أن تأتي الروايات بسند صحيح حتى يتم قبولها فهذا لا يقول به إلا أحمق وهابي أتى من مزبلة بني أميه عليهم لعائن الله فأين التواتر واشتهار الحدث والشواهد والقرائن التي تؤيد الحدث

يقول هنا

إذا طلب الوهابي الروايات الشيعية وأتينا بها هرول مباشرة لكتاب المفيد من معجم رجال الحديث ليقول الخوئي قال فلان مجهول فالرواية لا تصح
إذا أنتم الجهلة تعتمدون في نقد رجال الشيعة على مبنى السيد الخوئي فكيف يناقض الحمقى نفسهم ويردون رأي السيد رحمه الله باعتبار كتاب سليم بن قيس ويتعلقون بقول الشيخ المفيد

يقول أبو جهل الوهابي

فالرواية في المشاركة 10 صحيحه وعلى مبنى السيد الخوئي أيضا فماذا يقول المبتدعه

الاحمق هوه من يصدق كتب الخرافات لكي يثبت رواية وحادثة غير صحيحة

كتبكم فيها الكذب والخرافات وروايات مدسوسه وبسبب كثرة الروايات تصدقون الواقعة وهذا لا يقول به الا الاحمق فقط

اما لو تكلمنا بمنطق انتم تاخذون رواياتكم من ال البيت وعندكم ال البيت كل واحد منهم يقول نفس الاخر

ما يرويه الامام علي نفس ما يرويه الحسن العسكري فلماذا الاختلاف اذا عندكم

اثبت لي بما انكم تتبعون ال البيت كما تزعمون فاثبت لي ان الحسن العسكري او الصادق او الرضا او زين العابدين او علي قال بان فاطمة ضربت وكسر ضلعها وقتل جنينها

اما تجيبي كلام سلين بن قيس الذي يذكر الرواية وهو غير معصوم وايضا لم يشاهد الحادثه فها لا يصدقه الا الاحمق

**المعتمد في التاريخ** · 06-10-2023, 01:39 AM

بسمه جلت اسماؤه
هناك اتفاق بين المسلمين جميعا انه كان هناك مشاكل بين ابو بكر وعمر من جهة واهل البيت سلام الله عليهم من جهة اخرى
هذه المشاكل ذكرتها ام المؤمنين عائشة
وذكرها الإمام علي سلام الله عليه
وذكرتها الزهراء سلام الله عليها
وذكرها الكثير من الصحابة
والحد الأدنى من المتفق عليه هو ان إبن صاهاك عمر جاء بالحطب ليحرق دار الزهراء سلام الله عليها
وهذا إن تنازلنا ولم نذكر رزية يوم الخميس يكفي لتبيان نفسية شيعة إبليس
والحد الأدنى هو هجوم القوم على دار الزهراء واقتحامه وهو ما اكده ابو بكر واكده الناصبي إبن تيمية قائلا هم كبسوا الدار لينظروا هل فيه من اموال الزكاة ووووو....

**a7la-hnak** · 06-10-2023, 02:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

بسمه جلت اسماؤه
هناك اتفاق بين المسلمين جميعا انه كان هناك مشاكل بين ابو بكر وعمر من جهة واهل البيت سلام الله عليهم من جهة اخرى
هذه المشاكل ذكرتها ام المؤمنين عائشة
وذكرها الإمام علي سلام الله عليه
وذكرتها الزهراء سلام الله عليها
وذكرها الكثير من الصحابة
والحد الأدنى من المتفق عليه هو ان إبن صاهاك عمر جاء بالحطب ليحرق دار الزهراء سلام الله عليها
وهذا إن تنازلنا ولم نذكر رزية يوم الخميس يكفي لتبيان نفسية شيعة إبليس
والحد الأدنى هو هجوم القوم على دار الزهراء واقتحامه وهو ما اكده ابو بكر واكده الناصبي إبن تيمية قائلا هم كبسوا الدار لينظروا هل فيه من اموال الزكاة ووووو....

الاتفاق بين المسلمين جميعا ان الصحابة كلهم كانوا على وفاق مع بعضهم ومع ال البيت ولو اختلفوا قليلا في بعض الامور

والاختلاف فقط بين المسلمين والشيعه من يؤمنوا بتحريف القران ومن يسبوا ويلعنوا الصحابة وامهات المؤمنين هذا هو الاختلاف فقط وليس بين المسلمين

والهجوم على دار الزهراء وحرقها فاين نام علي وفاطمة بعد الحرق ؟!!

وايضا الامام علي بعد وفاة فاطمة بعدة ايام تزوج عليها ام البنين كما يذكرون الشيعه في كتبهم

والامام علي لم يقم الحد في من قتل ابنه وزوجته وطبعا هذه من الخرافات الشيعية ايضا

ففي كل شي يوجد اختلاف بين المسلمين والشيعه بينما بين المسلمين متفقين في معضم الاشياء