مصيبة
انا لله وانا اليه راجعون
مشكور اخي

اللهم صلى على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
الله لا يبلينا بهذا الجهل المركب

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

تحياتي

[frame="1 80"]مستدرك الحاكم > كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم > أبو بكر الصديق بن أبي قحافة رضي الله عنهما [/frame]

من اين جئت بهذا القول

اهل السنة والجماعة يقولون
الخليفة ابي بكر الصديق [[ رضي الله عنه ]]

فكيف صارت رضي الله عنهما !!!!

فرضي الله عنهما تقال لمن كان مسلما بن مسلم

مثل عبد الله بن العباس رضي الله عنهما

السلام عليكم

طيب ما تزعل وأرجو أن لا تقف على مسألة صغيرة وأعطي رأيك بالموضوع.

أعطيني رأيك هنا :

الله يظهر متجسداً

لأبي بكر وحده

وأخرج أحمد وعبد بن حميد والدار قطني عن جابر عن النبي : إن الله ليتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر خاصة. الدر المنثور ج 6 ص 293.

وأخرج الدار قطني عن جابر قال قال النبي: إن الله ليتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر الصديق خاصة .



عن أنس بن مالك : يا أبا بكر لاَبشرك أن الله عز وجل يتجلى لك يوم القيامة خاصة وللناس عامة . فردوس الأخبار ج 5 ص 400.

عن أبي هريرة قال لما قدم رسول الله ( ص ) من الغار يريد المدينة أخذ أبو بكر بغرزه فقال . . ألا أبشرك يا أبا بكر ؟ قال : بلى بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، قال : إن الله عز وجل يتجلى للخلائق يوم القيامة عامة ، ويتجلى لك خاصة . المجروحين لابن حبان ج 1 ص 143.

ليش زعلان يا أخ عبدالله أبو فيصل ,

هذا مدح كبير لا يدانيه مدح فهو دون غيره يرى الله (سبحانه) في صورة خاصة غير ما يراه بني البشر فهل في هذا قدح أو أنه منقبة عظيمة حتى النبي لا يصل إليها لأنه من الناس الذين يتجلى لهم الله غير التجلي الذى يتجلى به لأبي بكر الصديق ( رضي الله عنه وأرضاه ) ,

فلم كل هذا الزعل والأولى أن تفرح وتسر بهذه المنقبة الخاصة لإبن أبي قحافة التميمي ,

اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار

تسجيل متابعة

اخي الفاضل

انا لم اعترض على منقبة الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولكنني عدلت الخطأ الذي رأيته فقط

دمتم بخير

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين سيدنا وحبيب قلوبنا أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين عن الرجس والزلل.

يا أبا فيصل ، الاخ الكريم الجابي لم ياتي بـ(رضي الله عنهما) من كيسه ، وإنما هذا هو الموجود في المستدرك ، فإذا أردت أن تعدل على حسب قولك ، فعليك تعديل كتبكم ومن ثم تعال لنا وقل هذا خطأ.

ولكن مالي أراك كفرت أبا قحافة ، وهو الذي أفرد الحاكم في مستدركه في جزئه الثالث باباً خاصاً في إسلامه !!.

ما هذا الغلو في هذا التيمي. وكيف يتجلى الله له خاصه.

يقلون اننا نغالي في علي (ع). و هل بعد عذا الغلو في ابي بكر غلو

الاخ عبد الله أبو فيصل ,

ألأخ الاستاذ الصادقي قصد بكلامه- بإسلام والد أبي بكر - هذه الاحاديث من المستدرك ( وغيره أيضاً) :

> مستدرك الحاكم > كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم > ذكر مناقب أبي قحافة والد أبي بكر رضي الله عنهما

:حديث رقم5063

أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا موسى بن زكريا التستري ثنا خليفة بن خياط قال : : (و أما أبو قحافة التيمي ، فإنه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، أسلم يوم فتح مكة ، و توفي بمكة في المحرم سنة أربع عشرة من الهجرة و هو ابن سبع و تسعين سنة .).


:حديث رقم5066

حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر الفارسي ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا الحجاج بن أبي منيع ، ثنا جدي ، عن الزهري قال : : (اسم أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر أسلم يوم الفتح و مات في المحرم سنة أربع عشرة و هو ابن سبع و تسعين سنة .).

:حديث رقم 5068

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بحر بن نصر ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني ابن جريح ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن عمر بن الخطاب : (أخذ بيد أبي قحافة فأتى به النبي صلى الله عليه و سلم فلما وقف به على رسول الله صلى الله عليه و سلم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم غيروه و لا تقربوه سواداً قال ابن وهب .
و أخبرني عمر بن محمد ، عن زيد بن أسلم رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم هنأ أبا بكر بإسلام أبيه ) .


فلم الزعل بعد كل هذه الاحاديث على إسلام إبي قحافة بقول : رضي الله عنهما .

طيب خلي النواصب يسوونه نبي ويخلصونا وفكونا

ويقولون نحن نغالي بحب ال البيت (ص) الا لعنه الله علي الظالمين

مـــصــااااااااااااائـب

مشكور اخوي الجابي يعطيك الف عافية

الحديث موضوع

ذكره ابن الجوزي في الموضوعات

صحيح ,


ولكن له متابع حيث قال السيوطي في اللآلئ المصنوعة ,

الجزء الأول >> (كتاب المناقب). >> (مناقب الخلفاء الأربعة).

(ابن حبان) أنبأنا محمد بن أحمد الفرج حدثنا محمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي حدثنا أبي عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال لما قدم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من الغار يريد المدينة أخذ أبو بكر بغرزه فقال ألا أبشرك يا أبا بكر إن اللّه تعالى يتجلى للخلائق يوم القيامة عامة ويتجلى لك خاصة: أحمد اليمامي كذاب ونراه سرقه وغير إسناده. أخبرنا علي بن عبيد اللّه بن نصر أنبأنا علي بن أحمد بن البسري أنبأنا أبو عبداللّه بن بطة حدثنا أبو محمد الحسن بن علي بن زيد حدثنا عبداللّه بن محمد الحراني حدثنا أبو قتادة عبداللّه بن واقد حدثنا ابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال لأبي بكر ألا أبشرك برضوان اللّه الأكبر قال بلى يا رسول اللّه قال إن اللّه يتجلى للناس عامة ويتجلى لك خاصة. عبداللّه بن واقد متروك [U](قلت) قال فيه أحمد ما به بأس ومن طرق الحديث [/U] ما أخرجه أبو الحسين بن بشران في فوائده حدثنا أحمد بن سليمان بن الحسن حدثنا إبراهيم بن عبداللّه حدثنا محمد بن بشر حدثنا عطاء بن المبارك حدثنا أبو عبدة عن الحسن قال قال علي بن أبي طالب يا رسول اللّه من أول من يحاسب اللّه يوم القيامة قال أبو بكر الصديق قال ثم من قال ثم عمر بن الخطاب قال ثم من قال ثم أنت يا علي قلت يا رسول اللّه أين عثمان بن عفان قال إني سألت عثمان بن عفان حاجة سراً فقضاها سراً فسألت اللّه عز وجل أن لا يحاسب عثمان ثم ينادي مناد أين السابقون الأولون، فيقال من فيقول أين أبو بكر الصديق فيتجلى اللّه عز وجل لأبي بكر خاصة وللناس عامة واللّه أعلم.


أقول: وأنت ترى يا أخ أبوعبد الرحمن أن السيوطي لم يعقب على هذا الحديث أو السند !