إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

السنة النواصب والشيعة الروافض

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • السنة النواصب والشيعة الروافض

    بسم الله الرحمن الرحيم


    اتمني من القارىء الكريم وفي بداية مقالي وقبل أن نستشف ما يحضر لهذه الامة المبتلة بعقلية الأقصاء ونفي الاخر والهروب من والوقع أن يرتقي فوق السحاب الغامضة المقتمة ويعبر عباب الجهل والتعصب والبلاهة وترك التاريخ بخبثه السياسي وعفنه المذهبي الي رياض الأتزان والتوازن ورح البحث المجردة من الغث والمرضية المهلكة حتي يفهم كلامي في سياقه بعيدا عن مقصلة الاتهام وسهولة التوصيف وسرعة التصنيف مجرد دقائق مجرد دقائق اغتسلوا من كل هذه الامراض..


    أن الناظر لما جرى من احداث في بلاد الرافدين خلال الأيام الماضية منذ تفجير مرقد الأمامين على الهادي والحسن العسكرى عليهما السلام يستغرب ويعجب وينكر لكل ما حدث وكأننا نحن المسلمين توقف لدينا الزمن عند حروب الجمل وصفين وانتهاءا بذبيح كربلاء الثأر وما شاهدناه من حرق المساجد وصحف الرحمان وقتل المصلين وهم خارجين من مناجاة الغفور الودود كل هذا المشهد الشائه المكدود تأكد لي أننا امة مستثمره في اسواق الغباوة والرجعية والتخلف هكذا دائما هي الامة الماضوية!


    أن المستشرقين عرفوا إمراضنا ودرسوا ضعفنا وعلموا أننا أمة تمجد حروب الماضى فما كان منهم إلا أن أعادوها لنا كانت سيوفا ورماحا فصارت قنابل ومفخخات لم يتغير شيء سوي الأسماء أما القلوب والنيات هي هي إلي ألان لم تشبعوا من دماءكم ولم تملوا من دق عظام بعضكم إلهي أليس لهذا الجنون حد إلهي أليس لهذا القهر حد إلهى أليس لهذا الدمار حد الهي أليس لهذه الجاهلية حد إلهي الإسلام ضربه أبناء وه المتنابذون المتفرقون ..


    كانت الجاهلية الأولى تعبد الأوثان لتقربها إلي الله زلفى وجاهليتنا تعبد خبز الدماء وأشلاء النساء وترنيمة الموت للأطفال الضعفاء كانت الجاهلية الأولى متفرقة قبائل وشعوبا وجاهليتنا متفرقة قلوبا ونفوسا أحادا وأفرادا فلا تراحم ولا تواصل ولا تعارف ولا تعاطف وليتنا إذا أخذنا جاهليتهم أخذنها كما هي رذائل وفضائل فيهون على الطيبين أمرها ولكنا أسانا الاختيار فلنا خرافتهم
    وليس لنا كرمهم ووفاؤهم فسولة وشتاء أخلاقا وعلم غثاثه كأنما نموت موتا لا رحمة فيه ولا جرم أن بعض السقم يدفع بعضه.


    يا أبناء الآثمين ورؤوس الفتنة الخائبين يا جراثيم الأمم ونقائض الاجتماع يا طالبي السراب والعبث والاحتراب معلمكم إبليس لم تتغير مهمته لذلك أنتم لم تتغيروا وما يخالفكم إنسان حتي يكاد يشم تراب قبره ولا تزال الحقيقة تصلب كل يوما على باب من أبواب عتمتكم وترمون النبل المسمومة من فضوح أهوائكم وشهوات أنفسكم لكل من يرمى الزهر على قبور الصالحين أعدائكم وتغتالون ضميركم كل يوما قتلة الكذب والغدر والإثم ولكم من سوء الظن بالآخرين نسبا مبدئكم درس الشر علما ومن غايتكم مزاولة الخبث عملا ولكم أسم السعادة وفي معناكم الشقاء وليس لكم إلا طريق العمى ومسافة السراب وقياس الهوى وفكرا بوزن الذباب هاأنتم من سافل إلي بعيدا غامضا مبهم وان أبيتم إلا ما هو دون ذلك وضوحا وانكشافا وبسطا في التأويل فقل إنها في كلمة واحدة أتباع الهوى ..


    لابد أنكم عرفتم من اقصد أنهم الطائفيون العنصريون جيوش الخراب والحماقة لا سنة ولا شيعة نحن مسلمين وهذه كلها أسماء لتواريخ سياسية لا روافض ولا نواصب نحن المؤمنيين تخلصوا من هذه الامراض .


    أيها المجاهدين الأبطال لا تنحرفوا عن الوجهه التي رسمتومها لكم عليكم بالصليبيين اللقطاء ومن عاونهم من كل ملة وسحنة من اى فريقا كل من يعاون الاحتلال اقتلوه لا ترحموه والله العظيم لا اعلم لما تناهى في بالى الدكتور المجاهد اباماجد في هذه المحنة العظيمة لانني اتذكر كيف هؤلاء الطائفيين المذهبيين حينما قروا كتابه (التوحيد ) وركزوا على سطر لما كتب ان كلمة التوحيد تجمع تحتها الشيعة والاباضية والزيديه..


    مما اهله لتفسيق والسباب ولطرد من قبل هؤلاء الخبثاء الطائفيين حتي صار كل مرتع يكون سباب للدكتور اباماجد هذه جوائز الامة لي اباماجد شتم سباب تكفير تفسيق طرد !!!


    ايها الطائفيين ارحلوا ايها المذهبيين ارحلوا يا جراثيم ارحلوا
    اما انا فلا اعتقد إلا بالاسلام فقط بالاسلام فقط بالاسلام فقط وحسبي

    فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها.
    صدق الله العظيم

  • #2
    بارك الله في الاخ الطيب ناشر هذه الرسالة الطيبة ذكرتني بالمرحوم ناصر السعيد والله ان هذا الرجل ولي من اولياء الله الصالحين ان وقف للطغاة الوهابية لعل يفيق الوهابية ((العوام ))من خطر فتنتهم الدينية والسياسية فرحمه الله والله ان خير جهاد ماكان يفعله ((خير جهاد قول كلمة حق في وجه سلطان ظالم))الحديث الشريف
    ولعله لم يصرح براس البلاء في جسد الامة الاسلامية الا وهم الوهابية الملاعين
    هعل يختلف السنة والشيعة في امر اليهود والنصارى!!؟؟ لا يختلف علي ذلك عالم او عامي
    الا شواذ لا يعدون كنسبة الواحد للمليون
    ولكن المشكلة ليست في اليهود والنصاري فالامة كلها تعرف ذلك من نصوص القران والحديث الشريف وتواتر علماء الاسلام كافة
    والمشكلة منذ زمن حضرة النبي حتي الان هي في المنافقين!!!!والوسيط بين اليهود والنصاري وبين المسلمين!!!هم الوهابية!!!!يخدعون المسلمين بشعارات رنانة التوحيد ومحاربة الشركيات!!!!!!وهل الذي يتخذ الافرين اولياء من دجون المؤمنين له توحيد!!!!!فرقة انشاها النصاري الانجليز منذ ذمن قرن الشيطان حتي الان !!!!!!هذا توحيد ((قالت الاعراب امنا))
    لذك اهيب من العقلاء الافاضل المثقفين واهل العلم الكرام من مراجع الشيعة عدم ذكر كلمة السنة مقترنة بالوهابية!!لانهم بهذه الطريقة يصبحون عونا لهم في تنفيذ اغراضهم وفتنة عةام المسلمين كما حدث في معظم البلدان الاسلامية والعربية!!
    مصر الازهر منارة العلم ومحتضنة الف مقام للسادة الاطهار من اهل بيتنا!!ظهر السرطان الوهابي منذ الخمسينات بشيطان ملعون اسمه محمد حامد الفقي خلع عبائة الازهر وخدع الوام بمسمي السلفية!!فحصلت الفتن وكل من تبعه من المتمسلفين تلقائيا يرفضهم اهل البيت لا هم يرفضون الزيارة والصلاة في مساجد سادتنا الحسين والسيدة زينب الخ
    بل الحقيقية التي يعلمها اهل السنة وعلي راسهم الصوفية
    وربما لالاسف لا يعلمها اخوتنا الشيعة!!وهي ان السيدة زيني رضوان الله عليها هي رئيسة الديوان وعلي يدجيها تصدر الاحكام!!!والقاعدة الصوفية تقول لا يزار ولي الا باذنه !!فان اهل البيت لا يريدون الوهابية ان يزورهم لانهم يبغضون حضرة النبي شخصيا ويتسترون بانهم ضد الغلوا!!!!وهم غلاة في النفاق الاكبر
    لذلك اهيب بالسادة العقلاء في هذا المنتدجي وكل المجتمع الشيعي ان يتقوا الله تعالي ويتجنوبوا سخطه ولا يردفون مسمى وهابي او سلفي باهل السنة لان الوهابية هربوا من مسماهم القبيح الذي يفضح عمالتهم لليهود والنصاري وارهابهم لاهل الأسلام بمسمي سلفي؟؟؟؟؟؟سلفي يعني وهابي وخلف الوهابية هم مستر همفر وسير بيرسي كوكس والكابتن هاملت والضابط شكسبير انتهاء بالملك المؤسس للملكة العربية السعودية الحاج عبد الله جون فيلبي ((سيمرقون من الين ثم لا يعودون فيه حتي يعود السهم الي فوقه سيماهم التحليق)) الحديث صريح في الوهابية وهو صحيح والاحمدج لله فاي علاقة للوهابية المنافقون بالاسلام واهله كيف يكن شياطين الوهابية احذية لاسيادهم اليهود والنصاري ويرمون المسلمين من سنة اشعرية وماتوريدية وزيدية وشيعة يعني كل الامة الاسلامية بالشرك وهم ابناء 250 عام فقط وانشائهم الاستعمار؟؟؟اين العوام من الوهابية لن يقتنعوا سوي بابن تيمية ؟؟؟المعصوم وان اتفقوا علي الجهاد واتفقوا علي بعض اخطاء الوهابية واتفقوا علي نفاق معظم علمماء الوهابية وامرائهم فتظل المعضلة والشقاق قائم باطلاقهم شرك علي كل المسلمين الذين اجمعوا علي مشروعية التوسل والاستغاثة بالصالحين عموما فهم شاذون((من شذ شذ في النار))الحديث الشريف ،وهم لا نداء واستغاثة لهم الا بالأحياء؟؟فلما تمادوا في غيهم جعلهمن الله يتغيثون بالكافرين المشركين الحقيقيون همفر وجون قيلبي وجورج بوش فهم اوليائهم اما اولياء الله الصالحين من العترة الطيبة والصحابة والاةلياء فانهم ماتوا ونحن نعبد قبورهم((قبوريين))((قاتلهم الله انلى يؤفكون))

    تعليق


    • #3
      الاخ ابي الراداء الذي عنون مقاله بعنوان غامض
      وهو السنة النواصب!!والشيعة الروافض!
      اولا لا تخلط الاورقاء لا يوجد نواصب في اهل السنة ان النواصب هم الوهابية ولا علاقة لهم باهل السنة ولا بالي مذهب اسلامي معتبر!!هم العن من الدروز والبهائية علي الاقل هذه المذاهب خارج الاسلام ولا تفتن المسلمين لكي يدخلوا فيها!!
      كيف يكن الوهابية !!من اهل السنة بل كيف يكونون كن اهل الاسلام!!!وهم حشوية وليتهم خالفوا اجماع المسلمين في الفروع
      بل خالفوا في اهم قضية وهي المعتقد!!!!ان الوهابية كفرة ((الشياطين))لانهم يعلمون وعيد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لمن خالف السواد الاعظم!!!ان مصيره النار وخاصة ان المسئلة مسئلة عقيدة!!!!لا مسئلة قباب وقبور وتوسل؟؟هذه مسائل فرعية فقيية
      ((ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين لله الهدىنوله ما تولى و نصلة جهنم وسائت مصيرا))

      بارك الله في الاخ الطيب ناشر هذه الرسالة الطيبة ذكرتني بالمرحوم ناصر السعيد والله ان هذا الرجل ولي من اولياء الله الصالحين ان وقف للطغاة الوهابية لعل يفيق الوهابية ((العوام ))من خطر فتنتهم الدينية والسياسية فرحمه الله والله ان خير جهاد ماكان يفعله ((خير جهاد قول كلمة حق في وجه سلطان ظالم))الحديث الشريف
      ولعله لم يصرح براس البلاء في جسد الامة الاسلامية الا وهم الوهابية الملاعين
      هعل يختلف السنة والشيعة في امر اليهود والنصارى!!؟؟ لا يختلف علي ذلك عالم او عامي
      الا شواذ لا يعدون كنسبة الواحد للمليون
      ولكن المشكلة ليست في اليهود والنصاري فالامة كلها تعرف ذلك من نصوص القران والحديث الشريف وتواتر علماء الاسلام كافة
      والمشكلة منذ زمن حضرة النبي حتي الان هي في المنافقين!!!!والوسيط بين اليهود والنصاري وبين المسلمين!!!هم الوهابية!!!!يخدعون المسلمين بشعارات رنانة التوحيد ومحاربة الشركيات!!!!!!وهل الذي يتخذ الافرين اولياء من دجون المؤمنين له توحيد!!!!!فرقة انشاها النصاري الانجليز منذ ذمن قرن الشيطان حتي الان !!!!!!هذا توحيد ((قالت الاعراب امنا))
      لذك اهيب من العقلاء الافاضل المثقفين واهل العلم الكرام من مراجع الشيعة عدم ذكر كلمة السنة مقترنة بالوهابية!!لانهم بهذه الطريقة يصبحون عونا لهم في تنفيذ اغراضهم وفتنة عةام المسلمين كما حدث في معظم البلدان الاسلامية والعربية!!
      مصر الازهر منارة العلم ومحتضنة الف مقام للسادة الاطهار من اهل بيتنا!!ظهر السرطان الوهابي منذ الخمسينات بشيطان ملعون اسمه محمد حامد الفقي خلع عبائة الازهر وخدع الوام بمسمي السلفية!!فحصلت الفتن وكل من تبعه من المتمسلفين تلقائيا يرفضهم اهل البيت لا هم يرفضون الزيارة والصلاة في مساجد سادتنا الحسين والسيدة زينب الخ
      بل الحقيقية التي يعلمها اهل السنة وعلي راسهم الصوفية
      وربما لالاسف لا يعلمها اخوتنا الشيعة!!وهي ان السيدة زيني رضوان الله عليها هي رئيسة الديوان وعلي يدجيها تصدر الاحكام!!!والقاعدة الصوفية تقول لا يزار ولي الا باذنه !!فان اهل البيت لا يريدون الوهابية ان يزورهم لانهم يبغضون حضرة النبي شخصيا ويتسترون بانهم ضد الغلوا!!!!وهم غلاة في النفاق الاكبر
      لذلك اهيب بالسادة العقلاء في هذا المنتدجي وكل المجتمع الشيعي ان يتقوا الله تعالي ويتجنوبوا سخطه ولا يردفون مسمى وهابي او سلفي باهل السنة لان الوهابية هربوا من مسماهم القبيح الذي يفضح عمالتهم لليهود والنصاري وارهابهم لاهل الأسلام بمسمي سلفي؟؟؟؟؟؟سلفي يعني وهابي وخلف الوهابية هم مستر همفر وسير بيرسي كوكس والكابتن هاملت والضابط شكسبير انتهاء بالملك المؤسس للملكة العربية السعودية الحاج عبد الله جون فيلبي ((سيمرقون من الين ثم لا يعودون فيه حتي يعود السهم الي فوقه سيماهم التحليق)) الحديث صريح في الوهابية وهو صحيح والاحمدج لله فاي علاقة للوهابية المنافقون بالاسلام واهله كيف يكن شياطين الوهابية احذية لاسيادهم اليهود والنصاري ويرمون المسلمين من سنة اشعرية وماتوريدية وزيدية وشيعة يعني كل الامة الاسلامية بالشرك وهم ابناء 250 عام فقط وانشائهم الاستعمار؟؟؟اين العوام من الوهابية لن يقتنعوا سوي بابن تيمية ؟؟؟المعصوم وان اتفقوا علي الجهاد واتفقوا علي بعض اخطاء الوهابية واتفقوا علي نفاق معظم علمماء الوهابية وامرائهم فتظل المعضلة والشقاق قائم باطلاقهم شرك علي كل المسلمين الذين اجمعوا علي مشروعية التوسل والاستغاثة بالصالحين عموما فهم شاذون((من شذ شذ في النار))الحديث الشريف ،وهم لا نداء واستغاثة لهم الا بالأحياء؟؟فلما تمادوا في غيهم جعلهمن الله يتغيثون بالكافرين المشركين الحقيقيون همفر وجون قيلبي وجورج بوش فهم اوليائهم اما اولياء الله الصالحين من العترة الطيبة والصحابة والاةلياء فانهم ماتوا ونحن نعبد قبورهم((قبوريين))((قاتلهم الله انلى يؤفكون))

      تعليق


      • #4

        ردود لفضح الحركة النجدية الوهابية وبيان عدم انتاسبها لاهل السنة والجماعة وعمالتها لالاستعمار وخيانتها لالاسلام والمسلمين وبيعهم فلسطين واسقاطه الخلافة الاسلامية ووقدباعوا العراق مرتين 1916،وعام 2003!!!!!!!!!؟؟؟
        وهذا كفر باجماع جميع مذاهب المسلمين؟؟؟والسر شعارتهم الباطلة واعتناقهم عقيدة حشوية كافرة ((غضب اله عليهم))





        54 - العلاّمة شرف الدين أحمد بن يحيى المنيري. لا يوجد في كتب علماء أهل
        السنة
        والجماعة عبارة: (السلفية) و(مذهب السلفية) ومثل هذه الأسماء ابتدعت من
        طرف
        الوهابيّين، واللاّمذهبيِّين. ولما ترجمت كتب اللاّمذهبيِّين من اللغة
        العربية
        الى اللغة التركية بأقلام رجال الدين الجاهلين، انتشرت هذه الأفكار بين
        الأتراك، وفي نظرهم هناك مذهب اسمه: «مذهب السلفيَّة» وكان جميع
        السنِّيِّين
        يتَّبعون هذا المذهب قبل قيام مذهبي الأشعرية، والماتريديَّة وهم اتبعوا
        طريق
        الصحابة، والتابعين «رضي الله عنهم» ومذهب السلفيَّة مذهب الصحابة الكرام،
        والتابعين، وأتباع التابعين، وكانت الأئمة الكبار تابعين لهذا المذهب...

        الإيمان والإسلام»، ص (78 / ط) بالأوفست في استانبول تركية عام (1986 م)
        نشرته
        مكتبة الحقيقة [ 55 - القاضي عبد الرحمن قوتي. قال في مقدمة كتابه: «سبيل
        النجاة عن بدعة أهل الزيغ والضلالة»: فأقول: قد لطَّخ هؤلاء العلماء
        الوهابيون
        وجوه دين الإسلام المشرق، بالرماد الأسود، وصيَّروا مخالفي اعتقادهم
        مشركين
        أعداء الدين بأطراف لسانهم في محافلهم ورسالاتهم الباطلة.. قال صلّى الله
        عليه
        وسلّم: « سيظهر من نجد شيطان تتزلزل جزيرة العرب من فتنته».. فالمراد {24}
        من
        هذا الشيطان محمد بن عبد الوهاب. ولد في نجد سنة (1111)، ثمّ انتشرت فتنة
        الوهابية منه شيئاً فشيئاً بكل ناحية من النواحي، وقطر من الأقطار، ثمّ
        فشى (1)
        هذا الداء العضال في نواحي الهند لا سيما (كيرلة) سنة (1914) العيسوية.
        (طبع
        بالأوفست في استانبول. نشرته مكتبة الحقيقة بشارع دار الشفقة بفاتح (72)
        عام
        1985 م) 56 - محمد حبيب المحق قاضي برملي. ذكر في كتابه: «مقياس القياس في
        إثبات القياس» الوهابية وقال: «هي فرقة يدَّعون أنهم يعملون بالحديث،
        يُعرفون
        بالوهُّابية، وهكذا الفرقة التي يزعمون أنهم أهل القرآن، ولا يعرفون
        القرآن
        الفرقان». (مقياس القياس / ص (2) / ط استانبول عام 1986 م) 57 - اسماعيل
        التميمي التونسي أبو الفداء. قال الاستاذ عمر رضا كحالة: اسماعيل التميمي
        التونسي (أبو الفداء) فقيه، مؤرخ. من آثاره: «عقد نفيس» ردّ فيه شبهات
        الوهّابي. (انظر: معجم المؤلفين 2 / 263 / ط بيروت) 58 - الأستاذ حسين
        حلمي بن
        سعيد الاستانبولي. له كتاب: «علماء المسلمين والوهابيون» يحتوي على خمسة
        كتب
        يقول: «هذا الكتاب يتشكّل من المقالات المنتخبة من الكتب الخمسة المشهورة،
        وقد
        كانت مكتبة ايشيق قد طبعت هذا الكتاب للمرة الأولى
        ______________________________ (1) الصحيح «فشا» بالألف الممدودة لأن
        مضارعه
        «يفشو». (المصحح). {25} سنة (1976 م) والآن تكرر طبعه وأسماء الكتب الخمسة
        كالآتي: 1 - مقدمة كتاب الفقه المشهور «الميزان الكبرى» للعلاّمة عبد
        الوهاب
        الشعراني ويتكوّن من سبعة (1) وسبعين صفحة، ويذكر فيه المؤلف بوجوب اقتداء
        أحد
        المذاهب الأربعة. 2 - المجموعة المنتخبة من كتاب«شواهد الحق» للشيخ يوسف
        النبهاني (2)، عبارة من ستة (ستٍّ) وخمسين صفحة ويذكر في هذه المنتخبات
        بأن
        أفكار وعقيدة ابن تيميّة ومثاله من الفسّاق كالوهابية باطلة، وغير سليمة،
        وأنهم
        يريدون هدم الدين من الداخل. 3 - عقائد النسفيَّة (3)، وهذا الكتاب ذو
        قيمة
        عظيمة في نظر علماء أهل السنّة والجماعة، لأن الكتاب يشرح المبادئ
        الأساسية
        للإيمان وهو اربعة (4) صحائف ونصف صفحة. 4 - خمسة (خمس) صفحات مترجمة من
        اللغة
        العربية للمكتوب الخامس والخمسين من مجلد (المجلّد) الثاني لكتاب
        «المكتوبات»
        لرائد الأئمة أحمد الفاروقي ويقول فيه: الأوامر والنواهي للأمم السابقة
        موجودة
        بالقرآن العظيم، والأئمة الأربعة شرحوا أدلة مذاهبهم مستندين للقرآن
        الكريم،
        ولو أخطأوا عند تفسيرهم. وللمقتدي أجر واحد. لم يبق في القرآن أيُّ أمر،
        أو نهي
        إلاّ واحتوته المذاهب الأربعة، ______________________________ (1)
        الصحيح:
        «سبع وسبعين». (المصحح). (2) العلامة الشيخ يوسف النبهاني ولد في حيفا سنة
        (1265) هجرية - (1849) ميلادية وتوفي في بيروت سنة (1350) هجرية (1926)
        ميلادية. (3) لنجم الدين ابو حفص عمر بن محمد النسفي الفقيه الحنفي ولد
        سنة
        (461) وتوفي بسمرقند سنة (537) هجري. (4) الصحيح «أربعُ». (المصحح). {26}
        وثلاثة أرباعهم في المذهب الحنفي. 5 - رسالة مولانا خالد البغدادي المتوفى
        بالشام سنة (1242 هجري - 1826 م) وهي ستة عشر (ست عشرة) صفحة، والرسالة
        كتبت
        بخط اليد، يد العلاّمة حسين حلمي ايشيق، وهي تشرح التصوّف. 59 - الشيخ
        مصطفى بن
        احمد بن حسن الشطي الحنبلي. له كتاب: «النقول الشرعية في الرّدّ على
        الوهّابية»
        طبع بمصر. وهذا الكتاب هو الكتاب الثاني الملحق بكتاب «الفجر الصادق»
        للشيخ
        جميل أفندي صدقي الزهاوي، طبع طبعة جديدة بالأوفست باستانبول عام (1986
        م). 60
        - الاستاذ ناصر السعيد. له كتاب: «تاريخ آل سعود» سجل حافل فيه من الوثائق
        ما
        يثبت أصلهم اليهودي (آل سعود، وآل عبد الوهاب النجدي)، ويحتوي على مؤامرات
        السعوديِّين حول اغتيالات جمال (عبد) الناصر، وابن بلاَ وغيرهما ويكشف
        مؤامراتهم على العراق، وعمان، والبحرين، وقطر، والامارات العربية المتحدة
        وغيرها، وطبع هذا الكتاب ثلاث طبعات في بلدان مختلفة. 61 - الشيخ علي زين
        العابدين السوداني. له كتاب: «البراءة من الاختلاق في الرَّدِّ على أهل
        الشقاق
        والنفاق في الرد على الفرقة الوهابية الضالة». مؤلف هذا الكتاب هو الذي
        أخمد
        فتنة الوهّابية في أواخر السبعينات حينما هزم قادتهم في المناظرات الشهيرة
        التي
        جرت في تلفزيون جمهورية السودان. وقال في كتابه: «وسبب جهل شيوخهم (أي
        شيوخ
        الفرقة الوهابيَّة) بحقيقة الأمر {27} في حياة الرسول (ص) ومماته واضح.
        وهو
        أمران: أولهما: عدم إيمانهم بنبوّته صلّى الله عليه وآله وسلّم. الثاني:
        أنه
        ليس عندهم شيءٌ صحيح من آثار النبوّة الأولى يبيِّن لهم حقائق الأنبياء
        والنبوة، ومن ثمَّ تخيَّلوا أن سيدنا عيسى (عليه السلام) كان، ولا يزال
        إلهاً
        فهم وثنيُّون بكل المقاييس، وتلاميذهم على شاكلتهم في كلّ الامور، وليس
        عندهم
        من الدين إلاّ تلك الأوهام، والخرافات التي اُخذت عنهم. ومن أجل ذلك لا
        يستطيعون فهم صحيح السنَّة، لأنها نقيض ما تلقّوه عن شيوخهم من كل وجه.
        والخطر
        لا يكمن في جهلهم بكل شيءٍ من الإسلام، وإنّما يكمن في ادّعائهم العلم،
        وإمكانياتهم الواسعة التي تساعدهم على نشر أفكار المستشرقين بدعوى أنَّها
        التوحيد، وأنّها الإسلام، وانتشار الجهل في معظم العالم الإسلامي. ولإثبات
        حقيقة هذه الحقائق التي ذكرناها فإليك الدليل على إثبات ما نفاه ابن منيع
        (1)
        وأنكره أشد الانكار من عرض أعمال أمته (ص) عليه. روى الحارث عن أنس (رض)
        وابن
        سعد عن بكر بن عبد الله المزني مرسلاً: أرسل عن ابن عباس (رض) وهو ثقة،
        أنظر
        ترجمته في الميزان باسناد حسن، والبزّار عن ابن مسعود (رض)، بإسناد صحيح
        قال
        رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «حياتي خير لكم تحدثون، ويحدث لكم،
        فإذا
        إنا مِتُّ كانت وفاتي خير لكم، تعرض علي أعمالكم: فإن رأيت خيراً حمدت
        الله،
        وإن رأيت شرّاً استغفرت لكم» ______________________________ (1) من
        الوهابيِّين المعاصرين، له: (حوار مع المالكي في ردّ منكراته وضلالاته»
        قدّم له
        عبد العزيز ابن باز. وابن منيع هو: عبد الله بن سليمان بن منيع. {28} قال
        الهيثمي في (مجمع الزوائد) رجاله رجال الصحيح. («البراءة من الاختلاق»
        هامش ص
        (42) طبع السودان) 62 - الاستاذ محمد أحمد حامد السوداني. له كتاب: «براءة
        الشيعة من مفتريات الوهّابية» ويقول في خاتمة كتابه: إنّ من المعروف لكل
        مسلم
        اليوم أن الصليبية العالمية بأساطيرها أصبحت لا تقنع أحداً، كما وإن
        المسيحية
        نفسها منهج أخلاقي لا ينظم كلَّ مجالات الحياة، ولذا فقد لجأت الصليبيّة
        العالمية بعد أن يئست من تنصير الشعوب، والهيمنة عليها إلى أساليب عديدة
        للسيطرة على هذه الشعوب كاتخاذ عملاء من الحكّام، والأفراد، وبعض وعّاظ
        السلاطين والذين يحاولون باسم التجديد والمسامحة والسلام، والادّعاء بنبذ
        الإرهاب إلى طمس معالم الدين الإسلامي. ثمّ ابتدأ الصليبيون على يد
        عملائهم من
        الحكام الخونة ومساعدتهم لجأوا الى ضرب كل الحركات الإسلامية التحريرية،
        والحكومات التقدمّية. فضرب أمريكا لليبيا (1986 م) ومحاولتهم ضرب الجيش
        السوري
        في عام (1985 م) وتهديدهم المستمرُّ لإيران، ثمّ إشعالهم لحرب الخليج على
        يد
        العملاء السعوديين الذين أقنعوا صدام حسين بالدخول في الحرب. ثمّ دخول
        الفرنسيين والأمريكان الى تشاد بجيوشهم الصليبيَّة... كل ذلك ليس بعيداً
        عن
        الأذهان، ويدل بجلاء على حقد هؤلاء الصليبيّين والذين لم تكفهم خيرات
        البلاد
        الإسلامية أيام الاستعمار، ولا نهبها. والآن باسم المساعدات فحاولوا فرض
        سيطرتهم على هذه الشعوب ولكن هيهات هيهات. {29} 63 - الشيخ محمد أنور شاه
        الكشميري الديوبندي قال في كتابه: أمّا محمد بن عبد الوهاب النجدي فإنه
        كان
        رجلاً بليداً قليل العلم فكان يتسارع إلى الحكم بالكفر، ولا ينبغي أن
        يقتحم في
        هذا الوادي إلاّ مَن يكون متيقّظاً متقناً عارفاً بوجوه الكفر وأسبابه.
        فيض
        الباري على صحيح البخاري: 1 / 170 ط مصر. 64 - العلامة الشامي ابن عابدين
        المتوفى عام 1252 هجري. يقول عن محمد بن عبد الوهاب: هو بيان لمن خرجوا
        على
        سيدنا علي رضي الله تعالى عنه، وإلاّ فيكفي فيهم اعتقادهم كفر من خرجوا
        عليه
        كما في زماننا في اتباع محمد بن عبد الوهاب (1) الذين خرجوا من نجد،
        وتغلّبوا
        على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنّهم اعتقدوا أنّهم هم
        المسلمون،
        وأن من خالف اعتقادهم مشركون، واستباحوا بذلك قتل أهل السنة، وعلمائهم.
        ردّ
        المختار: 3 / 418، 427 كما في تاريخ نجد وحجاز ص 128 ط لاهور - باكستان
        للمفتي
        محمد عبد القيوم قادري. 65 - العلاّمة السيد علوي بن أحمد بن حسن بن قطب
        السيد
        عبد الله الحداد مؤلف كتاب: جلاء الظلام في الرد على النجدي الّذي أضلّ
        العوام.
        قال العلاّمة السيد أحمد بن زيني دحلان عن الكتاب المتقدم ذكره: وهو كتاب
        جليل
        ذكر فيه جملة من الأحاديث منها حديث مروي عن العباس بن عبد المطلبرضي الله
        عنه
        عم النبي صلّى الله عليه وسلم أسنده إلى النبي صلّى الله عليه وسلم قال
        فيه:
        «سيخرج في ثاني عشر قرناً في وادي بني حنيفة رجل كهيئة الثور {30} لا يزال
        يلعق
        براطمه (1) يكثر في زمانه الهرج والمرج يستحلون أموال المسلمين (2)
        ويتخذونها
        بينهم مفخراً وهي فتنة يعتزّ فيها الأرذلون، والسّفل تتجارى بينهم الأهواء
        كما
        يتجارى الكلب لصاحبه» قال: ولهذا الحديث شواهد تقوي معناه، وإن لم يعرف من
        خرّجه ثمّ قال السيد المذكور في الكتاب الّذي مرّ ذكره: وأصرح من ذلك أنّ
        هذا
        المغرور (محمد بن عبد الوهاب) من تميم فيحتمل أنّه من عقب ذي الخويصرة
        التميمي
        الّذي جاء فيه حديث البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن النبي
        صلّى
        الله عليه وسلم قال: إنّ من ضئضئ هذا، أو في عقب هذا قوماً يقرؤن القرآن
        لا
        يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية يقتلون أهل
        الإسلام،
        ويدعون أهل الأوثان لئن أدركتهم لأقتلنّهم قتل عاد فكان هذا الخارجي يقتل
        أهل
        الإسلام ويدع أهل الأوثان» (إلى أن قال): إن الذي ورد في بني حنيفة، وفي
        ذم بني
        تميم، ووائل شيء كثير ويكفيك أن أغلب الخوارج وأكثرهم منهم وأن الطاغية
        (ابن
        عبد الوهاب) منهم، وأن رئيس الفرقة الباغية (عبد العزيز بن محمد بن سعود
        بن
        وائل) منهم. وجاء عنه صلّى الله عليه وسلم أنه قال: «كنت في مبدأ الرسالة
        أعرض
        نفسي على القبائل في كلّ موسم، ______________________________ (1) في
        الأصل:
        في اتباع عبد الوهاب، والصواب ما أوردناه في المتن. - المؤلف - (2) قال
        محمد بن
        عبد الوهاب في كتابه (كشف الشبهات) كما جاء في كتاب (الإيمان والإسلام) ص
        44 ط
        استانبول عام 1986 م: يباح قتل المسلمين الذين يعتقدون عقيدة أهل السنة،
        واغتنام أموالهم. {31} ولم يجبني أحد جواباً أقبح، ولا أخبث من ردّ بني
        حنيفة»*. الدرر السنية في الرد على الوهابية ص 51 - 52 ط استانبول عام
        1986 م
        تاريخ نجد وحجاز ص 151 - 152 لاهور باكستان للمفتي محمد عبد القيوم قادري.
        *
        ثمّ قال السيد العلوي: إن المحقق عندنا من أقواله، وأفعاله ما يوجب خروجه
        عن
        القواعد الإسلامية لاستحلاله أموالاً مجمعاً على تحريمها معلومة من الدين
        بالضرورة بلا تأويل سائغ مع تنقيصه الأنبياء، والمرسلين، والأولياء،
        والصالحين،
        وتنقيصهم تعمداً كفر بإجماع الأئمة الأربعة. الدرر السنية في الرد على
        الوهابية
        طبع المطبعة الميمنية بمصر عام 1319 هجري واعيد طبعه في استانبول تركية
        بالأوفست عام 1986 م. 66 - الشيخ سليمان بن عبد الوهاب النجدي له كتاب:
        فصل
        الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب. انظر: ايضاح المكنون في الذيل على
        كشف
        الظنون 2 / 190. 67 - أحمد بن علي البصري الشهير بالقباني له كتاب: فصل
        الخطاب
        في رد ضلالات محمد بن عبد الوهاب. 68 - الشيخ طاهر سنبل الحنفي ابن
        العلامة
        الشيخ محمد سنبل الشافعي له كتاب: الانتصار للأولياء الأبرار. نقل السيد
        أحمد
        بن زيني دحلان عن السيد العلوي الحداد وقال: لمّا وصلت الطائف لزيارة حبر
        الأمة
        عبدالله بن عباس رضي الله عنهما اجتمعت بالعلامة الشيخ محمد طاهر سنبل
        الحنفي
        ابن العلامة الشيخ محمد سنبل الشافعي فأخبرني أنّه ألّف كتاباً في الرد
        على هذه
        الطائفة سماه: (الانتصار للأولياء الأبرار) وقال لي: لعلّ الله ينفع {32}
        به من
        لم تدخل بدعة النجدي قلبه، وأما من دخلت قلبه فلا يرجى فلاحه لحديث
        البخاري:
        «يمرقون من الدين ثمّ لا يعودون». الدرر السنية في الرد على الوهابية ص 52
        ط
        استانبول. 69 - الشيخ عيد بن الحاج وصيف ابن الحاج محمد عبد الرحمن من
        علماء
        الشافعية في الازهر الشريف. كتب مقدمة لكتاب: (نور اليقين في مبحث
        التلقين)
        للعلامة الشيخ مصطفى بن ابراهيم الكريمي السيامي وذكر في المقدمة عن
        الوهابيين
        المنكرين للتلقين الوارد عن سيد المرسلين صلّى الله عليه وآله فقال:
        الوهابيون
        قوم من أجلاف العرب وحمقاهم، أتباع (محمد بن عبد الوهاب) النجدي المشرقي
        المبتدع الضالّ المضلّ. اتّبعوه حينما نشر مبادءه السّخيفة فيهم تبعيّة
        عمياء،
        وليس عندهم يومئذ من قوّة التفكير الصحيح، ولا من المرونة السياسيّة، حتى
        الآن
        ما يدركون به مرماه السياسي، وغرضه الشيطاني بل كانوا عند بثّ دعواه
        كالحيوان
        يتبع كل ناعق فكانوا بهذه التبعيّة الصبيانيّة عند ظنّه بهم، ولمّا أحسّ
        منهم
        ضعف عقليتهم إتخذهم أعواناً على ما يريد، وتحقيق ما يقصده من نشر مذهبه
        الجديد،
        مع مخالفته في الحقيقة للشريعة الغرّاء، والملّة الحنيفيّة السمحاء، إلاّ
        أنّه
        من ازدياد لؤمه تسربل بلباس المصلحين، وناداهم والاغرار أمثالهم باسم
        الدين
        بعبارات خّلابة، وتمويهات مزيّفة، ظاهرها فيه الرحمة، وباطنها من قبله
        العذاب.
        فأقبلوا عليه زرافات، ووحداناً مفتونين، مغرورين مؤيّدين له، ومعزّزين
        وناصرين.
        مبدأ هذه الفتنة الشعواء بين المسلمين كان ذلك في القرن الثاني عشر من
        هجرة
        الرسول صلّى الله عليه وسلم بجهة نجد المشؤمة شرقي المدينة المنوّرة على
        ساكنها
        وأصحابها أفضل الصلاة والسّلام. اُنظر: مقدمة كتاب نور اليقين ص 3 ط مصر.
        {33}
        70 - السيد ابراهيم الراوي الرفاعي قال في كتابه: الأوراق البغدادية في
        الحوادث
        النجدية. قد بسطت في كتابي اللّمعات ما جرى في الحجاز عند احتلال عبد
        العزيز بن
        سعود هذا القطر المقدس الّذي هو المهد الأول للإسلام والمسلمين من الاُمور
        الّتي كسرت عواطف العالم الإسلامي، وأحببت أن اُلخّص وأفرد تلك المباحث
        بورقات
        ليسهل الاطلاع على ما فيها والنّظر في ظاهرها، وخافيها خدمة لأهل الإسلام
        ورفعاً لسوء التفاهم بين الأنام فأقول وبالله التوفيق، وبيده ازمّة
        التحقيق
        ليعلم أنّ سكان نجد من أهل السنة والجماعة، ومعظمهم من مقلّدي الإمام أحمد
        بن
        حنبل رحمه الله في الفروع والأصول، وفيهم علماء أفاضل في المنقول وممّا
        يمدحون
        به، بعدهم عن الحضارة والمدنيّة العصريّة الّتي تلوّثت بمساويها الأخلاق
        الإسلاميّة غير أنّ الأكثرية الساحقة فيهم من العوام لا سيّما طائفة
        الإخوان
        فقد بلغنا أنّ الّذي لا يقرأ القرآن يقول للقارئ إقرأ وأنا اُفسّر لك، وقد
        تلّقنوا من مشائخهم المتعصّبين المتطرّفين ما حملوا كلّما جاء من الآيات
        القرآنيّة في حق المشركين على المسلمين غافلين عن قوله تعالى: (افنجعل
        المسلمين
        كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون). وممّا يوجب الأسف أنّهم ومن خالفهم من أهل
        البلاد الإسلامية على طرفي نقيض وقد ارتكبوا في غزواتهم المسلمين منكرات
        عظيمة
        من قتل الأنفس، وسلب الأموال حتى قتلوا الأطفال ويقولون عند ذلك: هؤلاء
        كفار
        «ولا يلدوا إلاّ فاجراً كفاراً». وقد اشتهر عنهم أنّهم يكفّرون من عداهم
        من
        المسلمين الّذين يصدق عليهم قوله صلّى الله عليه وسلم: ] « أمرت أن اُقاتل
        الناس حتّى يشهدوا أن لا إله إلاّ الله وأنّ محمداً عبده ورسوله، ويقيموا
        الصّلاة، ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا {34} منّي دماءهم، وأموالهم
        إلاّ
        بحق الإسلام وحسابهم على الله» [. رواه البخاري، وكذا رواه مسلم إلاّ
        قوله:
        إلاّ بحق الإسلام. وروى الطبراني عن أنس: ]« أمرت أن اقاتل الناس حتى
        يقولوا لا
        إله إلاّ الله الخ»[. ومن أعظم ما ارتكبوه عند احتلالهم الطائف الفعلة
        التي
        فعلوها بأهل تلك البلدة الّتي اهتزّ لها العالم الإسلامي من قتلهم المئات
        من
        المسلمين وفيهم عدد من علماء الدين كالسيد عبد الله الزواوي مفتي الشافعية
        بمكّة المكرّمة، والشيخ عبد الله أبو الخير قاضي مكة، والشيخ سليمان مراد
        قاضي
        الطائف، والسيد يوسف الزواوي الذي ناهز الثمانين من العمر والشيخ حسن
        الشيبي،
        والشيخ جعفر الشيبي وغيرهم ذبحوهم بعدما امنوهم عند أبواب بيوتهم. وقد قيل
        إنّه
        لم يكن مع المهاجمين أحد من العرفاء والاُمراء. وأما ما فعلوه من النهب،
        والسلب، وتعذيب كثير من الرجال لإظهار مخبئات الأموال فحدّث عنه ولا حرج.
        ولو
        أرخى ابن مسعود لهم العنان لعاثوا ببقيّة القرى والبلدان. وقد اشتهر عن
        بعضهم
        أنّهم ينسبون للشرك كلّ من خالفهم في عاداتهم من استئصال الشارب، وإرخاء
        اللّحى
        وكل من يستعمل الدخان المعروف بالتتن وكلّ من يزور قبور الأنبياء،
        والصالحين،
        وكل من يبني على قبورهم وبذلك قد خالفوا معتمدهم في منهجهم الشيخ تقي
        الدين ابن
        تيمية. الأوراق البغدادية في الحوادث النجدية ص 2 - 4 طبع مطبعة النجاح
        بغداد
        عام 1345 هجري. 71 - شاه فضل رسول قادري بدايوني يقول في مقدمة كتابه سيف
        الجبّار المسلول على الأعداء الابرار: {35} أما بعد فقد ورد ] في [
        الصحيفة
        الرديّة أعني الرسالة النجدية ضحوة الجمعة سابع شهر المحرم سنة 1221 بحرم
        الله
        المحترم، وبيت الله المكرّم وجند شياطين النجد إليها قاصدة على نيّات
        خبيثة،
        وعزائم فاسدة، والأخبار موحشة غير راشدة وما فعلوا بالطائف من القتل،
        والنّهب،
        والسبي، وهدم مسجد عبد الله بن عباس رضي الله عنه ينذر بإساءة أدبهم في
        البلد
        الأمين فاجتمع علماء مكة المعظمة زادها الله شرفاً بعد صلاة الجمعة عند
        باب
        الكعبة، واكبّوا على مطالعة (الرسالة النجدية) ليحقق ما فيها من الغيّ،
        والضلال. وتم تأليف هذا الكتاب عام 1265 هجرية. سيف الجبار ص 2 ط استانبول
        1979
        م. 72 - الشيخ محمد عبد الرحمن السلهتي الحنفي الهندي له: رد على فتوى
        المولوي
        نذير حسين الهندي كتبه في الهند يقول: ابن تيميّة فهو كبير الوهابيّين وما
        هو
        شيخ الإسلام بل هو شيخ البدعة والآثام. وهو أول من تكلم بجملة عقائدهم
        الفاسدة
        وفي الحقيقة هو المحدث لهذه الفرقة الضالّة ثمّ حملت تذكرته وعقائده بين
        الناس
        إلى سنة سبع مائة وست وأربعين من ميلاد خير البشر عليه التحية والثناء
        فبعد ذلك
        السنة في عهد السلطان محمود خان الثاني ببلاد العرب رجل يدعى بمحمد بن عبد
        الوهاب من اليمن وأظهر العقائد الفاسدة التي كانت قد ماتت، واندرست بموت
        ابن
        تيميّة مقيّداً مغلولاً في بلاد الإسلام، واستحدث شرعاً جديداً وابتدع
        شيعة
        مخالفاً عن مذهب السنة وكان يطوف في البلاد من الفرات إلى أمكنة والشام،
        وبغداد، والبصرة ومن هناك رجع إلى بلاد العرب وبإسعاف الأمير ابن السعود
        الذي
        كان قد دخل في هذه الشيعة جذب إليه جمهوراً من أهالي البلاد وسمّوا:
        (الوهابية)
        باسم كبيرهم محمد بن عبد الوهاب. وكان ابن السعود كبير {36} الوهابيّة
        ملحداً
        قد سوّلت له نفسه فكان يغلق الحجاج، ويزعج العباد. ويقطع الطرق. فتوجهت
        العساكر
        السلطانية في عهد السلطان محمود خان الثاني إلى محمد علي باشا وإلى مصر
        بقلع،
        وقمع فجمعهم بحيلة وقتلهم أشدّ قتلة فقبض ] على [ ابن السعود وأرسله إلى
        الآستانة السلطانية فأمر السلطان بقطع عنقه ليكون عبرة للناظرين. ومن ذلك
        الزمان زقّت جمعهم وشتّت شملهم وتفرّقوا في البلاد وسمّوا بأهل الحديث.
        ولا
        يليق لهم ما لقبوا به. بل هم أهل البدعة والضلالة وقد أخبر بهذه الفرقة
        الضالة
        رسول الله صلّى الله عليه وسلم بقوله: ] « يخرج فيكم قوم تلحقون صلاتكم مع
        صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وأعمالكم مع أعمالهم» [ إلى آخر الحديث رواه
        الإمام
        مالك في الموطأ. هذا نبذ يسير كتبت به في بيان هذه الفرقة الضالّة خذلهم
        الله
        تعالى إلى يوم الدين. سيف الأبرار المسلول على الفجار ص 11 - 12 طبع
        استانبول
        عام 1986 م. 73 - عيدان الحاج وصيف ابن الحاج محمد بن عبد الرحمن أحد
        علماء
        الشافعية بالأزهر الشريف: يقول في مقدمة لكتاب: نور اليقين في مبحث
        التلقين:
        أما وقد قام الوهابيون النجديون وأشياعهم الجاهلون في زماننا هذا بنشر
        الفتنة
        في دين الإسلام في كل مكان وإنكار ما عليه عمل الأئمة الاعلام، فقد وجب
        علينا
        بيان أصلهم، والسبب الداعي إلى ابتداعهم كما شرعنا بتوفيق الله في تأليف
        كتاب
        للمرد عليهم سميناه: «بضلالات الوهابيّين وجهالة المتوهبين» ولا بأس من
        إيراد
        نبذة وجيزة بمناسبة إنكارهم للتلقين وورود الرد عليهم من أفاضل العلماء
        السياميين {37} وإليك البيان: الوهابيون قوم من أجلاف العرب وحمقاهم أتباع
        محمد
        بن عبد الوهاب النجدي المشرقي المبتدع الضال المضلّ إتّبعوه حينما نشر
        مبادءه
        السخيفة فيهم تبعيّة عمياء، وليس عندهم يومئذ من قوّة التفكير الصحيح، ولا
        من
        المرونة السياسيّة حتى الآن ما يدركون به مرماه السياسي، وغرضه الشيطاني
        بل
        كانوا عند بث دعواه كطفام الحيوان، يتبع كل ناعق فكانوا بهذه التبعيّة
        الصبيانيّة عند ظنّه بهم، ولما أحسّ منهم ضعف عقليّتهم إتخذهم أعواناً له
        على
        ما يريد، وتحقيق ما يقصده من نشر مذهبه الجديد، مع مخالفته في الحقيقة
        للشريعة
        الغرّاء، والملّة الحنيفيّة السمحاء، إلاّ إنّه من ازدياد لؤمه تسربل
        بلباس
        المصلحين، وناداهم والأغرار أمثالهم باسم الدين، بعبارات خلابة، وتمويهات
        مزيّفة، ظاهرها فيه الرحمة، وباطنها من قبله العذاب، فأقبلوا عليه زرافات
        ووحدانا مفتونين مغرورين مؤيّدين له، ومعززين، وناصرين. مبدأ ظهور هذه
        الفتنة
        الشعواء بين المسلمين: كان ذلك في القرن الثاني عشر من هجرة الرسول صلّى
        الله
        عليه وسلم بجهة نجد المشؤمة شرقي المدينة على ساكنها وأصحابه أفضل الصّلاة
        والسّلام. أصل وجود هذا الزعيم ونشأته: هو تميمي الأصل مشرقي نجد.. نشأ
        بين
        أبوين صالحين، بل كان والده الشيخ عبد الوهاب مع صلاحه من خيرة العلماء
        الاجلاّء المحبّين للعلم ونشره.. ومن أجل هذا أنفد ولده محمّداً المذكور
        إلى
        مدينة الرسول صلّى الله عليه وسلم ليأخذ العلم عن شيوخها فمكث فيها ذلك
        الولد
        النّحس مدة غضب الله عليه فيها ونفت المدينة خبثها، فتلقى إلى مكة
        المكرّمة
        يتلقى دروس العلم عن شيوخها، ولازم من أفاضلهم الشيخ محمد بن سليمان
        الكردي،
        والشيخ محمد حياة السندي الحنفي، إلاّ أنّ {38} شيوخه في كلّ زمان ومكان
        كانت
        تلهج بذمّه والسخط عليه والتحذير منه لما عرفوا فيه من إلحاد ومروق بيّنين
        واضحين من أسئلته لهم ونزغاته، ونزعاته، وكان يفعل ذلك مع شيوخه وغيرهم
        تمهيداً
        وتأسيساً لحاجة في نفس يعقوب ظهرت فيما بعد على يد نصرائه المغفّلين وهكذا
        كان
        حاله مع أبيه، وأخيه الصالحين فكم حذّر منه والده عندما ظهر ببدعته في أرض
        نجد،
        بل اشتد عليه إنكار أخيه الشيخ سليمان بن عبد الوهاب وناظره وتغلّب عليه
        قال له
        يوماً كم أركان الإسلام يا محمد بن عبد الوهاب فقال له خمسة قال له لكنّك
        تجعلها سنّة فتزيد إنّ من لم يتبعك فليس بمسلم فكأنّ الاُمم الإسلامية في
        جميع
        البقاع غير أتباعك كفار، ولا أدل على بطلان بدعتك من هذه الخرافة. ثمّ خاف
        أخوه
        الشيخ سليمان من أن يكيد له فيغري بعض الجهلة من أشياعه فيقضي عليه فهرب
        إلى
        المدينة المنوّرة وألّف كتاباً في الرد عليه. ثمّ انتبهت علماء الحنابلة
        إلى
        ابتداع الرجل ونشر ضلاله بين الطوائف مع تسترّه بمذهبهم خداعاً فأطلقوا
        عليه
        سهاماً من نار أشد وقعاً من مقذوفات مدافع الهاون الألمانية وضيّقوا عليه
        الخناق، وأظهروا بين الخاص والعام براءة الإمام ممّا ينسبه إليه ذلك
        المبتدع،
        بعدما سفّهوا أحلامه، وزيّفوا آراءه وألزموه اتباع أي مذهب من الأربعة
        اتباعاً
        لا بدع ولا غش فيه، أو يجهر بين الأنام بتغييره لأنظمة الشريعة الغرّاء
        فتّتقي
        الناس قوله، وتلقى لغوه. فلما رأى تستّره بمذهب الإمام أحمد لم يصادف
        المحز،
        ولم يبلغ به الفرض، بل طاش سهمه وتكسر قوسه والتوى عليه ساعده، خرج عن
        تبعيّته
        لمذهب الإمام احمد يدعي الاجتهاد المطلق بجرأة مخربة، ووجه بارد، لا يعرف
        ولا
        يستحي. ولد زعيم الباطل، ومؤسس الفتنة: في سنة ألف ومائة وإحدى عشرة وهلك
        سنة
        ألف ومائتين وستة فعاش في الأرض اثنتين وتسعين {39} سنة، يعيث فيها فساداً
        ويغرس في مجاهيل نجد إلحاداً حتى شبوا على غرسه وشابوا. وقد وضحت الشريعة
        السمحاء، وضح الصبح لذي عينين وما تابوا، بل ما زالوا يدعون الناس إلى
        ضلالهم
        القديم، والخيال المستديم، فيا الله للمسلمين من هؤلاء النّفر ومن على
        شاكلتهم.. مقدمة كتاب: نور اليقين في مبحث التلقين ص 3 - 5 ط مصر عام 1319
        هجري. 74 - المعهد التيجاني للمذاكرة بالقرآن والحديث وعلومهما بام درمان
        -
        السودان أصدر عدداً في الرد على الوهابيّة باسم: تحذير أحباب الأولياء من
        مقاربة دعوة التفرّق والجفاء. هذه مقالات يعتني بتحريرها ونشرها جماعة
        أتباع
        الصوفية للدفاع عن حرمات أولياء الاُمة المحمّدية وكرامة العترة الطاهرة
        النبويّة وجاء فيها العنوان الآتي نصيحة وتحذير. قد علم العقلاء أنّ هذه
        الفرقة
        النجديّة قد أعلنت جراءتها على كرامة الإسلام بتسميتها نفسها بلقب أنصار
        السنة
        المحمّدية وقد تحقق لنا أنّها مكيدة أبرم أمرها مهرة هذا الشأن الّذي تمَّ
        لهم
        التفرّد بالدرجة فيه بين بَني الإنسان فطار به مقلّدوهم طرباً ولا علم
        عندهم
        بما يقضيه عليهم من الهلاك مفاسدها ونبيّن بعض مكرها ومكايدها فنقول: (قال
        الله
        تعالى: (لا تحسبنَّ الذين يفرحون بما أتوا ويُحبّون أن يُحمدوا بما لم
        يفعلوا
        فلا تحسبَّنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب أليم). وقال رسول الله صلى الله
        عليه
        وسلم: «المتشبِّع بما لم يعط كلابس ثوبي زور» وزعماء هذه الشر مذة يُعلنون
        الخروج على السّنة ومناقضتها بشهادة ما تقرّر بعضه هنا وهو قل من كثر مما
        يجاهرون به ويدعون إليه، ويكفِّرون من يخالفهم فيه {40} يزعمون بناءه على
        اجتهادهم الذي يحتكرونه لأفراد فرقتهم مهما كانت قيمة علمهم، ودرجة فهمهم
        فتظاهرهم بنصر «إسم السنة» المدلّس ما هو، إلاّ مكيدة وخداع. والأغرار
        الذين
        اغتبطوا بتقليدهم يقفزون بهذا العنوان الفخم ويفخرون بهذا اللّقب الضخم
        تمدحاً،
        وتشبّعاً فحقّ عليهم معنى الآية والحديث الذين قدّمناهما. ولتوضيح بعض
        فساد هذا
        اللّقب ومفاسده وتبيين تلبيساته ومكايده نقول: ينبغي أن يتنبَّه كلّ ذي
        علم
        لهذه الحقيقة الثابتة مكشوفة لكلّ ناظر وهي أن كلمة: السنّة في اصطلاح
        الدين
        الإسلامي قد مرّت عليها قرون الإسلام، وقبل ظهور هذه الفرقة النجديّة وهي
        تستعمل في مدلولها غير موصوفة بنعت المحمّدية فإنّ كلمة محمّدية إنّما هي
        نعت
        والأصل في النّعت أن يُجاء به لتوضيح محتمل، أو تخصيص مشترك، ولفظ السنّة
        في
        اصطلاح الشرع واضح خاص في معناه لا احتمال فيه، ولا اشتراك فلا سنّة في
        الشرع
        غير محمّدية. فلذلك اتفّق المسلمون على إطلاق لفظ السنة على معناه الشرعي
        غير
        مقيّد بوصف محمّدية فيقولون: الكتاب والسنّة. وهذا بدعة، وهذا سنّة وذلك
        فرض،
        وذلك سنّة ويقولون: كتب السنّة، وأهل السنّة، وعلوم السنّة في اصطلاح علوم
        الشريعة مستلزم لكونها محمّدية، وكونها محمّدية لازم لها لزوماً بيِّنا
        يجعل
        التصريح به تحصيل حاصل، أو قصداً لغرض باطل كما حصل من هذه الفرقة.
        والظاهر أنّ
        لهم فيها أغراضاً متنوّعة منها: الحرص على تغطية أنواع إبتداعهم، وتقوية
        مغالطتهم في دعاويهم، وألوان نزاعهم، ولا يبعد من صنيع أئمتهم الذين عرفوا
        بالمهارة في أنواع المجون والمغالطات أن يريدوا بزيادة هذا النعت نسبة
        سنّتهم
        إلى مؤسسها (الإمام محمد بن {41} عبد الوهاب) فإنه قد استفرغ جهده،
        واستنفد
        وسعه في وضع أساسات مذهبه على مناقضات السنّة التي اجمع عليها جمهور علماء
        الأمة. فكان افتتاحه إيّاه بنقيض افتتاح الدين الإسلامي حيث ابتدأه بهجرته
        مغاضباً أساتذته ومرشديه من دار هجرة رسول الله صلّى الله عليه وسلم التي
        شرع
        فيها الانتصار لدين الإسلام إلى ديار نجد حيث يطلع قرن الشيطان مصروفاً عن
        مطالع الهداية من الأراضي المقدّسة وما وجد منها نفس الرحمن. وهناك في دار
        هجرته شرع في الانتصار لدينه، وسنّته فأعلن وضع أساسات دينه ردّ كلمة
        التوحيد،
        ورفض قبولها بنسخ ما حكم لها به رسول الله أول تأسيس دين الله بإثبات
        إحترام
        قائلها، ووجوب عصمة دمه وماله. وأسّس النجدي مع ذلك وجوب الحكم بالكفر
        والشرك
        على كل من لم يكن على مذهبه من أمّة الإسلام منذ سلفها. فماذا يرى العقلاء
        في
        مذهب أوّل أساساته قطع الصلة بين خلف الامة الإسلامية، وسلفها بل قطع
        الصلة بين
        الولد المعتنق هذا الدين، ووالديه اللذين ذهبا قبل وجود هذا المذهب، أو
        أدركاه
        فلم يحظيا باعتناقه، بل بين هذا الولد ومن ولده هو قبل اعتناقه هذا الدين
        النجديّ لبطلان زوجيّته الاولى بحكم ما كان عليه من الشرك، بل قطع الصلة
        بين
        أوقات عمر الشخص الواحد وأعماله بالحكم ببطلان كل ما أسلفه من عمل صالح
        قبل
        إسلامه الجديد، وبطلان ما كان يعده من سن في الإسلام فمن خطى بموافقة هذه
        الفرقة بالدخول في دينها الخاص بعد مضي نحو الأربعين سنة من عمره فإنّه
        ينبغي
        أن يضعف رجاؤه في كونه ذا سن في إسلامه الجديد فإن الغالب أنّ مستقبل عمره
        لا
        يكون أكثر ممّا مضى. والإخوان الذين اعتنقوا هذا الإسلام، والتوحيد جديداً
        يجعلونه هو الإسلام الصحيح يقضي عليهم حكمهم بذلك أن يكونوا حديثي عصر
        {42}
        بالإسلام إن تكرّمت عليهم نجديّة القاهرة بحكمها بصحة إسلامهم بدون تحقق
        شرطه
        الأساسي الّذي هو الهجرة من ديار الشرك إلى توطن دار الإسلام الصحيح التي
        هي
        مطلعه، ومبدأ الانتصار له وهي نجد دار هجرة ذلك الإمام الّذي أصبحت سنّته
        قذى
        في عيون أهل الإسلام، ومصدر الإهانة والإذلال لكرامة البلد الحرام، ومنشأ
        دعاية
        عسكرية لنفوذ سلطان نجديّته بين الأنام. ومما يقضي به على هؤلاء الإخوان
        دينهم
        الجديد أنّ أحدهم إذا ذكر والديه اللذين ماتا قبل انتشار هذا الدين فأراد
        أن
        يمتثل في حقّهما قوله تعالى (وقل ربّ ارحمهما) عرض له قوله تعالى (ما كان
        للنبيّ والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا اُولي قربى من بعد ما
        تبيّن لهم أنهم أصحاب الجحيم) ولعلّهم إن سلموا من قسوة أئمتهم أن يلتمسوا
        لهم
        العذر بعدم بلوغ الدعوة النجديّة يجعلوهم اُسوة أهل الفترة عند علماء
        الإسلام.
        أمّا الذين بلغتهم هذه الدعوة ولم يتفق لهم قبولها فالظاهر أنهم يتبرّؤن
        منهم
        بحكم قوله تعالى (فلما تبيّن له أنه عدوّ لله تبرّأ منه). ولعلّ هؤلاء
        المجتهدين إذا رغب أحدهم أن يكون ممّن قال الله في حقّهم: (والذين جاؤا من
        بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان) يعني بدعائه
        من
        وُجدوا بعد الإسلام النجدي فاعتنقوه قبل دخوله هو فيه ولا يدخل في دعائه
        من مضى
        قبل ذلك من سلف الأمة. فبما قررناه إتّضح أنّ تسميته هذه الفرقة باسم
        أنصار
        السنّة المحمّدية ما هو إلاّ زور وتلبيس لا يراد منه معنى المتبادر لمن لا
        اطلاع له على مكايدهم فلذلك ننصح لكلّ من يهتم بصلاح نفسه وسلامتها من حيل
        عبّاد الهوى، وعبيد الشهوات أن يحذر إجراء هذا اللقب المشكل على لسانه فقد
        أوضحنا أنّ تسمية هذه الفرقة نفسها به ما هي إلاّ مكيدة {43} تجمع أنواع
        الغُشّ
        والتدليس فإن سنّة محمّد سيّد العالمين عليه الصلاة والسلام قد مضت على
        وجوب
        العصمة والحرمة بقول كلمة التوحيد فقد قال عليه الصلاة والسلام لصاحبه
        ومولاه
        لما قتل شخصاً بعد قوله إيّاه: أقتلته بعد أن قالها وجعل يكرّر عليه ذلك
        حتى
        قال ذلك الصحابي رضي الله عنه ما معناه أنّه تمنّى أن لم يكن أسلم قبل ذلك
        وقد
        أجاب بأنّه إنّما قالها متعوّذاً فقال عليه السلام منكراً عليه قوله ذلك:
        هلاّ
        شققت عن قلبه. وهؤلاء النجديون يعلنون مصرِّحين بأن حكم مذهبهم نقيض ذلك.
        فمذهبهم الذي يجهدون أنفسهم بالاجتهاد في نشره، ونصره، وهو نقيض السنّة
        الربانيّة القرآنية فهم أنصار نقيض السنة وعدوّها فكانوا بذلك أعداءها
        ومحاربيها. وأنّى يكون العدوّ نصيراً؟ فما وضعوا لقبهم ذلك إلاّ استهزاء
        بالإسلام والمسلمين. تحذير أحباب الأولياء ص 9 - 13 مطبعة التمدن -
        الخرطوم .
        75 - الشيخ محمد الطاهر يوسف التيجاني المالكي الأشعري له كتاب: صاروخ
        الغارة
        قال فيه: ومن معتقداتهم الباطلة المهلكة لهم أنّهم ] يقصد بالوهابيّين [
        يعتقدون بأن كل من زار قبر سيدنا محمد صلّى الله عليه وسلم ليرد عليه
        السلام
        ويتوسل به فإنّهم يحكمون عليه بالكفر والشرك لاعتقادهم أن الزيارة للقبر
        الشريف
        وردّ السلام لساكنه، والتوسل به عبادة للقبر فويل لمن يعتقد ذلك ولا يوجد
        أحد
        على وجه الأرض من المسلمين بل ومن الكفار جميعاً بأن يعتقد مرتبة
        الألوهية، أو
        الربوبيّة في مخلوق قط ما عدا (محمد بن عبد الوهاب) الّذي اتّخذ إلهه هواه
        وأضلّه الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة بتغييره
        وتحريفه
        للقرآن والحديث مع تنقيصه الأنبياء والمرسلين، والأولياء، والصالحين {44}
        وتنقيصهم تعمدّاً كفر بإجماع الأئمة الأربعة، ولا سيّما تنقيص سيّدنا
        محمّد
        صلّى الله عليه وسلم وإن محمد بن عبد الوهاب أصله من قبيلة بني تميم وهي
        أكبر
        قبيلة آذت الرسول صلى الله عليه وسلم... وإن محمد بن عبد الوهاب كان مغضوب
        الوالد والمشايخ والأهل وكان يطرد من بلد إلى بلدٍ إذا بدا وعظه وإرشاده،
        وإظهاره عقيدته الفاسدة ذليلاً حقيراً مهاناً إلى أن وصل إلى بلد أهلها
        بادية،
        ورعاة بهائم، ولا يفقهون شيئاً في الدين وأثر فيهم بهذه العقيدة وأضلّهم
        وتعاونوا معه وبهم قد تمكن من نشر دينه الجديد، وكفَّره علماء مكة ومنع من
        الحج.. الخ صاروخ الغارة ص 9 - 11 طبع السودان 76 - الاستاذ الكبير الشيخ
        عبد
        المتعال الصعيدي المصري قال عند ذكره للمجدّدين: ولا شك أنّ الدعوة
        الوهابيّة
        تخرج بهذا على سماحة الإسلام، لأن الدعوة الإسلاميّة سليمة محضة، ولا تلجأ
        إلى
        القتال إلاّ عند الضرورة... ولكنّ الوهابيّين كانوا كغيرهم من جمهور
        المسلمين
        في ذلك الوقت ويرون أنّ الإسلام لم يقم إلاّ بالسّيف فلتقم دعوتهم بالسيف
        أيضاً. وإذا كان الإسلام قد عامل مخالفيه هذه المعاملة السمحة وهم يكفرون
        به
        كفراً صريحاً فإنّه كان على الدعوة الوهابيّة أن تعامل مخالفيها بمثل ما
        عامل
        الإسلام به مخالفيه، وهم ليسوا في الكفر مثلهم قطعاً، لأنّهم يؤمنون بالله
        ورسوله وإن كانوا مع هذا يدعون الموتى، ويستغيثون بهم، ويسألونهم قضاء
        الحاجات،
        وتفريج الكربات لأنّ هذا لو سلم أنّه شرك فإنّه لا يبلغ شرك من لا يؤمن
        بالله
        ورسوله. وكان في حماية آل سعود للدعوة الوهابيّة ما يكفيها عن إعلان
        الجهاد
        {45} على مخالفيها وكان في الوسائل السليمة ما يضمن لها أن تنتشر أكثر
        ممّا
        وصلت إليه بالقوّة لأن استوائها القوّة ألجأ مخالفيها إلى استعمال القوّة
        مثلها
        وإلى المغالاة في تشويهها وصرف الناس عنها. المجدّدون في الإسلام ص 44 ط
        مصر 77
        - الاستاذ العلامة الكبير الشيخ محمد زكي ابراهيم قال: موقفنا من التسلّف
        والتمسلف والتصوف الشرعي هو التسلف الإسلامي، والتسلف الإسلامي هو التصوف
        الشرعي، لا فرق في الأصل بينهما أبداً، فكلاهما دعوة أخلاق وربانية
        ومجاهدة
        أساسها القرآن، وما صح عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، والذي
        يراجع
        أسناد رجال الحديث الشريف لا يوشك أن يجد فيهم واحداً إلاّ وهو موصول
        السند
        بالسادة الصوفية،والمحدثون هم أركان السلفية، والخلاف المصنوع الذي حدث
        بين
        الصوفية والسلفية، إنما كان أصله قديماً، العبث السياسي، وإقحام الدين في
        خدمة
        الملك والحكم، ثمّ أخذ هذا العبث لونه الديني المزيف، مع التطور الزمني
        باسم
        التجديد الديني، والتوحيد الجديد، وكان بعض الانحراف قد دب فعلاً في
        المجال
        الصوفي، فأمكن منه المتمسلفة، ونحن حين ننقّي التصوف من مستغلفة ومدسوسة،
        وننقّي التسلّف من اندفاعه ومجازفته وتهوّره وتوقّحه، إذا نقّيناهما هكذا،
        فلن
        تجد بينهما خلافاً أبداً، غير أننا نفرق بين التسلّف والتمسلف، وقد قررنا
        أنه
        لا فرق في الأصل بين التسلّف والتصوف، فكل صوفي سلفي أصلاً. وقد لا يكون
        العكس.
        أما التمسلف فهو التهوّر والتوقّح الذي ينقل أحكام الحرام والحلال إلى
        أحكام
        الإيمان والشرك، والذي يحكم مجازفة على كافة أهل القبلة بالخروج على
        الإسلام،
        ولا يبقى أديماً سليماً لمسلم، سابق أو لاحق، ثمّ هو يعمى عن الخير، ولا
        يتتبع
        إلاّ المناقص والعيوب، سواء في ذلك تاريخ {46} العلماء أو الحكام أو
        الأولياء
        أو غيرهم ولا يأخذ الأمور إلاّ من وجهها المظلم، فيمزق الأمة شرق ممزق وهو
        يمهد
        بعلم أو بجهل للتبشير والاستعمار، بتجريده التاريخ الإسلامي من الأمجاد
        والفضائل، وإشغاله الأمة بتوافه الأمور المختلف عليها، عن كفاح المتفق
        عليه من
        أخطار الإلحاد والانحلال والمذاهب المادية الطاغية، ثمّ بتخريبه كل بناء
        في
        الله مهما عظم، ما دام لم ينشأ على يد سلفي أو متمسلف، ثمّ إن التمسلف في
        الواقع يخدم دعوة سياسية معينة، ويدعو إلى أهداف عميقة ماكرة، فلهذا
        ولغيره نحن
        نكافح التمسلف كما نكافح التمصوف، وكلاهما خدمة لدعوتنا وديننا وقوميتنا
        وأهدافنا العالية، ولعلنا إذا أردنا ترجمة لفظ (التمسلف) إلى حقيقة واقعة،
        فلا
        تكون هذه الترجمة إلاّ لفظ (الوهابيّة) بكل ما يحمل من أوضار سياسية
        وتاريخية
        وإنسانية ودينية، باسم الإسلام والتوحيد المظلوم، وإن غاب هذا عن
        الكثيرين.
        مجلّة المسلم: مجلّة العشيرة المحمديّة السنة (17) العدد (7) ص 15 عدد صفر
        عام
        1387 هجري بمصر. وهذا ما تيسر لنا جمعه وترتيبه في الوقت الحاضر، ولعل
        الله
        تعالى يوفقنا في المستقبل القريب لإخراج كتاب جامع نافع حاوٍ لما جنته
        دعاة
        الوهّابية والاستعمار أصحاب الأيادي الجانية من آل سعود من المؤامرات ضد
        الدول
        العربية والإسلامية إن شاء الله. السيد مرتضى الرّضوي

        تعليق


        • #5
          نشكر الاخ ابا الدرداء صاحب الموضوع على نصيحته ودعوته كافة المسلمين بالعراق الشقيق على توحيد الكلمة والصف والوقوف في وجه عدوهم الاكبر الاحتلال الامريكى والذى أتى به أصحاب الهوى والطامعين في التسلطن على كراسي الحكم والذين مشوا في ركابهم مهللين ومصفقين الذين لا تتعدى نظرتهم تحت أقدامهم 0 المصدقين لكل ناعق نعاق البوم الذى لا يتحرك ولا يتكلم الا عندما ينام الناس ويختبىء بيقظتهم خوفا وهربا 0

          ولكن هيهات هيهات أخى 0
          فهيهات يبصر من في ناظريه عمى 0

          فأمة فيها من أمثال هذا النقشبندى والنقشبندى منه براء 0 هذا الذى ينعق بما لا يسمع من سمع صحيح ولا يبصر كما أشرت الا تحت قدميه 0
          كيف يلتئم شملها وتتوحد ؟

          لقد صدق قول الله تعالى : ( ولن تقاتلوا معى عدوا 000 لقد رضيتم بالقعود اول مرة )

          اراك تطالب الناس بالتوحد
          والاخ الجعفري يطالب فرقة بعدم الاعتراف بفرقة اخرى

          وعلى رأى المصريين في أمثالهم انت تنفخ في قرباة مقطوعة ) 0

          اما النقشبندى
          فكن واقعيا فيما تكتب ودعك من قصقصة الكلام وتلصيقه واتق الله فيما تكتب 0
          وادلو انت بدلوك بواقعية تسأل عنها امام الله يوم لا ينفعك الا ان تأتيه بقلب سليم 0

          تعليق


          • #6
            بارك الله بك أخي كان قصدي رفض هذه الألقاب التاريخية التي عفا عليها الزمن فكان العنوان سبيل لنوع من الصدمة الغير قاتلة والتي تستدعي الحذر والخوف معنا وهذا ما يطالعنا كل حين في بلاد الرافدين والمصيبة أن تعم كل المنطقة ويصبح الامركان وربيبتها إسرائيل هم المستفيدين من هكذا وضعية فلمجاهدين في العراق أذقوا الصليبيين كأس العلقم والمرارة ولا نريد أن تذهب جهودهم هبا منثورا يجب ان نحترم نبلاء الأمة ولا نجعل أسلوبنا في الحوار هو السباب والعن والطعن والمنابذة والتطاحن أما بخصوص حديثك عن زيارة الأولياء انا لا أفعلها لن قلبي متعلق بالله الواحد هو النافع وهو الضًار وليس قبر عبد من عبيده

            تعليق


            • #7
              النقشبندي اريد ان اسالك هل انت من جماعة النقشبندية اصحاب الطريقة المتبعه الحديثة على الاسلام ؟؟

              على حسب ما اعلم جماعة النقبندية غير معترف فيهم بالاسلام عندهم بدع بالطريقة الجديدة !!!

              ؟؟؟؟؟؟؟

              ثم كيف تتهم ان الوهابيين ا\باعوا العراق في 2003 ؟؟؟

              الم يكن للشيعه يد فيها؟؟

              تعليق


              • #8
                الي الوهابي المرتزق الملقب نفسه بلقب صحابي جليل زورا وبهتانا!!!!
                اولا الطريقة النقشبندية تارة وصفتها حديثة علي الاسلام؟؟وتارة ان النقشبندي يبرئ مني!!
                ايها الوهابي المنافق الاولي بدى من تسموا انفسكم باسماء الصحابة الكرام ان تتسخموا ياسماء اسيادكم الذين صنعوكم!!!!وهم اخوانكم المشركين الانجليز!!!!!((بقيادة جون فيلبي))من الذي صنعكم يا كلاب الروم وصنع دولتكم الكافرة ؟؟اليس اخوانكم المشركين الانجليز!!بكافة علمائها وامرائها بقيادة ال سعود بن مردخاي وال قرن الشيطان النجدي الضال الجاهل محمد بن عبد الوهاب!!!!!
                والعالم كلهه يعرف خيانة الوهابيةلالامة الالسلامية وان الذي صنع فرقتكم الكافرة التي تتستر بالتوحيد هم الانجليز!!!بقراغر من وزارة ااستعامارت البريطانية!!وحاليا دوبتك السعودية الوهابية هي تحت اخوانكم الكفرة الامريكان منذ التقاء المردخائي عبد العزيز بن سعود زعيم الوهابية مع ايزناهور!!!
                والدليل علي تواطا الوهابية مع الانجليز لاحتلا ل تالعراق عام 1916 وعام 2003 وبيع فلسطين لليهود مقابل انشاء دولة التوحيد السلفية السعودية؟؟؟؟؟كل العالم يعرف ذلك وان انفقتم 70 مليار دولار لتلميع وجوهكم العكرة السوداء

                Cheap Web Hosting | Free Web Hosting | Credit Card Offers | Web Hosting | Free Web Space | Web Hosting | Advertise







                Popular Searches: car rental new car vacation












                بسم الله الرحمن الرحيم
                الفصل الثامن

                الولاء الوهابي لمن؟!



                شهادة من الداخل

                دور الوهابية في ترسيخ الوجود الصهيوني في فلسطين

                محاولة منع الدعاء على اليهود والنصارى.

                القيادة الوهابية النصرانية المشتركة

                الوهابية والإخوان المسلمون

                الفرقة الوهابية معادية لكل مذهب إسلامي ، ولا ترى مذهباً جديراً بالبقاء إلا أتباع الفرقة الوهابية ، فليس لمسلم برقابهم ولاء ، ترى ذلك في حروبهم للمسلمين ، وتهجمهم على علماء الأمة تكفيراً وتفسيقاً ، بينما ولاؤهم مخلص لليهود والنصارى ؛ فهم رحماء بالكفار أشداء على المؤمنين

                (يسيئون الأعمال)

                و (..ويتركون قتال أهل الأوثان)

                وهذا ما ستراه في هذا الفصل.

                شهادة من الداخل
                لحوم المسلمين في عرف أدعياء السلفية مباحة ، حصدتها سيوفهم بالأمس ، وهاهي ألسنتهم تحصدهم وعلماءهم على المنابر وعلى صدور الكتب ، ولنترك المجال للشيخ خالد بن حامد العسقلاني في كتابه (الردود السلفية على دعاة السلفية)[1] للحديث عن عدائهم لكل ما هو إسلامي ، حيث يقول ص 66، ج1 ، متهكماً بهم : (ولا بد أن نشيد بموقف إخواننا السلفيين العظيم تجاه إخواننا في الجزائر فإن لهم موقفاً لا يحسدون عليه فلم يعجبهم من جهاد الإسلاميين في الجزائر في سبيل نشر دين الله وإعلاء كلمته ولم يلفت انتباههم سوى الأخطاء[2] !! فيقولون : المظاهرات حرام ودخول البلديات باطل وفقط! أما أن ينصرونهم بالوقوف إلى جانبهم والدفاع عن سمعتهم فلا ، ويا ليتها توقفت عند هذا بل اتهموهم بتهم لم نسمعها من أعدائهم ، ومن ذلك الترويج بأن الشيخ عباسي مدني (رئيس جبهة الإنقاذ) ما هو إلا ((مرتزق))!!! يأخذ الرشاوي ويقبض الأموال من جهات متعددة ، ويخبرني أحد الثقات أنه كان باستضافة جمع من الشباب السلفي في إحدى البيوت فجاءت سيرة الجزائر ، وإمكان تسلم الإسلاميين فيها السلطة فأخذوا يتناقشون أيهما أفضل للإسلام والمسلمين إذا وصل (الإخوان) إلى السلطة أفضل أم إذا بقيت في يد الحكومة الحالية!!! سبحان الله لا قوة إلا بالله !!؟ فأقول لهؤلاء أنتم والله بدعوتكم وجماعتكم وأنشطتكم ومراكزكم وجمعياتكم لم تثيروا انتباه (رجل شرطة واحد) أتتحدثون هكذا عن الإسلاميين في الجزائر والذين تابع العالم كله أخبارهم باهتمام وتآمر ضدهم !!! فوالله لا يدل هذا إلا على زبالات من الأخوة الحزبية الضيقة الممقوتة ، ويهلك الحب في الله ، ويحصد الأخوة الصادقة !! فهل بمثل هذا يرجع المجد؟! وهل بمثل هذا تكون الدعوة ؟! وهل بمثل هذا ترشد الصحوة ؟!!! ، ثم نقول لإخواننا السلفيين أنتم مختلفون في سلفيتكم هذه ولم تستقروا بها على قرار ، فبينما قسم منكم يحرم (الجماعة) ويعد ذلك خروجاً على منهج السلف ، نجد قسماً آخر يقول بأن (الجماعة) أمر لا بد منه في الدعوة السلفية ويوجبها! وبينما فئة منهم تحرم دخول المجالس والبرلمانات ترى فئة أخرى إباحتها ، وتعد هذا من فقه الدعوة ، ثم ترى جماعة منهم تقول أن الوجود الإمريكي مؤامرة وفئة أخرى ترى أن الوجود الإمريكي تسخير من رب العالمين !!؟ والحقيقة لقد ذبحتم السلفية من غير سكين باختلافاتكم هذه ويبدوا أنكم اتفقتم على أن لا تتفقوا!!!) ويقول ص 68 : (أما تعدي الكثير من المنتسبين (للسلفي)! على الدعاة والعلماء فحدِّث ولا حرج ، فبالإضافة لتعديهم ((المباح شرعاً)) على قيادات الجماعات الإسلامية !!؟ فإنهم ينتقصون أيضاً من كبار العلماء !! )

                ألا يحق للناس بعد هذا أن تستنتج منطقياً بأن هذا الوقوف في وجه كل ما هو إسلامي غير وهابي من قبل هؤلاء ما هو إلا أمر مدبر ، يقف في واجهته هؤلاء الذين يدَّعون حماية العقيدة وهم حملة معاول هدمها؟!

                دور الوهابية في ترسيخ الوجود الصهيوني في فلسطين[3]
                تمهيد:

                الوهابية وليدة مخطط نصراني إنجليزي محكم للقضاء على روح الإسلام ، وتعمية عيون المسلمين بالزخارف منه والمظهر لا غير ، وقد كانت للوهابية أدوار بارزة في خيانة الإسلام وتشويه صورته ، وسنركز في هذا المقال على القضية الفلسطينية وخدمة الوهابية لمصالح بريطانيا ومن ورائها الصهيونية وسندعم ذلك بأفعال الوهابية وأقوالهم ، ونشرك القادة مع العلماء للترابط الوثيق بين القيادة والعلماء منذ ساعة نشأة هذه الحركة الخبيثة حيث لا انفصال بينهما في التوجُّه.

                الوهابية عصا النصارى:

                بعد ضرب حكم الشريف حسين وابنه علي بتحريض من الإنكليز لمعارضتهم منح فلسطين إلى اليهود ، أكدت الحركة الوهابية موقفها المنطبق مع الموقف الإنكليزي وذلك في المؤتمر الذي انعقد عام 1926 "للنظر في أسلوب حكم الحجاز " ؛ فعندما طرحت بعض الوفود الإسلامية اقتراحا يدعو إلى تطهير البلاد العربية من الحكم الأجنبي على أساس أن يشمل ذلك فلسطين وسوريا والعراق وسواحل الجزيرة العربية ، احتج الوهابية على المشروع وأصروا على حذفه من جدول الأعمال .

                مساهمة الوهابية في سقوط الدولة العثمانية وأثر ذلك على سقوط فلسطين:

                دور الوهابية مخلص في هذا السبيل ، وكانوا لا يألون جهداً في عون النصارى على ذلك ، ويكفي أن نُذَكِّر ههنا بمشاغلة الوهابية لآل رشيد عن نجدة المسلمين في البصرة ساعة هجوم الإنجليز واعتراف بريطانيا رسمياً بهذا الجهد الوهابي ، وقتالهم للأشراف في الحجاز ، مما سبب اختراقاً استعمارياً في بلاد الإسلام ، وهذا مطمح من مطامح الصهاينة فسقوط الخلافة الرافضة لتهويد فلسطين يعني التسلل إليها بعد ذلك بسهولة ، واقرأ مذكرات حاييم وايزمان حين يقول (لن نستطيع اختراق العالم العربي للوصول إلى فلسطين ما دام طوق الخلافة العثمانية باقياً ، لذلك تعاونا مع بريطانيا لاختراق هذا الطوق ) وقد اخترق الطوق ، وساهم الوهابية في ذلك وبإخلاص[4].

                تخدير المسلمين خدمة للنصارى واليهود:

                عندما قامت الثورة الفلسطينية سنة 1936 ضد بريطانيا التي كانت تـمهد لتسليم فلسطين إلى اليهود الصهاينة ، تدخل الوهابية خدمة للإنجليز لتخدير الأحرار ، وتعهدوا للثوار بأن بريطانيا سوف تستجيب لمطالبهم إذا أوقفوا الثورة وذلك في (النداء) الذي وجهوه إليهم وجاء فيه :

                " إلى أبنائنا عرب فلسطين لقد تألمنا كثيرا للحالة السائدة في فلسطين ، فنحن بالاتفاق مع ملوك العرب والأمير عبد الله ندعوكم للإخلاد إلى السكينة وإيقاف الإضراب حقنا للدماء معتمدين على الله وحسن نوايا صديقتنا الحكومة البريطانية ورغبتها المعلنة لتحقيق العدل ، وثقوا بأننا سنواصل السعي في سبيل مساعدتكم ".

                ولقد أدى ذلك النداء الذي أشرك الاعتماد على الله بالاعتماد على النصارى ! إلى شقِّ الصف الفلسطيني بين رفض وموافقة فانتصر موقف الموافقين.

                ولم يكتف الوهابية "بالنداء" بل قدموا إلى فلسطين يرأسهم سراً جون فيلبي ، وعلانية أحد أمراء نجد ، واجتمعوا بالقادة الفلسطينيين في القدس حيث خاطبهم ممثل الوهابية النجدي بقوله : " …بناء على ما عرفته من صدق نوايا بريطانيا أستطيع أن أقسم لكم بالله أن بريطانيا صادقة في ما وعدتنا به وأن بريطانيا تعهدت لوالدي أنها عازمة على حل القضية الفلسطينية " ، ولكن تأكيدات المبعوث الوهابي لقتل الجهاد ، لم تقنع على ما يبدو ، المتنورين من الفلسطينيين إذ أجابه الشاعر عبد الرحيم محمود معبرا عن ريبة الجناح الرافض لوقف الإضراب ، فقال :

                المسجد الأقصى أجئتَ تزوره أم جئتَ من قبل الضياعِ تودِّعــه

                حرمٌ تباع لكل أوكعَ آبـقٍ ولكل أفَّـاقٍ شريدٍ أربعــــه
                وغداً وما أدناه لا يبقى سوى دمعٌ لنا يهمي وسنٌ نـقرعـــه

                خيبة ظن الفلسطينيين بهم قديمة:

                عندما توجه فيما بعد ، وفد فلسطيني لإطلاع القيادة الوهابية على مصير القضية الفلسطينية وكان أعضاؤه يحملون منشورات لإطلاع الشعب هناك على هذا المصير لم يسمح لهم بتوزيع تلك المنشورات بل أمر بجمعها لإحراقها .

                بيع الوهابية لفلسطين:

                لقد باع الوهابية فلسطين لليهود سنة منذ أمد بعيد ، وذلك في مؤتمر العقير سنة 1341هـ –1922م بمنطقة الاحساء ، بين القيادة الوهابية والخارجية البريطانية في وثيقة رسمية تقول بقلم زعيم الوهابية (..أقر وأعترف ألف مرة للسير برسي كوكس مندوب بريطانيا العظمى لا مانع عندي من إعطاء فلسطين لليهود أو غيرهم كما تراه بريطانيا التي لا أخرج عن رأيها حتى تصيح الساعة)[5] والرسالة عليها خاتم الملك عبدالعزيز ، كما وصل سمحا إيرلخ مندوب بن غوريون إلى الظهران في 13 /9/1945 ومنها إلى الرياض لتوثيق العهود الموقعة مع بريطانيا واستقبله والوفد المرافق له الأمير فيصل ليوصلهم إلى والده عبدالعزيز ، كما توجه وفد الوهابية إلى لندن لحضور مؤتمر لبحث موضوع الهجرة اليهودية إلى فلسطين ، وكان الممثل الحقيقي لهم شيخهم جون فيلبي[6] وحوله بعض الدُّمى الوهابية ، فاقترح شيخهم فيلبي في المؤتمر "إعطاء فلسطين لليهود" مقابل استقلال البلاد العربية كلها[7] .

                التثبيط:

                بعد الحرب الكونية الثانية وعندما أخذت تتردد وجهات نظر عربية تطالب الجامعة باتخاذ موقف ضد تأييد أميركا لليهود ، أرسلت القيادة الوهابية بتاريخ 20 أغسطس 1945 برقية إلى ممثلهم في الجامعة جاء فيها : " . . . أنا أسمع دندنة عند العرب قصدهم اجتماع هيئة الجامعة لأجل تبحث مسألة فلسطين فأنا هذا ما هو من رأيي ولا منه فائدة ، لأنه إيش يبحث في المؤتمر ؟ هل يعقد صلح أو يعلن حرب ؟" ، ثم يقترح " أن ينتخبوا شخص يروح للندن وشخص يروح لأمريكا ، ويكون أحد هذين الشخصين عبد الرحمن عزام ويكتب معه النقراشي كتبا للخارجية هناك ويقول فيه أنه بالنيابة عن مصر والبلاد العربية ويذكر الأمر اللائق والمناسب في الموضوع " وقبل سفر عبد الرحمن عزام وافقت القيادة الوهابية على إقامة مكتب صحافي تابع للجامعة العربية ولكنها أوصت أن لا يسيء المكتب لأمريكا وبريطانيا ، بل يعمل على مدحهم واستعطافهم ، " ولكن نرجوهم (الصحفيين ) أن يتخذوا قاعدة يمشون عليها وهي قاعدة الاعتدال ، ويكون لا يتحاملون على الإنكليز ولا على الأميركان ، ولكن يشوفون الحجج القائمة ويعدونها لهم . . ويمدحونهم بأنهم أهل عدالة وإنصاف فستكون النتيجة أحسن إن شاء الله".

                الخذلان:

                عشية اتخاذ قرار تقسيم فلسطين رفضت القيادة الوهابية أن تقوم بأي دور جدي لإفشاله ، علما بأنه كان بإمكانهم ذلك إذا ما هددوا بقطع البترول عن أميركا كما قال أحد الديبلوماسيين الأجانب ، فقد جاء في العدد 637 من مجلة "آخر ساعة" المصرية بتاريخ 18 مايو 1966 بقلم الكاتب الفلسطيني وجيه أبو ذكري : (( انتقل الصراع إلى الأمم المتحدة ، وبدأت أمريكا تلعب لعبتها القذرة لتقسيم فلسطين بين اليهود والعرب . ونشط المندوبون العرب لمحاولة إحباط المشروع الذي عرض على الجمعية العامة للمنظمة الدولية ، وكان بين العرب الأمير عادل أرسلان ، وذهب إلى أحد الوفود يستعطفه ليقف بجانب الحق العربي . . فقال له الرجل : ( لديكم أيها العرب الورقة الرابحة ولكنكم تخشون اللعب بها) وأشار إلى ممثل الوهابية هناك ، وقال له الرجل : ( لو ذهب هذا الأمير إلى جورج مارشال وزير الخارجية الأميركية وهدد بقطع البترول إذا ناصرت أميركا اليهود لوجدت هذه القاعة كلها تقف بجانب العرب ) . وكلفته الوفود العربية بالنطق باسمها في الجمعية العمومية وأوصوه بالحزم والصرامة . ولكن كان موقفه أنه لا داعي ولا مبرر لقلقهم ، وأخذ يؤكد لهم معارضة أميركا لتقسيم فلسطين وأنها ستقاوم بكل حزم فكرة خلق دولة يهودية.

                وانخدع المندوبون العرب بكلامه على أساس أنه صديق حميم للسفير جورج ودزورت مستشار الوفد الأميركي إلى الأمم المتحدة .

                ومن جهة أخرى فإن الوفود العربية أرسلت عشية الموافقة على قرار التقسيم برقية إلى زعيم الوهابية يلحون فيها عليه بإصدار تصريح يهدد فيه بقطع البترول إذا صوتت أميركا على قرار التقسيم ، فما كان منه إلا أن قال : ( إن المصالح الأميركية في (بلاده)محمية وإن الأميركيين هم من أهل الذمة وأن حمايتهم وحماية مصالحهم واجب منصوص عليه في القرآن الكريم).

                الجهد الوهابي لتحرير فلسطين:

                عندما نشبت حرب فلسطين في 15 مايو 1948، اكتفى قادة الوهابية بإرسال عدد هزيل من الجنود غير المدربين قدر ما بين 60 و 200 جندي ، وقد خلت الجبهة الشرقية منهم بحجة أن أمير شرق الأردن عبد الله ابن الحسين رفض الموافقة على دخول جنودهم إلى أرضه ، وكذلك خلت الجبهة الشمالية واقتصر الوجود الوهابي الرمزي على الجبهة الجنوبية ، ولكن لما ثبت أن الجنود لا يجيدون القتال ، أُدخلوا مدارس الجيش المصري بعد الهدنة للتدريب .

                أما السلاح الوهابي فقد تحدث عنه القائد طه الهاشمي رئيس اللجنة العسكرية المنبثقة عن جامعة الدول العربية للإشراف على حرب فلسطين فقال واصفاً الأسلحة بعد أن أبرق الوهابية للجنة العسكرية عن أسلحة معدة لإنجاد فلسطين موجودة في سكاكا بالصحراء في شمال الجزيرة العربية : (أرسلت...طائرات فأحضرت تلك الأسلحة لدمشق وسلمتها إلى المصنع الحربي التابع للجيش السوري لفرزها وتبويبها ، فإذا هي أسلحة عتيقة رديئة متعددة الأنواع والأشكال ، فيها الموزر والشنيد والمارتيني . . وفيها بنادق فرنسية وإنكليزية وعثمانية ، ومصرية ويونانية ونمساوية ، وكلها بدون جبخانة ( ذخيرة ) ومصدئة خردة لا تصلح للقتال ) . وأضاف : (إنهم وجدوا بين هذه الخردة بنادق فتيل مما تعبأ بالكحل من فوهتها وتدك من الفوهة أيضا وأنها من مخلفات حملة الجيش المصري على الوهابيين في أوائل القرن التاسع عشر ).

                الخيانة المبطَّنة :

                خشية من أن يستمر القتال في فلسطين لتحريرها ، فقد أخذ قادة الوهابية يتصلون سرا بأميركا وبريطانيا حاثين إياهما على دفع العرب والإسرائيليين إلى الصلح حتى ولو اضطروا إلى فرض عقوبات عليهم ؛ جاء ذلك في وثيقة نشرتها وزارة الخارجية الأميركية بعد مرور ثلاثين سنة على تاريخها ، وهي عبارة عن تقرير أرسله الوزير الأميركي المفوض في جدة بتاريخ 8 كانون الثاني 1949 حول حديث دار بينه وبين قائد الوهابية في حينه وبحضور الوزير البريطاني المفوض في جدة صباح السابع من يناير سنة 1949 ، وقد ذكرت الوثيقة أن أمير الوهابية قال إنه يخشى أن يتطور الصراع العربي الإسرائيلي إلى درجة يمكن معها أن يهدد السلام والاستقرار ؛ واقترح أن تهدد أمريكا وبريطانيا باستخدام مختلف الضغوط بما فيها فرض عقوبات اقتصادية وعسكرية على الطرفين.

                القيمة الحقيقية لفلسطين عند الوهابية:

                كشف جون فيلبي في كتابه : (40 عاماً في جزيرة العرب ) عن حقيقة موقف قائد الوهابية من القضية الفلسطينية وذلك بقوله : " إن مشكلة فلسطين لم تكن تبدو (لهذا القائد) أنها تستحق تعريض علاقاته الممتازة مع بريطانيا ومع أميركا للخطر"

                ويضيف فيلبي : "وكان مستقبل فلسطين كله بالنسبة إلى (قادة الوهابية) كلهم ، أمرا من شأن بريطانيا الصديقة العزيزة المنتدبة على فلسطين ولها أن تتصرف كما تشاء وعلى (قائد الوهابية) السمع والطاعة " .

                لا غرابة في الأمر:

                لقد كان من شروط نشأة الوهابية أن لا تتدخل بشكل من الأشكال ضد المصالح البريطانية والأميركية واليهودية في البلاد التي تحتلها بريطانيا ومنها فلسطين ، وقد ذكرنا دلائل على ذلك في مقالنا (الوهابية صنيعة لليهود والنصارى).

                ولقد بذل القادة الوهابية ما هو أكثر من عدم التدخل ؛ فنصحوا للنصارى واليهود حين أشاروا مثلا على بريطانيا أن العرب المتعنتين سيذعنون إذا ما فرضت هي عليهم تقسيم فلسطين.

                أين هؤلاء السماسرة من السلطان عبدالحميد:

                كشفت الوثائق الأميركية والبريطانية وكتابات فيلبي عن أسرار في مواقفهم ؛ فقد كتب آرثر لوري ، سفير الكيان الصهيوني في لندن تعليقا في صحيفة التايمز اللندنية عام 1964 ، دافع فيه عن حاييم وايزمان الذي أعلنت وثائق الخارجية الأميركية أنه قدم رشوة قدرها عشرين مليون جنيه إسترليني إلى قائد الوهابية في حينه ليعاونه على إنشاء دولة صهيونية في فلسطين ، مؤكدا أن صاحب الفكرة كان الكولونيل جون فيلبي الممثل الشخصي لهذا القائد .

                السياسة الوهابية ثابتة :

                لم تتغير هذه السياسة الوهابية تجاه فلسطين ؛ التزاما بمبادئهم تجاه اليهود والنصارى ، فهم لم يدخلوا خلال تاريخهم كله في مواجهة مع النصارى ، وكذلك الحال مع اليهود فالوهابية لم يشاركوا في أية حرب عربية ضد العدو الصهيوني ، بل كان موقفهم يتسم دائما بالانهزامية ونشاطاتهم موجهة إلى إقناع العرب بل ورشوتهم من أجل الصلح مع كيان العدو.

                ويحاولون شراء الذِمم :

                فعندما نشبت حرب يونيو 1967 ، التي شنها الكيان الصهيوني على بعض البلدان العربية بدعم من أميركا وأوروبا الغربية ، وقف زعيم الوهابية القادم من تلك الدول خطيباً في مستقبليه يوم 6 يونيو فقال : " أيها الإخوان لقد جئتكم من عند إخوان لكم في أمريكا وبريطانيا وأوروبا تحبونهم ويحبوننا . . . " ولكن الناس قاطعوه مطالبين بقطع البترول ، فإذا بالهراوات تنهال عليهم من جماعته . . كما أنهم حاولوا إسكات الأصوات المطالبة بتحرير الأقصى والقدس ؛ فقد روى الشيخ أسعد التميمي ، وهوأحد تلك - الأصوات ، وقد كان إمام المسجد الأقصى قبل هزيمة 1967 ، أن الوهابية أرسلوا إليه في الأردن مليون دولار مقابل سكوته ولكنه رفضها.

                ولماذا قتال اليهود ؟

                للإطلاع على شيء من الخبايا فإننا نذكر أنه في سنة 1958 ، أرسل ضباط من الجيش الوهابي برقية إلى وزارة الدفاع تقول إن الزوارق الإسرائيلية ترسو في المنطقة الوهابية من خليج العقبة ، (وينـزل بحارتها إلى أراضينا ويتحرش جنود إسرائيل بجنودنا وينـزلون كميات من الحشيش يستلمها بعض عملائهم لتصريفهما في البلاد وعلى الجيش نفسه فأذنوا بإطلاق النار على الصهاينة الأعداء) ، فكان جواب القيادة الوهابية التالي : " لا يمكن لليهود أن يعتدوا عليكم ما لم تتعدوا عليهم ، واليهودي لا يساوي رصاصة نخسرها بإطلاقها عليه ، وقد قال الله في محكم كتابه : { غلت أيديهم ولعنوا }" ، هكذا يلعب الوهابية بكتاب الله لتحقيق مآربهم الخبيثة.

                اليهود الأحبة:

                علاقة قادة الوهابية مع الشخصيات الصهونية يكفي للتدليل عليها هذا الخبر الذي نشرته الصحف الأميركية ومنها صحيفة سياتل بوست انتلجنس اليومية بتاريخ 12 مارس 1985 عن حفل استقبال قائد الوهابية في أميركا حيث ذكرت أنه دعي إلى حفل استقباله : (جمع من رجال الإعلام منهم فرانك المدير العام لمؤسسة هاآرست المؤسسة الصهيونية التي تصدر الصحيفة اليومية هاآرست في الأرض المحتلة ).

                الصلح مع اليهود :

                الكثير من الناس يجهل حقيقة أن السياسة الوهابية لها علاقات راسخة مع القيادة الصهيونية منذ أمد بعيد ، ومن يتابع حفلات القادة الوهابية بالغرب وأسماء المدعوين لها يرى الساسة والإعلاميين الصهاينة في مقدمة الحضور ، ولم يخفِ الوهابية الاستعداد للصلح مع العدو الصهيوني حتى قبل معاهدة "كامب ديفد" في 1979 !![8]؛ فقد قال زعيمهم للواشطن بوست سنة 1969م (إننا واليهود أبناء عم خلَّص ، ولن نرضى بقذفهم في البحر كما يقول البعض ، بل نريد التعايش معهم بسلام..)[9]، وأكد ذلك أكثر من مرة ومنها في 15 يونيو 1975 أنهم : (على أتم الاستعداد للاعتراف بإسرائيل . . . ولكن على إسرائيل أن تحل مشاكلها مع جيرانها وتتدبر أمرها مع الفلسطينيين ) . ولما سُئل عن معنى (تدبر الأمر ) قال : ( إسرائيل أدرى بشؤونها ).

                الفتاوى الشرعية :

                الكثير من الناس يجهل أن فكرة السلام مع اليهود هي فكرة وهابية مخَضَها أحبارهم طويلاً حتى رابت ، وعندما رأوا تعنّت العرب تجاه مصر حاولوا لفَّ الفكرة وتغليفها بأغلفة أكثر لمعاناً وما لبثوا أن طرحوها في قمة فأس ، في سبتمبر 1982 وعرفت ساعتها باسم "المشروع العربي لإيجاد تسوية شاملة وعادلة لمشكلة الشرق الأوسط" وفعلاً أُقرَّت الفكرة واعتبرت أساساً للجهود العربية في سبيل البحث عن حل آخر غير الحل العسكري[10] ، وما فتيء الوهابية يدبِّجون الفتاوى في سبيل الصلح مع اليهود للاستمرار في نفس المسلسل ، وإليكم الأمثلة في ما يتعلق بموضوعنا:

                أولا: أفتى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز بجواز الصلح مع اليهود والتعامل معهم سواء أكان الصلح هدنة دائمة أم مؤقتة ، بل أكثر من هذا حيث اعتبر زيارة المسجد الأقصى في هذه الفترة المؤسفة سُنَّة على المسلمين إتيانها !!!.

                ونحن نؤمن أن هذه الفتاوى لا تصدر عن بلادة وجهل ، بل هي خدمة مخططة للمصالح اليهودية ؛ فهذا الفعل إذا قام به المسلمون فإنه يعني الاعتراف بالاحتلال الصهيوني لهذه الأماكن المقدسة ، وأيضاً فيه تقوية للاقتصاد الصهيوني الغاصب. وقد تناقلت هذه الفتوى المأجورة وسائل الإعلام العالمية.

                العجيب أن سماحته لا يرى في المقابل جواز التقارب أو الهدنة مع أيٍ من المذاهب الإسلامية !!!

                الممتع جداً أنه قد سبق لهذا المفتي الكبير تحريم الاستعانة بالخبراء الروس ضد اليهود الصهاينة عندما فعل ذلك جمال عبد الناصر ، وأفتى بعد ذلك بجواز دخول النصارى واليهود لأرض الحرمين الشريفين ودعا لهم هو وأعوانه في منابر الحرمين الشريفين ، وقنتوا في كلِّ صلاة ليترضوا عليهم ، وسموَّهم (جند الله ) ، وما ذلك إلا لقتل الأطفال والنساء والشيوخ العراقيين ؛ حتى في الملاجئ ؛ بل وكل عراقي وإن كان في الصلاة ، ويفتي ببغي أسامة بن لادن والمشائخ الذين فروا بأرواحهم من جحيم فتواه ؛ لا لشيء إلا لأنهم يقولون بوجوب إخراج النصارى واليهود من جزيرة العرب!.

                والموقف الآخر : فتوى محدثهم المتناقض الشيخ ناصر الدين الألباني التي دعا فيها أهل فلسطين للخروج منها وتركها لليهود لقمة سائغة ، وقد تناقلت هذه الفتوى وسائل الإعلام المختلفة ، وقد نشرت مجلة المجتمع الكويتية تحليلا لهذه الفتوى الخبيثة وردود علماء الأمة عليها.

                وهكذا يتبين لكل مبصر أن الوهابية ما قامت إلا لتشويه صورة الإسلام ، وشغل المسلمين بأنفسهم ، وتصديهم لكل محاولة للوحدة والتقارب بين المسلمين ، في الوقت الذي يلبسون مسوح الرهبان بينما يقومون بخدمة مصالح النصارى واليهود من وراء الستار ليل نهار ، ولو استطاعوا أن يفعلوا ذلك علناً ما تأخروا عنه لحظة ، ثبَّط الله مساعيهم إنه سميعٌ مجيب.

                قادة الوهابية وتحريم الدعاء على اليهود والنصارى
                في رحلة مباركة لحج بيت الله الحرام ، وبعد نزولنا في مطار المدينة المنورة ، أذهلتنا يد المفتشين تنبِّش حقائبنا ، والتاعت أفئدتنا لظنِّنا بأنَّ إخواننا يظنون أننا من مهربي الحشيش والأفيون ، ولكننا سرعان ما رأينا أيديهم تتخطف كتاباً كنا نحمله واسمه (قواعد الإسلام ) للشيخ الجيطالي ، وقد كان - رحمه الله - من كبار علماء المغرب العربي ، وأخبرونا بأن الكتاب ممنوع ! ، ولأنَّ اللحى تعمر وجوههم فقد ظننا أنَّ وراءها عقولاً مستنيرة ، فأخبرناهم بالتي هي أحسن بأن الكتاب كتاب فقه مقارن ، يقدم آراء وأقوال كل مذهب من المذاهب الإسلامية في كثير من أبواب الفقه الإسلامي ، وحاولنا أن نفتح لهم الكتاب ، فقالوا إن الكتاب سيحرق ! هكذا ، فاسترجعنا وقلنا لعلّكم أخطأتم الكتاب المقصود فقالوا هذا أحد خمسة كتب بهذا العنوان وكلها في القائمة السوداء ! ونحن لا نعلم صدق هذا الزعم من كذبه ؛ ولكن يا سبحان الله حتى جهود علماء المسلمين أصبحت لدى هؤلاء تشملها القائمة السوداء ، وتيقَّنا أن اللحى والأشكال لدى هؤلاء لا تعني شيئا ، فالعقول محارَبة في الشريعة الوهابية ، فالعقل في نظرهم سبيل الضلال ، وما على الإنسان في نظرهم إلا اتباع ابن تيمية وابن القيِّم وسيقاد إلى برِّ الأمان! فلا تنتظر تفكيراً منطقياً لدى هؤلاء .

                على كلِّ حال لقد ذهب كتابنا للمحرقة ، ونحن سنطالب آخذه وحارقه والآمر بذلك يوم القيامة بحقنا ، ولا يضيع في عدل الله شئ ، ونحن نعلم ما هو أدهى من ذلك ، ولقد شاء الله خلال هذا المنبر على ساحة الشبكة العالمية للمعلومات (إنترنت) أن نبين للناس من هم الوهابية .

                فلقد حارب الوهابية دخول كتاب العلاَّمة السالمي رحمه الله (بذل المجهود في مخالفة النصارى واليهود) ، واستغرب ساعتها الكثيرُ من الناس هذا التصرف ، فالكتاب يُقرأ من عنوانه كما يُقال ، وسبيله مخالفة اليهود والنصارى ، فلماذا يمنع من الدخول ويُحرق بينما يباع كتاب الإمتاع والمؤانسة[11] لأبي حيان التوحيدي أمام المسجد الحرام؟!

                لقد قلنا أن الوهابية صناعة إنجليزية ، هدفها تخريب الإسلام من الداخل ، وموالاة اليهود والنصارى ، ولقد أثبتنا الكثير من ذلك في مقالات سابقة عندما تحدثنا عن نشأة هذه الفرقة ، وتشريكها لمن لم يستسلم لمنهجها التكفيري للأمة ، واستحلال دمه وماله ، وأثبتنا كيف عاثوا في الأرض فسادا فقتَّلوا الأبرياء من غير جريرة ، وكيف أحيوا كلَّ الأفكار الهدامة كعقيدة فناء النار وخروج المشركين منها ، وكذلك كيف شارك النصارى في قيادتهم عملياً ، وضربنا أمثلة على ذلك ، واليوم سنذكر ما هو أدهى وهو محاولاتهم اليائسة في منع الدعاء على اليهود والنصارى ، وإلجام الخطباء عن فعل ذلك ، فقد صدر تعميم على كافة الخطباء والوعاظ بتاريخ 13/5/1409 هـ من وزارة الحج والأوقاف معهم تحت رقم 3719 وهذا نصٌ منه : ( .. لوحظ أن بعض الخطباء يضمنون خطبهم الدعاء والهلاك وما شابه ذلك على اليهود والنصارى وطوائف دينية أخرى ، مع تسمية الدول بأسمائها ، وليس هذا مما أرشدنا إليه القرآن الكريم! )[12] هذه هي العقيدة التي ينادي بها الوهابية ، عقيدة المحبة لأعداء الله والدفاع عنهم ، وفي المقابل تقتيل المسلمين والحضِّ على سفك دمائهم حتى في بيت الله الحرام ، كما فعل خطباء الوهابية المخلصون ساعة هجوم دول النصارى على أهل العراق ، فصدع الخطباء بالدعاء بالنصر لمن أسموهم جند الله ، وليس ذلك بالجديد عليهم فقد أرسل أمير الوهابية في نجد ببرقية إلى المندوب البريطاني السير برسي كوكس بمناسبة احتلال الإنكليز للبصرة وانتزاعها من أيدي المسلمين قال فيها :

                ( سيدي برسي كوكس مندوب بريطانيا العظمى دام عزها.

                دخول جيوشكم الإنكليزية العظيمة للعراق نصر مبين للمسلمين ، وعزٌّ مكينٌ لنا .

                عبوديتنا وخدمتنا لبريطانيا العظمى وولاؤنا لكم إلى الأبد)[13]

                هذه هي الحقيقة المرَّة يا أبناء المسلمين الذين غررت بهم الدعوة الوهابية ، وضربت عليهم حجاباً مظلماً من التعتيم ، كي لا يطلع أحدهم على شيء من كتب المسلمين التي تخالف النهج الوهابي ، وإذا وجدوا أن لا محيص من دخول كتاب من أمهات كتب المسلمين ، فإنهم يعمدون إلى إعادة طباعته فيحذفون ويحرفون بما يناسب أهواءهم[14] .

                نعم لقد حاول البعض مخالفة ذلك التعميم القاضي بعدم شتم النصارى واليهود ودولهم ، ولكنهم تعرَّضوا للأذى والتعذيب ، بل ولقد تعرض للأذى حتى من يسبُّ الشيوعية ‍‍‍، فلقد تعرَّض صاحب كتاب ( السيوف الباترة على إلحاد الشيوعية الكافرة)[15] للأذى لا لشيء إلا لأنه كتب هذا الكتاب مع أنه من المخلصين للفكر الوهابي التيمي ، وكتابه ما يزال مُصادرا ، ولا يتردد أهل الفتوى من أئمة هذه النحلة الحشوية كابن باز وأتباعه من رمي كلِّ مخالف له بالبدعة والفسوق من الدين .

                فهل ما يزال بعضنا يستغرب لماذا يحرق الوهابية كتب المسلمين ؟!

                الوهابية صنيعة لليهود والنصارى
                يصعب على المسلم أن يتصور لحىً طويلة ، ومآزر إلى أنصاف الساقين تتباكى في حرم الله الآمن ، بمكة المكرمة ؛ وتكون في ذات الوقت صنيعة من صنائع اليهود والنصارى ، ولكنها الحقيقة المؤلمة ، المتمثلة في الوهابية ، نعم نقول ذلك وبثقة كبيرة ، وبأدلة مقنعة سنسرد شيئاً منها في هذا المقال ، ونعتذر عن بعضها الآخر لأن ليس كل ما هو صحيح يمكن أن يقال ، ونعلم في ذات الوقت أن هناك الكثير من أهل النيات الطيبة يسيرون في خطى الوهابية وقد غُرِّرَ بهم لسبب أو لآخر ، وبعض جهدنا هذا هو لإنقاذ هؤلاء من براثن الفتنة الوهابية قبل أن تحتويهم بسرطانها الخبيث .

                لقد اهتمت العقيدة الوهابية اهتماماً كبيراً بعقيدة التجسيم ، وهي عقيدة نصرانية محضة ، استقاها ابن تيمية من خلال الترجمات للكتب النصرانية ولا غرو فقد كانت بلاده حران مركزاً شهيراً لترجمة كتب اليونان ، ولقد حكم علماء أهل الشام بضلال ابن تيمية لعقيدته الفاسدة ، وأودع سجن القلعة الشهير إلى أن مات[16] ؛ ولقد أحيا الوهابية هذه العقيدة النصرانية بتوجيه من المستشرقين أساتذة محمد بن عبد الوهاب ، وتم استعراض الناس في جزيرة العرب بالسيف للإيمان بهذه العقيدة ، واستحلت دماء وأموال الموحدين بذلك.

                محمد بن عبد الوهاب بعد أن عاد من البصرة ، عاد ومعه كوكبة من النصارى الإنكليز ، بحجة أنهم عبيد اشتراهم ، ولم يكونوا حقيقة إلا أساتذته الذين أتوا ليتأكدوا من تطبيق المخطط الذي رسمته الحكومة البريطانية للقضاء على الجهاد في سبيل الله ضد النصارى واليهود ، بعد أن ذاقت الأمرَين من جهاد مسلمي شبه القارة الهندية ضدها ، فتم تحويل الجهاد ليصبح في العقيدة الوهابية حرباً طاحنة بين المسلمين بدعوى البدعة والشرك ، ومن يقرأ حروب الوهابية في أرض الجزيرة العربية وما حولها يلاحظ ذلك بجلاء ، فخلال تأريخ الوهابية كله لم يسجل لها التاريخ مواجهة واحدة مع اليهود أو النصارى ، بل سِجلهم حافل بقتل أهل مكة والطائف والمدينة المنورة وقطر والكويت وعمان والبصرة وبلاد الشام ، وهم يتفاخرون بهذا التاريخ الدامي في مؤلفاتهم ، ككتاب (عنوان المجد في تاريخ نجد) لعثمان بن بشر النجدي ، وكذلك ما كتبه شهود العيان كفضيلة الشيخ أحمد بن زيني دحلان[17].

                لقد تعاقب على قيادة الوهابية إلى أن وقفت على ساقيها نصارى كأمثال المستر هامفر ثمَّ الكابتن شكسبير الذي قُتِل في معركة الجراب بين الوهابية وآل رشيد سنة 1915م ، ثمَّ خلفه جون فيلبي الذي يسميه الوهابية الشيخ عبدالله فيلبي!.

                لقد كانت الدولة العثمانية شجاً في حلوق النصارى واليهود ، فكانت إحدى الخطط لهدمها استخدام الوهابية لتقليص نفوذهم في البلاد العربية ، فكانت معارك الوهابية ضد آل رشيد الموالين للسلطة العثمانية ، ولقد حاول العثمانيون إطفاء نار الفتنة سنة 1914م ، فاعترفوا بسلطتهم على نجد ، ولما طلب أنور باشا باسم الدولة التركية ، وحسب اتفاق سابق بينه وبين الوهابية أن يشتركوا في الدفاع عن البصرة ضد الاحتلال الإنجليزي أجابوه بأنهم مشغولون بقتال ابن رشيد![18]

                ولقد علَّقت وزارة الهند الإنجليزية بتاريخ 31 كانون الثاني 1915م بالرضى على ذلك ، والشكر لمشاغلة ابن رشيد عن نصرة العثمانيين ، وأكثر من هذا فقد جاء في شهادة المستر كينيث توماس أن زعيم الوهابية كان حليفاً دائما لبريطانيا (وساند البريطانيين وحلفاءهم ، ودرَّب جيشاً في العمليات الحربية ضد الأتراك سنتي 1914 و1915م)[19] .

                نعم لقد كان الجيش الوهابي يلقى الدعم والتدريب مباشرة من وزارة المستعمرات بالهند ، وقد سلَّم جون فيلبي إلى أمير الوهابية مبالغ طائلة من الجنيهات الذهبية ، وريالات ماريا تريزا ، كما كانت المساعدات السنوية للوهابية تبلغ ستين ألف ريال ، ولدى بدء العدوان البريطاني على البصرة تم صرف مئة ألف ريال من بريطانيا للوهابية للبدء بتجنيد القبائل ، لحرب ابن رشيد ومشاغلته عن نجدة قوات المسلمين بالبصرة ، مع تعهد الإنكليز بتوفير المشورة[20]، ووصلت الأسلحة تباعاً بعد ذلك ، ولما نشبت المعركة كان العميل البريطاني جون فيلبي الذي خطط للمعركة يراقب سير المعركة من برج قريب مخافة أن يصيبه ما أصاب سلفه شكسبير.[21]

                لقد كان الوهابية ينكلون بالمسلمين في كلِّ أرض ومصر استطاعوا الوصول إليه حتى أنهم بلغوا مبلغاً لا يحلم به النصارى أنفسهم ، بل اتضح للمقيم البريطاني في البصرة أن في مبالغات الوهابية بتقتيل الناس وسلب أموالهم ما يسبب إحراجاً للحكومة البريطانية في بعض المواضع ، فطلب منهم سنة 1817 إعادة ما نهبوه إلى أصحابه فردَّ عليه أمير الوهابية برسالة يقول فيها : (كيف تطلب منا أن نردَّ ما غنمناه من أعدائنا من أهل مصر وجدة وشحر والمكلا ومسقط والبصرة وأهل فارس التابعين لسعيد بن سلطان ! إنهم كلهم أعداؤنا ، فسنقتلهم حيث ثقفناهم ، تنفيذاً لأوامر الله فيهم ، الله أكبر)[22] ، هكذا وبكل وضوح : المسلمون أعداؤهم ، والنصارى أولياؤهم ، وفي كتاب وجهه أميرهم سنة 1810 إلى حكومة الهند البريطانية قال: (إن سبب الخصومات المستمرة بيني وبين من يسمون أنفسهم مسلمين انحرافهم عن كتاب الخالق ورفضهم الامتثال لنبيهم محمد ، فلست أشن حرباً على فرقة أخرى ، ولست أتدخل في عملياتهم المعادية ، ولا أساعدهم ضد أحد … وفي هذه الظروف رأيت من الضروري أن أبلغكم بأني لن أدنو من شواطئكم ، وأني منعت أتباع عقيدة محمد من أن يقوموا بأي تنكيل بسفنكم)[23] نعم هذه هي الوهابية قتال المسلمين ، وترك الكافرين ، بل والتعهد بحمايتهم ، وهو عين ما أراده النصارى عند تأسيسهم لهذا الاتجاه الخسيس.

                لم يكتف الوهابية بجهودهم الذاتية بل استنصروا بالقوات البحرية البريطانية لإغلاق البحر في وجوه المسلمين ، فقد أرسل أميرهم كتاباً يتذلل فيه للمقيم البريطاني في البصرة يقول فيه (لقد أثبتنا لكم سلفاً بأننا نحترم كل المنتسبين إليكم ولم يَنَلْكم أي أذى مهما كان طفيفاً من أتباعنا ، وعليه فإنه يتحتم عليكم في مقابل ذلك أن لا تصدروا تصاريح إبحار لأعدائنا )[24]

                إن الأذى لن يصيب النصارى بل سيصيب المسلمين ، وقد حاول الوهابية خدمة الإنكليز بحل عقدتهم مع مسلمي شبه القارة الهندية ، فقد ذكر الدكتور صلاح العقاد بأن أمير الوهابية أرسل ابنه لتشجيع مسلمي الهند للقتال في صفوف الإنكليز في معركة العلمين.[25]

                وها نحن نعيد نشر هذه البرقية من أمير الوهابية في نجد إلى المندوب البريطاني السير برسي كوكس بمناسبة احتلال الإنكليز للبصرة وانتزاعها من أيدي المسلمين قال فيها : ( سيدي برسي كوكس مندوب بريطانيا العظمى دام عزها.

                دخول جيوشكم الإنكليزية العظيمة للعراق نصر مبين للمسلمين ، وعزٌّ مكينٌ لنا .

                عبوديتنا وخدمتنا لبريطانيا العظمى وولائنا لكم إلى الأبد)[26]

                ومع هذا التذلل والاستجداء فقد تخلى المستعمرون الإنجليز عن الوهابية فور تقوض مصالحهم في المنطقة وكما يقول الشاعر :

                وكل صداقة في غير دين تكون ندامة عمَّا قريب

                فلم تعد هناك وزارة مستعمرات بريطانية ، ولم تعد الحركة الوهابية ذلك الطفل الذي يحتاج للرعاية فقد شبت عن الطوق بل وتمردت على كل الثوابت الأخلاقية التي لا يرضى بتجاوزها حتى النصارى المستعمرين فأبادوا ألوفاً لا تحصى من أهل جزيرة العرب وما حولها وضربوا عليهم الجزية أخزاهم الله حتى اضطرت بريطانيا لتهديدهم في بعض المواقف ليكفوا عن الناس .

                هذا قديماً ، أما في الحديث فقد أجاز كبار علمائهم دخول اليهود والنصارى أرض الحرمين الشريفين لضرب أهل العراق المسلمين ، بل وأفتى كبيرهم بجواز قتل العراقيين وإن كانوا في الصلاة أي أقرب ما يكونون إلى الله ، وهو ذاته الذي حرَّم استعانة جمال عبد الناصر بالخبراء الروس في الجهاد ضد إسرائيل[27]! إنه ابن باز رئيس هيئة كبار العلماء والمفتي العام للوهابية الذي أفتى بجواز لبس الصليب بدعوى أن في ذلك مصلحة للإسلام! وقد نشرنا نص الفتوى في هذا الكتاب ، وكذلك التعميم الذي وُزِّع على الخطباء لمنع الدعاء على دول اليهود والنصارى لأن ذلك ليس من أخلاق الإسلام !!

                نعم أيها المسلمون إنه الولاء لليهود والنصارى ، ولكن أخطر ما فيه أن أصحابه يلبسون مسوح أهل التقوى ، وليس لهم همٌّ إلا قتال المسلمين وشغلهم ببعضهم ، وهو عين ما أوحى به المستر هامفر إلى محمد بن عبد الوهاب فأحسن تطبيقه هو وخلفه الطالح.

                إن في ذلك لعبرة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.

                ملاحظة هامة : رغم كلِّ ما أسلفنا فلا يدورنَّ بخلد من يقرأ عن الوهابية أن كلَّ من سار دربهم هو عميل لقوى الاستعمار أو أنه يتربصُ بالأمة الشَّر ، كلا بل منهم رجالٌ مخلصون ما دخلوا في هذا التوجه إلا بحسن نيَّة يبتغون مرضاة الله ظناً منهم بأن ما جاور البيت العتيق وقبر المصطفى من إسلام فهو الحق الذي لا محيص عنه ولا يدرون بأن الوهابية قد جوَّعوا أهل الحرمين إلى قرابة الموت في حصارهم لهما حتى استولوا عليهما ، ولا يدرون من قريب أو بعيد بأن محمد بن عبدالوهاب ما هو إلا هذا الذي ذكرنا وصفه ، بل لقد صُوِّر لهم هذا الرجل مجدِّداً مصلِحاً أمات البدعة وأحيا السنَّة ، لذا فهؤلاء بحاجة إلى من ينبههم إلى ما هم عليه من خطأ ؛ ويوقظهم من غفلتهم خصوصاً وقد ضربت على أكثرهم ستائر من حديد كي لا يعلموا الحقيقة ، ومهما يكن من أمر فإن هؤلاء المخدوعين قد أرادوا الحقَّ فأخطأوه فليسوا كمثل قادتهم الذين أرادوا الباطل فأصابوه ، ولا بدَّ أن يُظهر الله الحقَّ ويجمع عليه الأمَّة طال الدهر أم قصُر {ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون إن في هذا لبلاغاً لقومٍ عابدين}الأنبياء 105-106

                القيادة النصرانية الوهابية المشتركة
                كثير من البسطاء يناقشون مسألة تساهل علماء الوهابية اليوم بالاستعانة بالنصارى لقتل المسلمين وأنه لم يقع في التاريخ الإسلامي كله أن أجاز فقيه مسلم واحد جواز الاستعانة بكافر على مسلم بل كان النقاش في مدى جواز الاستعانة بكافر على كافر ، ولكن إذا نظرنا أعمق من ذلك فإن الموضوع ليس ببدعة عند الوهابية ، وابن باز ليس بخارج عن المخطط الوهابي مطلقاً فهو ومن معه سائرون على خطى قادتهم الأوائل الذين كانوا لا يستعينون بالنصارى فحسب بل يعرضون عليهم احتلال ديار المسلمين. فالإحساء مثلاً كانت تحت الإدارة السياسية للدولة العثمانية ، وهي على أدنى تقدير دولة مسلمة ، ووفقاً للعقيدة الوهابية فإن عليهم السمع والطاعة للخليفة ولي الأمر ، ولكنهم في عام 1210هـ هاجموا الإحساء كما نقلنا عن مؤرخهم ابن بشر حين تفاخر بأنه قد وضعت ذوات الأحمال حملهن من الرعب الذي أدخله الجيش الوهابي على نساء الإحساء ، وذبحهم للرجال في الطرقات ، ولكن مع كل ذلك فقد بقيت الإحساء بيد أهلها لم يستطع الوهابية احتلالها.

                فكيف تمكن الوهابية من احتلال الإحساء ؟

                كان بقاء الشريط الساحلي – الممتد من الكويت إلى قطر – تحت السيطرة الفعلية للأتراك يشكل خطراً على النفوذ البريطاني في الخليج[28] ، فعملت بريطانيا لتحريك عملائها في المنطقة للقضاء على الوجود العثماني ، فما كان من الوهابية إلا السمع والطاعة فعلى مثل الأحساء يسيل اللعاب ، فأبدى الوهابية استعدادهم لغزو الأحساء بعد معركة الروضة (روضة مهنا) التي قتل فيها أمير نجد عبد العزيز بن رشيد[29] عام 1906 ؛ حيث أرسل الوهابية إلى الكابتن (بيردو) الوكيل السياسي المقيم في البحرين يستأذنونه في غزو الإحساء ، ويستعينون بريطانيا أن تعينهم بسلاحها البحري ، وليأخذ الإنجليز كل الساحل!، ولكن بريطانيا العظمى والتي تعرف متى تصطاد لديها خطة أعقد محبوكة مع شركائها الآخرين – لا يدركها الوهابية –لتدمير دولة الخلافة والفرصة الأنسب لمَّا تحن بعد ، ولا تريد هي شخصياً أن تظهر على مسرح العمليات ، فأجّلت العملية!

                فما كان من الوهابية إلا المسارعة للتحدث مع غير (بيردو) علَّ ذلك يعجِّل بموافقة السير برسي كوكس المقيم السياسي البريطاني في الخليج[30] ، فخاطبوا مندوبه في قطر في أكتوبر من نفس السنة ولكن كوكس أجَّل الطلب مجدداً.

                ثم أعادوا الكرَّة في سنة 1911 عبر المعتمد السياسي البريطاني في الكويت (ديكسون) فأفهمهم أن الحكومة البريطانية مهتمة بالأمر وسيوجهونهم في حينه لأن مصالح بريطانيا مع تركيا في تلك الآونة لا يصلح أن تتعرض للخطر!

                وفعلاً تهيأت الأمور بعد عامين من حينه فالأرض من البلقان شمالاً حتى اليمن جنوباً قد أُشعلت بالثورات ضد الدولة العثمانية وتركيا أحوج ما تكون إلى جنودها على مثل هذه الجبهات ، فرأى الإنجليز ساعتها أنه قد حان دور الإحساء. فصدرت تعليمات بريطانيا للوهابية بأن ساعة الصفر هي 13 أبريل 1913 (جمادى الأول 1331هـ) وتم الهجوم وسقطت الإحساء وهنا أمران للملاحظة القيادة والسلاح.

                فالقيادة كانت نصرانية
                حيث تولى خطة الهجوم الضابط الإنجليزي (ليتشمان) وذلك بالمباغتة من جهة الجنوب عبر (سمحان).

                وأما السلاح
                وبما أن جيش الفتح الوهابي لا يصح إلا أن يفتك بالمسلمين إلا بأحدث الأسلحة ، فقد تأكدت بريطانيا من تنفيذ ذلك على أحسن وجه حيث زوِّد كل جندي وهابي بالبندقية البريطانية الحديثة (أم-11) لأن بريطانيا -أعزَّ الوهابية جنابها - تحب إحسان القتلة !

                الأمن الوهابي
                لتأديب أهل الإحساء ومن جاورهم فقد انتخب الوهابية – وأمرهم شورى بينهم ! – أسرة آل جلوي المعروفة بدمويتها لحكم الإحساء ، وسقطت القطيف بعد شهر من احتلال الإحساء ، وتفنن عبد المحسن بن جلوي في تقتيل الناس بما عرف من بعد بسجن العبيد (المعروف سابقاً بقصر إبراهيم) فأخذ يقبر فيه أهل الإحساء أحياء.

                ولكي لا يذهب التاريخ الوهابي الحافل طي النسيان فلا بد أن نذكر أن الذي تولى إدارة شئون (الأمن!!) في البلاد الوهابية ، يهودي خدم في المخابرات الإنجليزية بالعراق ويدعى (مهدي بك) بعد أن أسلم طبعاً على يد سماحة الشيخ الكبير جون فيلبي ! فقطع آلاف الأيدي والأرجل والرؤوس وبتر آلاف الأنوف والأصابع وخصى الكثير من الناس تحت مظلة (ترويض الرعية) وباسم الإسلام![31]

                الوثائق:

                ورد في المجلد رقم 2139 بدار الوثائق البريطانية أنه وردت إلى لندن برقية من نائب الملك في الهند جاء فيها توجيهه للوهابية التعاون لطرد الأتراك من البصرة لتسيطر عليها حكومة الهند سلمياً وطرد الأتراك من الأحساء والقطيف.

                وقد أرسل قائد الوهابية برسالة إلى برسي كوكس بتاريخ 13 يونيو 1913 يشكره على دوره فيقول (وبالنظر إلى مشاعري الودية تجاهكم أود أن تكون علاقاتي معكم كالعلاقات التي كانت قائمة بينكم وبين أسلافي كما أود أن تكون قائمة بيني وبينكم)[32]. وقد أكد هذه الطاعة وهذا الولاء السفير البريطاني في استانبول في رسالة له إلى وزارة خارجية بلاده بتاريخ 8 أكتوبر 1914 يقول فيها بأن زعيم الوهابية (يحترم موقفنا في الخليج ويحكم في الأحساء بما نريد)!

                هؤلاء هم الوهابية وهذه بريطانيا النصرانية من خلفهم ؛ تخطط وتقود ، وبعد ذلك كله يأنف الوهابية تسميتهم بخوارج العصر ؛ لأن المساكين لا يقتلون إلا أهل الإسلام ولا يتركون إلا عبدة الأوثان![33]الوهابية والإخوان المسلمون

                من العجب أن يعادي الوهابية كل الفرق الإسلامية فتراهم يتحاملون على أئمة المذاهب الأربعة فيكفِّرون كبار علمائهم وناهيك بتكفيرهم للإمام الترمذي والعلامة الكوثري الحنفي والعلامة السبكي الشافعي والعلامة ابن الجوزي الحنبلي وتطاولهم على رموز التجديد الإسلامي من أهل السنة كتطاولهم على الشيخ جمال الدين الأفغاني وتلميذه محمد عبده والإمام المرشد حسن البنا وشهيد الإسلام سيد قطب[34] ، وذلك سيراً على منهاج ابن القيم في تكفير أهل المذاهب الأربعة حين قال في نونيته الشهيرة :

                إنَّ المُعطِّل بالعداوة معلنٌ والمشركون أخفّ في الكفرانِ

                وما مراده بالتعطيل إلا ردهم للمتشابه من الآي والأحاديث إلى محكمها حرصاً على التنـزيه ، وحملاً لكلام الله سبحانه وتعالى وكلام رسوله على ما تقتضيه أساليب البلاغة عند العرب ، ودفعاً لما قد يتوهم من التناقض والاختلاف.

                يرى الوهابية أن الإخوان المسلمين هم أصحاب فهم خاطيء وغلو متشدد ، وخصوصاً فكر الإمام البنا مما قاد الإخوان إلى الانحراف في التصور[35] ورحم الله الإمام البنا صاحب الفكر المتسامح والفهم العميق للدين ، ولكنهم خوارج العصر الذين لا يقر لهم قرار حتى يشوهوا صورة كل جميل عند المسلمين.

                ولقد حاولت الحركة الوهابية استخدام أسلوب جديد للالتفاف على الحركات الإسلامية كمحاولتهم احتواء الحركة العالمية للإخوان المسلمين لما تشكله من خطر على الاستكبار العالمي ، واستخدم الوهابية عدة أساليب في احتوائها منها أنهم آووا عدداً من أقطاب الدعوة مستغلين بذلك موقف جمال عبد الناصر تجاه الإخوان المسلمين في الستينيات ، وعبثاً حاولوا آنذاك أن يطوعوا أولئك الأقطاب كالشيخ محمد قطب والشيخ محمد الغزالي ، وعندما لم يجدوا منهم ما يودون[36] بدأوا يشنون عليهم الحملات المغرضة[37] ، حيث انتشرت الكتب المليئة بالطعن والشتم والتسفيه لرموز حركة الإخوان ، ككتاب ( الإخوان المسلمون في الميزان ) الذي تناول قادة الفكر الإسلامي كسيد قطب والغزالي وأبي الأعلى المودودي بالسبِّ ، حتى أنه لم يسلم منهم حتى حسن البنا لأنه كان ينادي بالتقريب بين المذاهب الإسلامية[38] !!!.

                كما حاول الوهابية من خلال إنشاء المراكز الإسلامية في عدد من مدن العالم ، ودعم المنظمات الإسلامية مالياً للدعاية أولاً ، ومن ثمَّ لغرض الهيمنة على تلك المنظمات بتمويلها وتحويلها إلى مراكز للدعاية الوهابية ، ولتسويق فكرها في العالم ، ومحاولة توجيهها الوجهة التي ترضي مخططيها ، وبذلك فإن الوهابية امتطت الحركة العالمية للدعوة مستغلة ضعفها المادي ، وحاجتها إلى الدعم.

                المؤسف أن المراكز التي أنشأها الوهابية أو التي استولوا عليها قد أصبحت بالفعل عاملاً في فرقة المسلمين ، حيث تهتم منشوراتهم وخطبهم بإذكاء نار الفُرقة الإسلامية ، وهكذا كانت وما تزال سبباً في خلق الفتن والخلافات المذهبية.

                وهذا الموضوع على العموم جدير بالدراسة المتعمقة والدراسات الجامعية العليا ما توافر مناخ الحرية الفكرية .





                --------------------------------------------------------------------------------

                [1] هذا الكتاب منتشر في الخليج العربي بدون اسم الناشر لأسباب نعلمها ، يرد فيه على أشرطة الوهابيين وكتابين من كتبهم المغرضة وهي (فقه الواقع بين النظرية والتطبيق) و (رؤية واقعية في المناهج الدعوية).

                [2] مع ما في المذابح الجزائرية من غموض ؛ ولكن تبقى الحقيقة المرة أن بعض الذين يذبحون المسلمين اليوم في الجزائر يعترفون أنهم من أهل السلف أي الوهابية ؛ حيث يقول أحد قيادييهم (الجبهة الإسلامية المسلحة سلفية عقيدة ومنهجاً وسلوكاً وموقفها من الشيعة معروف ، وهو الحكم عليهم بالردة والخروج عن شرائع الإسلام)جريدة الحياة اللندنية ، 4/9/1994 ، ص 4 وهذا الكلام يحمل حمّى التطرف المقيتة التي تنخر في الجسد الإسلامي المتهالك.

                [3] يراجع د. محمد عوض الخطيب ، صفحات من تاريخ الجزيرة العربية ، ط دار المعراج للطباعة والنشر ، ص 240 -248 ، وقد ذكر مصادره ، مع ذكر أسماء الشخصيات صريحة. وكذلك يراجع د. زهير الغزاوي ، المؤسسات الدينية الإسلامية والكيان الصهيوني (نظرة إلى فتوى ابن باز بجواز الصلح) ص 205 ومابعدها ، ط الغدير للدراسات والنشر ، بيروت ، 1416هـ.



                [4] كتب زعيم الوهابية إلى الشريف عبدالله بن الحسين في 14/10/1916 يقول (إن كل إنسان فيه حمية ودين وعربية إنه يجتهد في جهاد الأتراك وحلفائهم ، لأن اليوم والله ما أخبر عدو للإسلام والعرب غيرهم) ولم ير في الإنجليز عدواً للإسلام. يراجع ناصر الفرج ، قيام العرش السعودي ، ص 46-47 ، المضحك اليوم أن أفراخ الوهابية يزعمون أنهم لم يخرجوا على دولة الخلافة العثمانية!

                [5] كان الرأس المدبر لتوقيع الوثيقة هو الشيخ عبدالله فيلبي ، بعد أن قطعت المخابرات البريطانية النفقة عن الزعيم الوهابي (500 جنيه استرليني) وقد أثبت فيلبي ذلك في كتابه، وهدد بنشره من قبل في بيروت عام 1952 إذا واجه معارضة لدخول وطنه نجد. بل إن آرثر لوري سفير إسرائيل في لندن فال في صحيفة التايمز مدافعا عن (حاييم وايزمن) بأن الذي قدم الرشوة للوهابية ومقدارها (20) مليون دولار لتوقيع الاتفاقية – بعد أن أعلنت ذلك وثائق الخارجية الأمريكية – هو الكولونيل جون فيلبي ، وأشار السفير بأنه يعلم ذلك من وايزمن شخصياً ومن مؤلفاته.

                [6] كان فيلبي لا يتنازل مطلقاً عن حقيبة الخارجية لتمثيل الوهابية ؛ بينما كان يدرب فيصل بن عبدالعزيز منذ أن كان عمره 12 عاماً ليصبح في ما بعد أول وزير خارجية بعد فيلبي ، وكان عمره خلال هذه المفاوضات 14 عاما ومستشاره الداهية فيلبي!.

                [7] يراجع فيلبي ،40 عاماً في جزيرة العرب. خيري حماد ، أعمدة الاستعمار . ناصر السعيد ، تاريخ آل سعود . أبو العلى التقوي ، الفرقة الوهابية في خدمة من؟ ولتفاصيل أخرى يراجع ناصر الفرج ، قيام العرش السعودي ، ص 46.

                [8] هذه من المضحكات المبكيات ، فالوهابية هم من الذين قاطعوا مصر لمَّا أبرمت اتفاقية السلام مع إسرائيل مع أنَّ هذه أقوالهم وأفعالهم.

                [9] Washington posts 17/ 9/1969م وترجمت التصريح عدة صحف عربية منها صحيفة الحياة البيروتية.

                [10] يفاخر الوهابية بذلك والنص منقول عن مفكرة القوات المسلحة السعودية.

                [11] هذا كتاب متهتك فيه إمتاع بما حرم الله من لواط وزنا وعهر .

                [12] د. محمد بن عبدالله المسعري ، الأدلة القطعية ، مؤسسة الرافد ، ص 67 -70 وبهذا الكتاب نص التعميم بكامله.

                [13] د. محمد عوض الخطيب ، صفحات من تاريخ الجزيرة العربية ، دار المعراج ، ص 98 وقد ذكر مصادره.وللاطلاع على شيء من النقل الموثق عن طاعة القيادة الوهابية العمياء للنصارى وتذللها لهم يراجع ناصر الفرج ، قيام العرش السعودي ، خصوصاً ص69-70 وص 89-90

                [14] يراجع العلامة الكوثري ، في تحقيقه لكتاب الأسماء والصفات للبيهقي ، هامش ص 356 ، وأعادوا طباعة صحيح البخاري في أجزاء صغيرة مع حذف بعض أحاديثه من غير إشارة ! ، ويقول الشيخ محمد نوري الديثوري ، في (ردود على شبهات السلفية) ط1 1987 ، ص 249 (التحريف وحذ الأحاديث شأن السلفية وديدنهم / إن نعمان الألوسي حرف تفسير والده المكرم شيخ العراق الشيخ محود الألوسي (تفسير : روح المعاني) ولولا تحريفه لكان التفسير الفريد وجامع الجوامع . وأما الحذف والسلخ للعبارات والأحاديث فحث عنه ولا حرج ؛ لقد طبعوا المغني لابن قدامة الحنبلي فحذفوا منه مبحث الاستغاثة ، وطبعوا شرح صحيح مسلم فسلخوا منه أحاديث الصفات ، هذا ما عثرنا عليه من خيانتهم العلمية وقبيح عملهم ، وسيحاسبهم الله على سوء صنيعهم وهو مطلع عليهم وإن خفي عنا) ومن أساليبهم اختصار أمهات الكتب بهدف تسهيلها للناس على حد زعمهم مع حذف مباحث هامة فيها. يراجع للتفصيل محمد الكثيري (السلفية بين أهل السنة والإمامية) ص 488-508

                [15] العجيب أن هذا يتم في الوقت الذي يسمحون له بشتم المسلمين ، وهو المدعو مقبل بن هادي الوادعي ، ونسجِّل له هذا مع علمنا بعدائه الشديد الأرعن ، وتحامله على أهل الحق والاستقامة بالباطل وله بذلك مؤلف سقيم مملوء بالكذب والسباب ليس إلا ؛ ولكننا مع هذا لا نتجاوز قوله سبحانه وتعالى : {ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى} . أقول لو كان الوهابية أحياء القلوب لمنعوا كتبه التي تشتم المسلمين ، وتركوه يحذِّر الناس من الإلحاد.

                [16] راجع مثلا كتاب المقالات السُّنية في كشف ضلالات أحمد بن تيمية للشيخ عبدالله الهرري.

                [17] من كتبه المقالات السنية في الرد على الوهابية ، البابي الحلبي ، القاهرة ، 1319.

                [18] د. محمد عوض الخطيب ، صفحات من تاريخ الجزيرة العربية ، دار المعراج ص 226

                [19] المصدر السابق ، ص 226وقد ذكر نصوص الرسائل موثقة

                [20] ديكسون ، الكويت وجاراتها ، وقد ذكر أن الكولونيل هاملتون والكولونيل كانليف أوين ممثلي المخابرات البريطانية قد انطلقا إلى نجد لهذه المهمة

                [21] خيري حماد ، (عبدالله فيلبي ) ، ص 215

                [22] إبراهيم عبدالعزيز عبدالغني ، صراع الأمراء ، دار الساقي ، لندن ، ط1 ، ص 76

                [23] موجز تاريخي عن القبائل الوهابية العربية ، في مجموعة: مختارات من سجلات بومباي ، منشورات المكتبة السرية والسياسية بومباي 1856 ، المجلد 24 ، ص 456 باللغة الإنكليزية.

                [24] كيللي : ج.ب ، بريطانيا في الخليج الفارسي 1795 - 1880 - مطبوعات أكسفورد كلارندن 1968 ، ص 134 بالإنكليزية

                [25] د. صلاح العقاد ، جزيرة العرب في العصر الحديث ، معهد البحوث والدراسات العربية ، القاهرة ص 85.

                [26] د محمد عوض الخطيب ، صفحات من تاريخ الجزيرة العربية ، دار المعراج ، ص 98 وقد ذكر مصادره

                [27] الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ، (نقد القومية العربية) ، نشر المكتب الإسلامي – الطبعة السادسة ، 1408هـ، ص 29 وما بعدها. وقد غلا الشيخ غلواً شديداً في نقده هذا فحرم استخدام أفراد المشركين أو الاستعانة بهم في أعمال الهندسة والطب وغيرها ولم يأذن بذلك! ولا حتى في الضرورة ، واليوم اسمع إليه يبيح لليهود والنصارى جزيرة العرب! فسبحان الله الذي قضى أن يكون من علماء هذه الأمة من يحرف الكلم عن مواضعه كما فعل أحبار بني إسرائيل!.

                [28] ناصر الفرج ، قيام العرش السعودي دراسة تاريخية للعلاقات السعودية البريطانية ، الصفا للنشر والتوزيع ، لندن ، ص 33

                [29] لقد كان هذا الرجل من أحرار الرجال ، وقد تنبَّه للمخطط البريطاني منذ مطلع القرن العشرين وأنذر الأتراك بما يخططه لهم الإنجليز ، وقد أرفق نسخة من رسالته للأتراك السفيرُ البريطاني في استانبول في رسالة له إلى وزير خارجية بلاده بتاريخ 17/6/1902(يراجع المصدر السابق ، ص 34)

                [30] برسي زكريا كوكس هذا من أصل يهودي وقد كان مسئول المخابرات البريطانية في الجزيرة العربية.

                [31] ناصر السعيد ، تاريخ آل سعود ، ص 835. و التقوي ، الفرقة الوهابية في خدمة من ؟ ، 357

                [32] ويقصد بالأسلاف محمد بن سعود بن مردوخ (مرخان حالياً) ومحمد بن عبدالوهاب بن شلمان قرقوزي (سليمان حالياً)

                [33] للتوسع تراجع كتابات ديكسون ذاته ، والمؤرخ السوفياتي (فاسيليف) ، وناصر الفرج ، قيام العرش السعودي دراسة تاريخية للعلاقات السعودية البريطانية ، ص 33-35 ، وأبي العلى التقوي ، الفرقة الوهابية في خدمة من؟ ، 345-357

                [34] يفتي وهابية نجد بعدم جواز الترحم على شهيد الإسلام سيد قطب عليه شآبيب الرحمة والرضوان لا لشيء إلا لأنه أشعري ، وهذا مشهور عندهم منتشر ، هذا في الوقت الذي يترحمون ويدعون فيه لمن تعلمون غيَّاً في كل صلاة فسبحان الله !!.

                [35] سليم الهلالي ، مؤلفات سعيد حوى دراسة وتقويم ، فصل( الإخوان المسلمون جماعة المسلمين). ص 138

                [36] ألقى الأستاذ محمد قطب حفظه الله في شهر سبتمبر 1997م محاضرة بفندق (شيراتون الدوحة) بدولة قطر ، بعنوان (القرآن طريقنا إلى البعث الحضاري) هاجم فيها تلك الدعوة التي يروج لها الوهابية بين أوساط المسلمين هذه الأيام ، حيث تفتح لهم أبواب المنكرات ، على أنهم سيعذبون في نار جهنم قليلاً ثمَّ يخرجون إلى جنات النعيم ، وأشار إلى أنها دعوة حكم عليها القرآن بأنها يهودية وحذَّر المسلمين منها ، وسماها بدعوة الإرجاء ، وهذا مناقض تماماً للتوجه الوهابي الذي يدَّعي السلفية!

                [37] بعد أن كتب الشيخ الصابوني تفسيره القيِّم (صفوة التفاسير) طرده الوهابية لأنه تأول آيات الصفات في تفسيره خلافاً لمنهج الوهابية المجسم ، وقد ذكر لطيفة في الجزء الثاني من صفوة التفاسير ص 174 فقال: ( ذكر أن عالماً ممن ينكر المجاز والاستعارة في القرآن الكريم جاء إلى شيخ فاضل عالم منكراً عليه دعوى المجاز - وكان ذلك السائل المنكر أعمى - فقال له الشيخ ما تقول في قوله تعالى {ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا}الإسراء 72 هل المراد بالعمى الحقيقة وهو عمى البصر ، أم المراد به المجاز وهو عمى البصيرة ؟ فبهت السائل وانقطعت حجته) ، فأدرك الوهابية أن المقصود هو كبير علمائهم ، وطرد العلامة الصابوني.

                [38] يراجع مثلاً سليم الهلالي ، مؤلفات سعيد حوى دراسة وتقويم ، شركة المطابع النموذجية . .










                تعليق


                • #9
                  وعفوا ايها السعودي الوهابي المتزق تابع ((للقيادة الوهابية الدينية الرسمية)))ال قرن الشيطان وكبار الأعراب (0النجدية))الاشد كفرا ونفاقا
                  اني قلكم ها قد بينت الادلة المتواضعة علي كفركم الاكبر!!((ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار))فهل يترى يصبح الوهابية الحشوية اهل توحيد وكافة المسلمين مشركين يعبدون القبور ؟؟كما زين لكم الشيطان النجدي!!والذي لعنهخ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بقوله((سيظهر من نجد شيطان تتزلزل من فتنته جزيرة العرب))
                  ةاحب اقل لك انك وهابي بارد !!!!غي سلفي اتعرف لماذا لانك تامر نسائك بالفحشاء بالمنكر ؟؟؟؟؟؟؟وتحثهم بلسان الحال علي الزنا!!!وانت اصلا ابن قلفاء؟؟؟؟؟؟؟؟امك بدون خفاض وطهارة ؟؟اختك خاتك عمتك ابن باز امه بدون ختان
                  شيخ الاسلام ابن تيمية؟؟؟؟؟لانه علماني صهيوني؟؟
                  وانت علمناني صهيوني هليووهابي؟؟؟؟؟؟والسلف والخلف يبؤن منكم يا ابناء النسوة القلفات بغير مكرمة وختان ويكثر الزنا في نسائكم؟؟؟لانكم زناة اليس هذا دليل عقلي ونقلي علي صهيونتكم اين هي سلفيتكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اذا كانت جميع اسركم علمانية غربية نجسة بدون خفاض وطهارة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فضائح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟انتم سيكس سفيون بدا من ابن عبد الوهاب حتي جون فيلبي والفوزان والغديان الخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                  اذا منتم تنادجوا بالتوحيد كما نادي اليهود قديما قبل ضلالهم فلا توحيد لكم (((أن الله لايامر بالفحشاء والمنكر أم تقولون علي الله ما لاتعلمون))؟؟وكانت اول فتنة بني اسرائيل ليست العقيدة؟؟؟كانت سليمة بل اول فتنتهم هي (((النساء)))ونسائكم بدون خفاض وطهارة غربيات علمانيات؟؟؟؟؟ثم اصبحوا مجسمة ومشبهة مثل دينكم متوافق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وهذا الحديث الصحيح فيه بيبان صريح بكفركم من حضرة النبي يا ابو الدرادء بل عفوا اللقفب الصحيح لك يا ابن القلفاء!!!!!!!!!!!!!!!لان نسائك لا تتختن لانك تربية انجليزي....مستر همفر بن عبد الوهاب جون فيلبي؟؟

                  ((سيكون في أمتي اختلاف وفرقة،قوم يحسنون القيل
                  ويسيئون
                  الفعل،يقرءون القرآن لا يجاوز ايمانهم تراقيهم سيمرقون من الدين مروق
                  السهم من
                  الرمية لا يرجعون حتى يعود السهم الى فوقه،هم شر الخلق والخليقة،طوبى لمن
                  قتلهم
                  أو قتلوه،يدعون الى كتاب الله وليسوا منه في شئ،من قتلهم كان أولى بالله
                  منهم
                  سيماهم التحليق))ماذا قال عنكم يا ابو الدراداء يا وهابي قال عنكم حضرة النبي صلي الله عليه واله وسلم ((سيمرقون من الدين ثم لا يعودون فيه حتي يعود السهم الي فوقه سيماهم التحليق!!!!!!!!!!!!!!!
                  والدليل علي بيعكم العراق عام 2003 وان كان بائع الخضروات يعرف ذلك ((جميع المسلمين))

                  طمأن بندر بن سلطان بوش ان العالم العربي والإسلامي لن يتحرك, وعليه فلا يجب الاكتراث له طمأن بندر بن سلطان بوش ان العالم العربي والإسلامي لن يتحرك, وعليه فلا يجب الاكتراث لهذه التوقعات !! يذكر الصحفي الامريكي بوب وودورد في كتابه (خطة الهجوم) قراءه بأن ديك تشيني في حرب الخليج الأولى, وكان وقتها وزيرا للدفاع, استدعى السفير السعودي في واشنطن بندر بن سلطان في اليوم الثاني للغزو العراقي للكويت, أي في الثالث من أغسطس/ آب, وأعلمه بنية الولايات المتحدة الحازمة طرد العراق بالقوة العسكرية من الكويت والدفاع عن السعودية, وأنها تطلب استخدام الأراضي السعودية لهذا الغرض. أجاب بندر بأنه سيكون النصير الأكبر للطلب الأميركي عند الملك فهد، وحضر الاجتماع أيضا برفقة تشيني كولن باول رئيس هيئة الأركان آنذاك وبول وولفوفيتز مساعد وزير الدفاع لشؤون السياسات في تلك الفترة. وكرر تشيني نفس المشهد في 11 يناير/ كانون الثاني 2003, فعندما أصبح مخطط الحرب مؤكدا، استدعى بندر بن سلطان إلى الجناح الغربي في البيت الأبيض, وبحضور وزير الدفاع دونالد رمسفيلد, ورئيس هيئة الأركان الجنرال ريتشارد مايرز, وأخبره بنية الولايات المتحدة خلع صدام, وبأن القوات الأميركية ستحتاج استخدام الأراضي السعودية في حربها. كان هذا هو الطلب الرئيسي, ومن أجله عرض الجنرال مايرز خريطة سرية أمام الأمير بندر من سلطان تشرح مخطط العمليات العسكرية لغزو العراق. كانت الخريطة موسومة بثلاث كلمات، سري للغاية نوفورن (Top Secret NOFORN) والكلمة الأخيرة NOFORN هي اختصار لكلمتين هما No Foreigner أي لا يجور إطلاع أي أجنبي (غير أميركي) على تلك الخريطة. قال مايرز لبندر إن الحملة ستبدأ بقصف جوي مركز يستمر عدة أيام فقط, لكن سيكون هائلا وأكثف وأقوى ثلاث أو أربع مرات من القصف الذي استمر لمدة 42 يوما في الحرب الأولى. طلب بندر بن سلطان أن يأخذ نسخة من الخريطة كي يريها للأمير عبدالله حتى يقنعه بجدية الأميركيين هذه المرة بخلع صدام, لكن تشيني ورمسفيلد ومايرز رفضوا, وقالوا له إن بإمكانه أن يأخذ أي ملاحظات لكن عليه أن يتأكد جدا أن الهدف الأميركي هذه المرة لا محيد عنه, وأنه بإمكانه نقل ذلك الإصرار إلى ولي العهد. غير أن بندر طلب أن يسمع مثل هذا التأكيد من الرئيس نفسه، وفي اليوم التالي اتصلت به مستشارة الأمن القومي الأميركي كوندوليزا رايس ودعته لمقابلة الرئيس يوم 13 يناير/ كانون الثاني. وفي لقائه بوش الابن سمع نفس التأكيدات التي طلب منه أن ينقلها للأمير عبدالله، لكن بوش بدا متهيبا بعض الشيء من أمرين، معارضة الأوروبيين من جهة, والتخوفات التي تضمنتها تقارير رفعت إليه تقول إن العالم العربي والإسلامي قد يثور ضد المصالح الأميركية في حال قيام الحرب. بيد أن بندر بن سلطان فند الأمرين، فالأوروبيون لا يستطيعون المساعدة في إطاحة صدام, وعاجزون في الوقت نفسه عن الإضرار بأي مخططات أميركية، أما التخوفات والتقارير بشأن الموقف العربي والإسلامي فقد قال بندر للرئيس إن نفس التقارير توقعت نفس الشيء في الحرب الأولى, لكن العالم العربي والإسلامي لم يتحرك, وعليه فلا يجب الاكتراث لهذه التوقعات (ص 267). بعدها بعدة أيام طار بندر إلى السعودية ونقل للأمير عبدالله الرسالة الأميركية، وطلب من الأمير عبدالله ألا يخبر أحدا حتى يتبين للأمير ما ينبغي فعله. ” قال السفير السعودي لدى أميركا بندر بن سلطان لمستشارة الأمن القومي الأميركي كوندوليزا رايس إن الصورة التي أخذها المصور لهما ستكون تاريخية لأنها تؤرخ بأنه الأجنبي الأول الذي علم بالحرب مباشرة, وليس عن طريق التلفون ” ليلة إعلان الحرب يتميز الفصل الخامس والثلاثون من الكتاب بإثارة خاصة, ففيه تفاصيل دقيقة لليلة قرار إعلان الحرب وتقديمه. فالحرب التي كانت ساعة صفرها مقررة لتكون في يوم الجمعة 21 مارس/ آذار قدمت لتكون يوم الخميس 20, وذلك بسبب إغراء معلومات استخباراتية من فريق "روك ستارز" (ROCKSTARS) أفادت بوجود صدام حسين وولديه في إحدى المزارع التي رصدها عملاء السي آي آيه بالعراق. الفريق المذكور كان بمثابة العمود الفقري الاستخباراتي المعتمد على عناصر بشرية في الميدان, عراقية وغير عراقية, واستطاعت أن تقترب من الدائرة الضيقة لصدام حسين وترصد تحركاته، بناء على تلك المعلومات اجتمع أركان قيادة بوش، رمسفيلد ورايس وتينيت وباول ومايرز (وكذلك توم فرانكس عبر الهاتف من قاعدة السيلية في قطر) بالإضافة إلى كاتب خطابات الرئيس. كان التداول يدور في ما إن كانت المعلومات الاستخباراتية على قدر كبير من الموثوقية يستأهل القيام بتقديم موعد الحرب المتفق عليه مع بريطانيا وبقية الحلفاء, الذي بالكاد يأتي بعد نهاية إنذار الـ48 ساعة الذي أصدره بوش لصدام وولديه لمغادرة العراق إن أرادا تفادي الحرب. بعد إيراد تفاصيل كثيرة وكلام وموقف كل من القيادات الكبرى كان القرار الجماعي هو ضرب المزرعة التي كان سيأوي إليها صدام حسين واعتبار تلك الضربة بداية الحرب. وقبيلها يجب إعلام الحلفاء الرئيسيين للولايات المتحدة بهذا التحول، فاتصل جورج بوش بالمفوض البريطاني لمتابعة الحرب في واشنطن وطلب منه إبلاغ رئيس الوزراء البريطاني توني بلير, كما طلب من كوندوليزا رايس إعلام السفير السعودي بندر بن سلطان والإسرائيليين. وحين اتصلت رايس بوزير المالية الإسرائيلي بنيامين نتنياهو قال لها إنه على علم بآخر التطورات (أي بالقرار الجديد للحرب) وتمنى لهم حظا طيبا. كما أنها اتصلت ببندر بن سلطان, وطلبت منه أن يأتي إلى البيت الأبيض للضرورة في السابعة و45 دقيقة مساء بتوقيت واشنطن. فأشار إليها السفير بأن زياراته للبيت الأبيض بعد أوقات الدوام الرسمي (السادسة والنصف مساء) أصبحت تثير لغطا, خاصة أن كثيرين أصبحوا ينظرون إلى تلك الزيارات المتأخرة على أنها لقاءات مع الرئيس نفسه, لكن رايس قالت له إن الأمر عاجل. اضطر بندر بن سلطان كما يقول وودورد ألا يرافق زوجته في تلك الليلة وجمعا من أقاربه لعشاء عائلي كان قد حجز له مطمعا كاملا في منطقة جورج تاون في واشنطن. ولما جاء إلى البيت الأبيض استقبلته "كوندي" كما يناديها في الثامنة و25 دقيقة وفوجئ بمصور فوتوغرافي يعمل لصالحها يلتقط صور المصافحة. ولما سألها ما العاجل؟, قالت له "إن الرئيس طلب مني إخبارك ...", فأكمل بندر "أننا ذاهبون إلى الحرب". وأردف قائلا إنني أقابلك في هذا المكتب منذ عامين ولم يكن هناك أي مصور, كما أن انتهاء فترة الإنذار لصدام حسين وأولاده يعني أنها الحرب. وسألها عما إن كان هناك أي أجنبي غيره يعرف بالحرب, فقالت لا, لكن الإسرائيليين أصبحوا الآن يعلمون بها، ثم أضاف أن الصورة التي أخذها المصور ستكون تاريخية لأنها تؤرخ بأنه الأجنبي الأول الذي علم بالحرب مباشرة, وليس عن طريق التلفون. قالت له: ستفتح أبواب الجحيم في التاسعة مساء, وأصر صديقك, الرئيس, أن تعلم بالأمر مباشرة، فعقب بندر مازحا: قولي له إنني في المرة القادمة التي سأراه إذا اندلعت الحرب سأكون حليقا، فقالت رايس مرة أخرى: لا تتعجل, فلا أحد يعرف ماذا سيحدث في الـ54 دقيقة القادمة, وكيف سيتغير العالم للأفضل أم الأسوأ. سأل بندر: ولكن أين الرئيس الآن؟ أجابت رايس: إنه يتناول عشاءه الآن مع السيدة الأولى, وبعدها طلب أن يكون وحيدا. فقال لها بندر: قولي له سيكون في دعواتنا وقلوبنا, فليساعدنا الله جميعا. في الثامنة والنصف اتصل الرئيس مع رايس أثناء وجود بندر, وسألها عنه فأجابت بأنه, أي بندر, ما زال معها وأنها أخبرته, وأنه طلب منها أن يقول للرئيس بأنه في صلواتهم. ثم أقفلت التلفون قائلة لبندر إنه يشكرك ويقول تابعوا الدعاء والصلاة (صفحات 394 و395). بعدها خرج بندر من اجتماعه القصير مع رايس, واتصل فورا بالأمير عبدالله ليخبره بقرب اندلاع الحرب في الدقائق القليلة القادمة برموز وعبارات متفق عليها، فكانت كلمة السر التي قالها للأمير عبدالله على الهاتف: أخبار الطقس تقول إنها ستمطر بشدة في الروضة الليلة (ضاحية في الرياض). فقال له الأمير: أمتأكد أنت؟ فأجاب بندر: متأكد جدا, وتابع التلفزيون الليلة. المصدر : الجزيرة نت -------------------------------------- الله يلعنكم يا وهابية يا خونة يا افراخ اليهود والسامرة. ما اضركم على المسلمين. الله ينتقم منكم يا خونة.


                  --------------------------------------------------------------------------------

                  تعليق


                  • #10
                    يا مقلد يا سفيه

                    [COLOR="Blue"][/COLOR]يا صوفي يا عابد القبور أنا لست وهابي يا أعرج الخيال فاسد البضاعة ضعيف التخريج مسلوب العقل سفيه الحوار كاسد الهمة قلبه متعلق بالقبور والأولياء الغير صالحين يا صقيع المعرفة بليد التفكير لماذا تعتمد على قبر لا ينفع ولا يضر الم تتعلم من قول الحق سبحانه ﴿مالهم من دونه من ولى ولا يشرك فى حكمه أحدا. واتل ما أوحى إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا﴾. (الكهف 26:27)فالله وحده هو الولى الذى لا يشرك فى حكمه أحدا.
                    والقرآن هو وحده الكتاب الذى أوحى للنبى ولا مبدل لكلماته ولن يجد النبى غير القرآن كتاباً يلجأ إليه..
                    والنبى لا يلجأ إلا لله تعالى رباً وإلهاً ﴿قل إنى لن يجيرنى من الله أحداً ولن أجد من دونه ملتحدا﴾ (الجن 22).
                    والنبى أيضاً ليس لديه إلا القرآن ملتحداً وملجأ ﴿واتل ما أوحى إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا﴾ هذا بالنسبة للنبى عليه السلام.. فكيف بنا نحن
                    وتلاحظ يا صوفي يا عديم الأدب أن الآيات الكريمة التى تحض على الاكتفاء بالله رباً وعلى الاكتفاء بالقرآن كتاباً جاءت كلها بأسلوب الاستفهام الإنكارى.. أى الإنكار على من يتخذون أولياء وأرباباً مع الله والذين يتخذون كتباً أخرى مع كتاب الله.
                    وأوضح رب العزة أن فى الاكتفاء بالقرآن رحمة وذكرى للمؤمنين ﴿أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن فى ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون﴾.
                    فمن رحمة الله بنا أن فرض علينا كتاباً واحداً ميسراً للذكر ومصوناً عن التحريف وجعله واضحاً مبيناً، له بداية وله نهاية، ولم يتركنا إلى كتب أخرى كتبها بشر مثلنا يجوز عليهم الخطأ والنسيان والهوى والعصيان، ثم هم مختلفون متناقضون، ولا أول لكتبهم ولا نهاية لها


                    ولكن أنني أعرف عقليتكم السمجة المقلدة الذي يرى المريد شيخه من زوجته ولا يظن إلا الخير في شيخه الدجال فعلا في النهاية أنتم رقاصات يا صوفية يا تلامذة الطبول والخنا هل الجنيد كان يفعل أفعالكم هل سرى السقطى كان يمارس فضائحكم يا ذباب الحمامات كلا والله كانوا أهل دين وتقوا وليس طبول ورقص من هو نبيك يا متلطخ النظرة هل هو النقشبندي أم سيدي البدوي أم المرسي أم محمد رسول الله يا مرتضع البذاءة والسفالة والانحطاط من غيركم كان يبرر جرائم الحكم المملوكي المنحط إلا إياكم يا مراتع الغباء والرقص أنا لست وهابي يا منحط أنا مسلم فقط ولا اقف عند المسميات بل أنتم يا مقلدين لان عقولكم قياسية والعقل القياسي لا ينتج إلا بهائم ناطقة مثلكم ليس لها إلا عيش التٌرب والنوم مع الأموات يا قليلا الاطلاع والمعرفة

                    كلمة أخيرة لا تسرق من موقع الحرمين هذه المعلومات يا لص يا مرتزق وأذكر المصدر يا صوفي النذالة نحن أهالي الحجاز لسنا وهابية ولسنا صوفية نحن من السنة الشوافع وان كنت انا لا أؤمن بالمذاهب

                    تعليق


                    • #11
                      يالله ليش بس كله سب وتبغيض وهواش يعني حاولوا تدعي إلى الله بالكلمة الطيبه والموعضة الحسنه.

                      وخلاص كلنا
                      سنه وشيعه إيد بإيد نرفع رايات التوحيد

                      وكلانا عداء للوهابيه

                      تعليق


                      • #12
                        لا سنة ولا شيعة نحن مسلمين وهذه كلها أسماء لتواريخ سياسية لا روافض ولا نواصب نحن المؤمنيين تخلصوا من هذه الامراض .


                        إسمحلي أولاً

                        كلامك هذا من غير دليل

                        فالشيعة لفظ مقدس أطلقه الله تعالى على نبيه إبراهيم (ع) في قوله ( و إن من شيعته لإبراهيم )

                        و تسمية النبي الأعظم (ص) لأنصار علي (ع) بشيعته و قوله ( شيعة علي هم الفائزون )
                        فالحديث وارد عند العامة فضلاً عن الخاصة ...

                        فلا تأتي و تنكر مذهب عريق زرع بذرته النبي محمد و ضحى لأجله الإمام الحسين و سار على نهجه الإمام الصادق.

                        أما النوصب

                        فهو أيضا لفظ أطلقه الله و المعصومين على أعدائهم ...

                        قوله تعالى ( وجوه يومئذ خاشعة * عاملة ناصبة * تصلى نار حامية )

                        و قول النبي محمد (ص) : من ناصب علياً بعدي فهو كافر.

                        و قول الصادق عليه السلام : من نصب العداء لنا أهل البيت لا يشم رائحة الجنة.


                        إذ كنت شيعي

                        فراجع نفسك يا أخي و أنظر في أوراقك و لا تتكلم بكلام عواقبه أكبر مما تتصور.

                        و إذ كنت سني

                        فالله يهديك

                        و إن كنت ناصبي منافق

                        فلكم دينكم و لي دين.

                        تعليق


                        • #13
                          والله يا ابو الدرداء وابو الدراء رضي الله عنه وعن ال نبينا واصحاب نبينا
                          انك المفترض انك تسمي ابو القلفاء!!!!!!!!!!ولا حظ ان امك قافاء بدون ختان امانكم ابن تيمية؟؟؟؟؟؟؟؟واختك وخالتك وامراتك يا ديوث نجس
                          وانت يا وهابي يلعين لماذا تهرب من وهابيتك وهل يوجد سوي الوهابية كلاب الروم يرمون المسلمين الزائرين الي قبور المسلمين والاولي قبر نبينا صلي اله عليه واله وسلم واله الاطهار وقبور الاولياء الذين هم تراب قبورهم اطهر من رؤؤس اسيادك الذين صنعوكم الانجليز ياكلاب الروم؟؟؟؟من رمي الامة المحمدية بالشرك يا كلب الروم يا ذيل ال سعود؟؟؟اليس الكلب الملعون امامك قرن الشيطان النجدي محمد بن عبد الوهاب؟؟؟؟
                          اين مرجعيتك يا كلب الروم الانجليز يا ابو ((((جون فيلبي)))!!!صانع دولة الكلاب الوهابية الكفرة الذين يزعمون التوحيد
                          هذا الملعون المرتزق وهابي فان لم تكن وهابي فمن تكن؟؟؟؟؟ومن علمائك وماهي مرجعيتك؟؟؟؟؟
                          اجب يابن القلفاء
                          ان الفلاح المصري العادي والسوداني الذي يصلي خمسه ويلتزم بالحد الادني من الشرع ويختن بناته لهو اشرف منك ومن ابوك ومن اسيادك ال سلول وال قرن الشيطان ؟؟؟؟واكرم منك ومن اختك القلفاء العلمانية المغتلمة مثل اختها الدانمركية بدون خفاض وطهارة؟؟؟؟؟؟؟؟يا صهيوني؟؟
                          امش يا مرتزق لعنة الله عليك
                          ايرضي الااخوة الشيعة والمشرفون علي هذا المنتدي ان يرميكم بالشرك ويرمي اهل السنة والصوفية قاطبة وكافة المسلمون ماعدا قومه الوهابيون الكفرة كلاب الروم ((الانجليز))بالشرك لصالح اخوانهم اليهود!!
                          هذا الكلب لا تطردوه حتي اعرف اتعامل معاه واعرفه قدره واعرفه
                          ان الذين ترميهم بالشرك يا كلب هم مليار مسلم ساروا علي ذاك الامور منذ رسول الله ولم يشذ سوي الكلب عمبل الانجليز محمد بن عبد الوهاب
                          ومن المشرك يا كلب الروم ؟؟؟الذي يجسم الله ويثبت له الصورة والجلوس حقيقة كصفة الادميين
                          ام الذي ينزه ربه فلماذا تهرب من كفرك في لاصول لتدخل في الفروع الفقيهة يا جاهل يا اضل من بهيمة الانعام؟؟؟
                          انت تعرف الحق ولا تسطيع ان ترجع لانك سرت عميل للطواغيت ويمدونك بالمال؟؟؟
                          ما علاقة عابد الصليب ابو الدرداء واسياده الوهابية ادعياء السلفية بالصحابة والاسلام والمسلمين؟؟؟
                          انا اعرف ان اسمكم الرسمي الذي تفرون منه هو سلفي؟؟؟وما قيمة الاسم المهم المسمي؟؟؟؟؟؟؟؟
                          لماذا تهرب يا كلب من وهابيتك؟؟؟؟ومن الذي فث الفتن من شركيات وقبوةريات يا جحش تبع حمير اعراب وهابية؟؟؟
                          فوجدوا انفسهم مركوبين من الروم الانجليز ومن ثم الامريكان؟؟؟هل لولا مساندة اخوانكم المشركين الغرب لابن عبد الوهاب وبن سعود مرورا بفيلبي حتي البيت الابيض الامريكي ؟؟هل كان يوجد دولة اسمها السعودية؟؟تتستر بالتوةحيد والسلفية؟؟؟يا كلب مرتزق يا ابن القلفاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وختان اختك واجب؟؟
                          اختن اختك العلمانية واخفض امراتك وابنتك وطبق سنة النبي في بيتك بخفاض اهلك؟؟ثم تعال علم الناس العقيدة الصحيحة والدين وما هو ينبغي ان يفعلوه يا قواد!!!!تحب الزنا لاهلك ولجيرانك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟جميع نسوان الوهابية والمتمسلفيمن بدون خفاض وطهارة فرقة علمانية؟؟؟؟؟تعبد فرج المراة؟؟؟
                          واسيادك يتولون الكفار في جزيرة العرب فهل هذا توحيد ام كفر يا ابي القلفاء((((((((((((((بدون خفاض وطهارة))))))))عفوا يا ابي الدرداء؟؟؟؟؟اتظنون انفسكم علي خطي الصحابة؟؟؟؟؟؟؟؟؟انتم علي خطي همفر وسير بيرسي كوكس وجون فيلبي والكابتن هاملت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                          وحخكاية القبر وعبادة القبر يا كلب يا كافر لعبة ال سعود المردخائي وال قرن الشيطان مع اسيادكم الانجليز لانهم اصلا يهود قطاعين طرق خوارج علي المسلمين اصبحوا ملوك؟واصحاب سموا وصاحبات سموا ولهم مرتزقة بدا من بن باز والعثيمين حتي هذا الكافر الملعون الذي يكفر المسلمين من محبوا النبي واهل البيت والاولياء
                          هؤلاء الكفرة لا يريدون ان يذهب احد لزيارة خير الانام ؟؟لان هذا عندهم شرك
                          التوةسل يا حمار الروم مجمع عليه عند جميع المسلمون ماعدا فرقتك الوهابية الانجليزية النجدية؟؟لانهم منافقين في الدرك الاسفل من النار؟؟؟ومن انت يا حمار حتي تفتي بغير علم هل تجتمع امة النبي علي ضلالة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟واين انت من (((لا تجتمع أمتي علي ضلالة)) فهل تجتمع الامة المحمدية علي ضلالة وتجتمعون انتم يارعاع اعراب كلاب للروم النصاري المشركين علي التوحيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟ولا تنس ان تختن اختك وامراتكم؟؟؟؟؟؟؟ونفذ سنة النبي في اهلك الاول يا ابن القلفاء يا علماني وهابي سيكس سلفي((سلفي)) واستح من اهل مصر والسودان وعمان وحضرموت!!؟؟؟؟؟؟؟؟

                          تعليق


                          • #14
                            الحمد لله الذي بفضله جعلني اخرج هذا المنافق الوهابي المتستر عن تستره وافقده صوابه
                            ما هدفك فيب دخولا هذا المنتدي؟؟؟ان تثبت ان ماعليه الشيعة من باب الزيارة لال البيت والتوسل شرك؟؟؟؟؟؟؟؟وانك وقومك موحدون؟؟؟؟؟؟؟؟يعني دولة كبيرة مثل ايران ونصف العرق يصبحون مشركون؟؟؟؟؟؟؟؟؟عندكم يا كلب وباقي المسلمون بالطبع لانهم لم يوافقا بدعة شيخكم ابن عبد الوهاب عابد ايبن تيمية الاحراني الملعون؟؟؟؟؟؟؟؟؟والعجيب ان بنات بن عبد الوهاب شخصيا بدون ختان امامه المقدس الواجب لالانثي ومع انه لم يشذ عن مذهب الامام الاحمد بن حنبل رضي اله تعالي عنه فهم يحبون الشذوذ حتي النخاع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟كيف رجل عرص يا ابي الدرادء يتزعم دعوة للتوحيد وهي تدعوا للفحشاء والمنكر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تترك جميع اناثها بغير سنة الختان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وانا عارف انك جحش مثل كل الوهابية النجدية الاصليون فلو ختن اللهكم ابن عبد الوهاب بناته ماكانت امك قلفاء مغتلمة بدون ختان (((((((((((((((((((((((((((
                            وسئل بن تيمية عن المرأة هل تختتن أم لا فأجاب الحمد لله نعم تختتن وختانها أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك قال رسول الله للخافضة وهي الخاتنة أشمي ولا تنهكي فانه أبهى للوجه وأحظى لها عند الزوج يعني لا تبالغي في القطع وذلك أن المقصود بختان الرجل تطهيره من النجاسة المحتقنة في القلفة والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها فانها اذا كانت قلفاء كانت مغتلمة شديدة الشهوة ولهذا يقال في المشاتمة يا بن القلفاء فان القلفاء تتطلع الى الرجال أكثر ولهذا يوجد من الفواحش في نساء التتر ونساء الافرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين وإذا حصلت المبالغة في الختان ضعفت الشهوة فلا يكمل مقصود الرجل فاذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود باعتدال بعد هذا التفصيل ؟ , المعروف أن الحراني ابن تيمية غفر الله له , كان اعزبا طوال حياته ؟ ! والسؤال لماذا تمت مخالفته من قبل الوهابية هنا ؟؟
                            ولهذا يشتم ابي الدرداء السيكس سلفي بابن القلفاء ويكثر الزنا في اهله؟؟؟لانه تربي علي مذهب مشربه انجليزي بارد نجس مستر همفر جون فيلبي؟؟؟؟؟؟
                            ويكثر الزنا في نساء وبنات زعيم ادعياء السلفية بن باز وتك بناته علمانيات مغتلمات غربيات بدون سنة الخفاض والطهارة؟وفق سنة الهوي سنة شيخه ابن عبد الوهاب وهمفر والحاج عبد الله عفوا جون فيلبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                            منن الذي صدر كلمة قبرويات وشركيا ت يا ولد تافه سفيه قال ابي الدراء عجايب والله اليس النجديون
                            حاملوا راية لا اله الا الله محمد رسول الله ولكن علي سارية الصليب(((((((((((((((((((((((((جون فيلبي))الذي سماه اسادك ادعياء السلفية جون فيلبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وهم الذين يصدرون تلك الفتنة الشعواء بالاستعانة مع اخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب اليهود والنصاري
                            وقرينك كان يقل مادليك علي بيع الوهابية للعراق مرتين ؟؟وقد اعطيتكم الدليل؟؟جئت تمكر كالثلب تقل لي انا لسيت وهابي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تنفي الاسم الوهابي وترمينا بالكفريات الوهابية ياشيطان خبيث مرتزق؟؟
                            اصح وافق انت دخلت حارة سد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟شارع مسدود؟؟؟يا ابن القلفاء
                            بن باز شيخك ياولد رجل عرص ((قواد))للمارينز؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ويحب ان تمارس نسائخ الجنس لانه استكبر شخصيا عن سنة النبي في اكرام ابنته بالختان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لا نه صهيوةني يحب ان تسري الفاحشة في الذين امنوا يلسان الحال والواقع وليس تالمقالف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الحجاب يا اختاه؟؟؟؟؟؟؟؟وكوني مغتلمة مثل امراة ابي الدراء وابي الدرداء رضي الله تعالي عنه بري منكم ومن حشويتكم والحادكم في ذات الله وتنقيصيكم مقام حضرة النبي وكل متوسل عنكم بصالح يصبح مشرك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟يعني حتي الصحابة اصبحوا مشركين؟؟؟والامام احمد رضي الله تعالي عنه مشرك لانه الف باب في الزيارة لزوار الحسين وهذا عندكم شرك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                            هؤلاء الكلاب الوهابية بقيادة زعمائهم اليهود ال سعود احتفلوا بعيد مولد كونداليزا رايس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وفي اين في حجاز نبينا ومصطفانا(((((جدة)))))))!!!!!!!!! ومن يقل كلمة الحجاز تضرب عنقه لانها تفكرهم بحضرة النبي
                            بل المنطقة الغربية؟؟؟؟؟؟؟؟؟يا يهود كفرة ومولد حضرة النبي الذي يريده جمهوررالمسلمين ان يقام في الحجاز باالاخص بدعة؟؟؟؟وراجيش الهندوسي في بيت ابي الدرداء ((الوهابي السعودي المرتوق))))ليس كفر وهو يعيش في جزيرة العرب انما الكفر عندهم في القبة والقبر؟؟؟؟؟؟؟؟؟اي نوعم من البهائم هؤلاء

                            تعليق


                            • #15
                              د0 على جمعه مفتى مصر يقول لافرق بين الشيعه والسنة

                              --------------------------------------------------------------------------------

                              مفتى الديار المصرية يقول هناك من يسعى لأشعال الفتنة بين المسلمين

                              هذه مقاله للأمام الشيخ د0 على جمعه مفتى الديار المصريه
                              عن السنة والشيعه وانه لايوجد فرق بينهما فى أمور الدين
                              قال إن الخلاف فقط بسبب الحديث النبوى الصحيح حسب المعتمد
                              لكل منهما وأن كل فريق يعتمد على سلسلة رواه معتمده لديه
                              كما ان المذاهب الفقهية المعتمدة لدى المسلمين عدد ثمانية هى
                              من السنه هى المالكى والشافعى والحنفى والحنبلى
                              ومن الشيعة هى الجعفريه والزيدية
                              وقد إعتمدوا أيضا الأباظيه والظاهريه
                              فاصبحت الموسوعه الأسلاميه المعتمده لدى المجلس الأعلى للشئون الأسلاميه هى التى تكون مذاهب الفقه الثمانية لدى عامة المسلمين
                              ووضح فضيلته بأنه لاخلاف على الأساسيات فى الدين
                              كما أن معظم الأحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم حوالى 7500معظمها متفق عليه لدى كلا من الطرفين الا أحاديث قليله مختلف فيها
                              وكانت مقالتة على الصفحة رقم 13 بجريدة الأهرام بتاريخ 27/2/2006

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X