السلام عليكم ورحمة الله
نبارك لكم بولادة الامام امير المؤمنين ويعسوب المسلمين وخليفة الرسول صلى الله عليه واله الامام علي عليه والسلام.

تضاربت الروايات ما بين منكر ومؤيد ولادة امير المؤمنين في جوف الكعبة
وقالوا بحكيم بن حزام وهو المولود في جوف الكعبة
كابن أبي الحديد المعتزلي ؛ إذ قال ـ مكابراً ـ في شرح نهج البلاغة : واختلف في مولد عليّ عليه السلام أين كان!! فكثير من الشيعة يزعمون أنّه وُلد في الكعبة ، والمحدّثون لا يعترفون بذلك ، ويزعمون أنّ المولود في الكعبة حكيم بن حزام بن خويلد بن أسـد بن عبـد العزّى بن قصي (شرح نهج البلاغة 1 | 14)

وحكى علي بن برهان الدين الحلبي في سيرته المسمّاة إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون ، عن صاحب الـنـور ، أنّه قال : حكيم بن حزام وُلد في الكعبة ولا يُعرف ذلك لغيره ، وأمّا ما روي أنّ عليّـاً عليه السلام وُلد فيها فضعيف عند العلماء .(إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون ( السيرة الحلبية) 1 | 227)

في شرح الشفا ، فقد قال : لا يُعرف أحد وُلد في الكعبة غيره ـ يعني حكيماً ـ على الأشهر (شرح الشفا 1 | 151 طبعة الآستانة)

اما الروايات الثابتة في حق امام علي والكعبة:

قال أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ البصري ـ في عدّ فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ومناقبه ـ : العِرق صحيح من آدم عليه السلام ، والنسب صريح ، والمولد مكان معظّم (ينابيع المودّة : 153)

وقال الشيخ الإمام الحافظ الفقيه أبو بكر محمّـد بن علي بن إسماعيل الشاشي ، المعروف بالقفّال : لم يولد في الكعبة إلاّ عليّ عليه السلام
(إحقاق الحقّ 7 | 489)
(فرائد السمطين 1 | 425)

وقال الإمام الحافظ أبو عبـدالله الحاكم النيسابوري في كتابه المستدرك على الصحيحين : قد تواترت الأخبار أنّ فاطمة بنت أسـد ولدت أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب كرّم الله وجهه في جوف الكعبة
(المستدرك على الصحيحين 3 | 483 ذ ح 6044)

أخبرنا الحافظ أبو عبـدالله محمّـد بن محمود النجّار ، بقراءتي عليه ببغداد ، قلت له : قرأت على الصفّار بنيسابور ، أخبرتني عمّتي عائشة ، أخبرنا ابن الشيرازي ، أخبرنا الحاكم أبو عبـدالله محمّـد بن عبـدالله الحافظ النيسابوري ، قال : وُلد أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام بمكّة ، في بيت الله الحرام ، ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ، ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه ؛ إكراماً له بذلك ، وإجلالاً لمحلّه في التعظيم
(كفاية الطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب : 407)

وقال شمس الدين أبو المظفّر يوسف بن قزأوغلي ، الشهير بسبط ابن الجوزي في كتابه تذكرة الخواصّ : روي أنّ فاطمة بنت أسـد كانت تطوف بالبيت وهي حامل بعليٍّ عليه السلام ، فضربها الطلق ، ففتح لها باب الكعبة فدخلت فوضعته فيها (تذكرة الخواصّ : 10)

صفيّ الدين أحمد بن محمّـد بن باكثير الحضرمي في كتابه وسيلة المآل بذِكر فضائل الآل : كانت ولادته ـ يعني عليّـاً عليه السلام ـ بالكعبة المشرّفة ، وهو أوّل من وُلد بها ، بل لم يُعلم أنّ غيره وُلد بها
(وسيلة المآل بذكر فضائِل الآل : 282 )

ونقل الأمير محمّـد صالح بن عبـدالله الكشفي الترمذي في المناقـب ، عـن داود النباكـتي ـ ما ترجمـته ـ أنّه قال : لم يحظَ أحد قبل الإمام عليه السلام ولا بعده بشرف الولادة في البيت (عليّ وليد الكعبة : 124)

وقال العلاّمة السـيّد محمّـد بن أبي بكر الشلي العلوي الحسيني فـي المشـرع الرويّ : ولد علـيّ رضي الله عنه وكرّم وجهه يوم الجمعة لثلاث عشرة خلت من شهر رجب سنة ثلاثين من عام الفيل في جوف الكعبة على قول صحيح (صدق الخبر في خوارج القرن الثاني عشر : 62)

وقال الشيخ محمّـد صدّيق بن حسن بن علي القنوجي البخاري في كتابه تكريم المؤمنين بتقويم الخلفاء الراشدين : ولادته عليه السلام في مكّة المكرّمـة في جوف بيت الله الحرام ، ولم يولد أحـد غيره في هذا المكان المقـدّس ( تكريم المؤمنين بتقويم الخلفاء الراشدين : 99)

عبـد الحميد الدهلوي في كتابه سير الخلفاء ـ ما ترجمته ملخّصاً ـ : عن غير واحد من المؤرّخين أنّه عليه السلام وُلد في مكّة المكرّمة يوم الجمعة ثالث عشر رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ، ولم يتولّد أحد قبله في حصار البـيت (سير الخلفاء 8/2 )

والكثير من الروايات لا تحصى
اين حكيما بن حزام ومن هو ومن ابيه ولماذا لم يذكر التاريخ عنه وعن
سيرته وهل هو مؤمن او كافر؟ مجهوووول

السلام عليك يا وليد بيت الله وشهيد بيت الله في شهر الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته