الاخ المعجزة بحرينى

تقول يا اخى :

(((
بما ان منزلة علي من الرسول محمد = منزلة هارون من الرسول موسى

وبما ان الرسول محمد افضل من موسى

اذن فعلي افضل من هارون

وعلي امام فقط بينما هارون نبي

وهنا تسقط اول قاعده سنية بحتمية ان الانبياء افضل من الائمة
)))

اولا نحن هنا لسنا بحصة رياضيات او حصة كيمياء حتى حتى تقول بما ان واذن واثبت ان انت هنا تتكلم فى الدين والجنه والنار فعذ والجنه والنار فلا تتكلم مره اخرى الا بما تعى او تفهم ويكون كلامك مستند الى دليل من القران والسنه عدا هذا فكلامك لا قيمة له اخى الكريم قيمة قيمة له على الاطلاق .

واتاسف على قولى هذا .

الاخ المعجزة بحرينى

تقول يا اخى :

(((
بما ان منزلة علي من الرسول محمد = منزلة هارون من الرسول موسى

وبما ان الرسول محمد افضل من موسى

اذن فعلي افضل من هارون

وعلي امام فقط بينما هارون نبي

وهنا تسقط اول قاعده سنية بحتمية ان الانبياء افضل من الائمة
)))

اولا نحن هنا لسنا بحصة رياضيات او حصة كيمياء حتى حتى تقول بما ان واذن واثبت ان انت هنا تتكلم فى الدين والجنه والنار فعذ والجنه والنار فلا تتكلم مره اخرى الا بما تعى او تفهم ويكون كلامك مستند الى دليل من القران والسنه عدا هذا فكلامك لا قيمة له اخى الكريم قيمة قيمة له على الاطلاق .

واتاسف على قولى هذا

الاخ الكريم مسلم حق
تعودنا منك الردود المستهزئة والتي فيها بعض العصبية ولكن ننتظر منك تفنيد ما قاله الاخ بحريني حيث في اية من القران الكريم يقول الله عز وجل لابراهيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
صدق الله العظيم

حيث ان منزلة الامامة جائت بعد النبوة فهل هذا خطا ايضا يا اخي الفاضل
وكلنا نعلم ان علي بن ابي طالب هو الامام علي اي ان منزلة الامامة موجودة عنده ولا يمتلكها كل الانبياء
استغفر الله لي ولكم على اي زلة لسان

شكرا اخي صاحب الموضوع واعتذر على التدخل اخي مسلم حق

اللهم صلي على محمد وال محمد

شكرا للعزيز شيعي منصف

حشرك الله مع محمد وآله الطاهرين

كلام الأخ البحراني صحيح رغم أنف النواصب ، ولكن أرجو في المرة القادمة أن يكون العنوان هكذا ( الدليل على أفضلية أمير المؤمنين على جميع الأنبياء والمرسلين عدى نبينا محمد صلى الله عليه وآله )

وأضيف هذه الزيادة ..

الإمامة أفضل من النبوة ، والذي ولد إماما خير من الذي أعطي الإمامة في منتصف عمره حتى وإن كان نبيا .


( الجمري )

شكرا للعزيز الجمري

ومنكم نستفيد

نسألكم الدعااااء

الاخ شيعى تقول :

((( الاخ الكريم مسلم حق
تعودنا منك الردود المستهزئة والتي فيها بعض العصبية ولكن ننتظر منك تفنيد ما قاله الاخ بحريني ))
اولا ان لا اتعصب ولا اغضب لنفسى ان كان من غضب فلله ولرسوله ولزوجاته ولصحابته المكرمين

ثانيا بالنسبه للاستهزاء فاعذرنى :

انا فعلا استهزأ بمثل هذا الكلام الذى لا قيمة له واليك السبب :

حينما يترك احد المسلمين اصول دينه ويبحث ويمحص ويقتل نفسه بحثا كى ياتى الى هنا ويكتب هكذا موضوع فهذا ادعى للاستهزاء لان كل من هب ودب اصبح يتكلم فى الدين حتى اصبحنا نوزع الافضليات على سيدنا على وغيره وندعى انهم افضل من الانبياء

اذا كان كرم الله وجهه افضل من الانبياء فاين الدليل ونحن نتكلم بالقران والسنه

اما ان ياتى احد الاخوه فيقول لى بما ان وبما ان اذن فان واثبت ان كذا يساوى كذا فالنتيجه النهائيه هى ان كذا افضل من كذا فهذا هو التهريج بعينه مثل من يقول :

كرة القدم تتعرض للاتربه طوال اليوم
والاتربه محمله بالجراثيم
اذن بما ان الكره فيها جراثيم
والجراثيم معديه ومضره
فاننا نقول بكل وضووووووووووح :
كرة القدم مضره بالصحه وتؤدى الى الموت

والله قمة التهريج يا اخى

يا اخى الفاضل ااتنى بقول من القران والسنه يثبت صحة كلامك وانا معك من المصدقين

اها نسيت ان اذكرك
ما بنى على باطل فهو باطل
وسيدنا هارون ليس افضل انبياء بنى اسرائيل بعد سيدنا موسى وبالتالى فالاستنتاج السابق لا يصح هكذا اذا كنا سناخذ ديننا بالمعادلات
هناك انبساء افضل من سيدنا هارون عليه السلام فى بنى اسرائيل
وما كتبه الاخ بحرينى يكسف قلة علمه بالتاريخ والدين والفيزياء والكيمياء والهندسه

لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله حمدا كثيرا ، و صلي اللهم على محمد و آله الطيبين الطاهرين ، و اللعنة الدائمة الأبدية على أعدائـهم ..

و بعد ،،،

فإن الأدلة كثيرة على أفضلية أمير المؤمنين عليه السلام على بقية الأنبياء باستثناء رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ،

من هذه الأدلة هو قوله تعالى : ( فقل تعالوا ندع أبناءنا و أبناءكم و نساءنا و نساؤكم و أنفسنا و أنفسكم ..) إن
المراد بأنفسنا في آية المباهلة هو كون نفس علي عليه السلام هي نفس رسول الله(صلى الله عليه وآله) ويقول الرازي في تفسيره عن محمود بن الحسن الحمصي (فالمراد ان هذه النفس مثل تلك النفس, وذلك يقتضي الاستواء في جميع الوجوه ترك العمل بهذا العموم في حق النبوة, وفي حق الفضل لقيام الدلائل على ان محمداً عليه السلام كان نبياً وما كان علي كذلك ولانعقاد الاجماع على ان محمداً عليه السلام كان افضل من علي رضي الله عنه, فيبقى فيما وراءه معمولاً به).
-----------------------------------------------------------------------------------------------

و كذلك من الأدلة ، هذه الرواية الصحيحة من كتب السنة :
أخرج الطبراني في معجمه الكبير11/93 فقال : ( حدثنا محمد بن جابان الجنديسابوري والحسن بن علي المعمري قالا : حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : لما زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة علياً قالت فاطمة يا رسول الله زوجتني من رجل فقير ليس له شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : :أما ترضين يا فاطمة أن الله عز وجل اختار من أهل الأرض رجلين أحدهما أبوك والآخر زوجك ؟; ) .
وهذه الرواية رجالها كلهم من الثقات فالطبراني رواها عن محمد بن جابان والحسن بن علي المعمري والأخير ثقة (أنظر ترجمته في كتاب لسان الميزان لابن حجر 2/221 ) وأما بقية رجال السند فهم ثقات من رجال الصحيح .
وهذه الرواية تدل على أن علياً عليه السلام يأتي في مرتبة الأفضلية من بعد النبي صلى الله عليه وآله إذْ لو كان هناك أحد من الأنبياء والرسل بعد النبي محمد صلى الله عليه وآله أفضل من علي عليه السلام لكان أولى باختيار الله عزّ وجل له من بين أهل الأرض بعده صلى الله عليه وآله . ( منقول من موقع الشيخ العجمي ) .

فماذا تريدون أيضاً ؟ هل هذا من الغلو ؟ أم أنه الحق ؟!

يقول الجمرى هداه الله فى متابعة لسلسة تصريحاته الحمقاء وادعو الله له ولى بالهدايه

الإمامة أفضل من النبوة

الإمامة أفضل من النبوة

للرفع

حتى لا يضل احد بسبب هذا الموضوع

يقول الاخ روح الشريعه :

((((( من هذه الأدلة هو قوله تعالى : ( فقل تعالوا ندع أبناءنا و أبناءكم و نساءنا و نساؤكم و أنفسنا و أنفسكم ..) إن )))))))))

نحن نطلب ايه فى تفضيل سيدنا على كرم الله وجهه على الانبياء وليس استنتاجا عقليا خائبا

ثم على قولك السابق وعلى هذا الاستنتاج الاحمق فان ايه المباهله تضم الى جانب كلمة انفسنا سيدنا الحسن والحسين وفاطمه رضى الله عنها
فيلزم على استنتاجك الاحمق ان يكون الحسن والحسين ايضا افضل من باقى الانبياء

بسم الله وبه وحده استعيين

قسما بالله انبح صوتي وانا اقول ان دين الشيعة دين قائم على منطقين

القياس ( لعدم وجود الدليل )

والتقليد ( لعدم وجود العقل )

هل هناك انسان يملك ذرة من تمييز يقول ان الامام افضل من الرسول

يا أعداء الدليل --- اليكم دليلا واحدا على فضل الرسالة

يقول الله في اخر سورة البقرة

امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون - كل آامن بالله وملائكته وكتبه ورسله _ لانفرق بين احد من رسله

هذا الايه بينت مراتب الايمان الله ثم الملائكه ثم الكتب ثم الرسل ---ي شيعه هذه اااااااااايه هل تستطيعون انكارها

هل اضاف الله تعالى الايمان بالامام ؟؟؟؟؟؟؟

وبما أن الله تجاهلها في موضع الايمان الذي بدأه باسمه المقدس فمعنى ذلك انها مرتبه غير محسوبه اصلا ضمن

المراتب العليا في الاسلام

أعرف تماما انكم لن تقتنعوا حتى بكتاب الله وذلك لسبب بسط

العقل معطل وذلك لمقتضيات ( التقليد للساده )

الاخ بالعقل

احسنت بارك الله فيك انت قد اضفت الى اضافه جديده بهذه الايه القرانيه

بارك الله فيك

من المتابعين إن شاء الله

لمّا وردت حرَّة بنت حليمة السعدية على الحجّاج بن يوسف الثقفي ، فمثلت بين يديه .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قال لها : أنت حرَّة بنت حليمة السعدية ؟
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قالت له : فراسة من غير مؤمن !
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقال لها : الله جاء بك فقد قيل عنك : إنّك تفضّلين عليّا على أبي بكر وعمر وعثمان .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقالت : لقد كذب الّذي قال : إنّي أفضّله على هؤلاء خاصّة .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قال : وعلى من غير هؤلاء ؟
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قالت : أفضّله على آدم ونوح ولوط وإبراهيم وداود وسليمان وعيسى بن مريم ـ عليهم السلام ـ.
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقال لها : ويلك إنّك تفضّلينه على الصحابة وتزيدين عليهم سبعةً من الانبياء من أولي العزم من الرسل ؟ إن لم تأتيني ببيان ما قلت ، ضربت عنقك .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقالت : ما أنا مفضّلته على هؤلاء الانبياء ، ولكنَّ الله عزَّوجلَّ فضّله عليهم في القرآن بقوله عزَّوجلَّ في حقِّ آدم : ( وعَصى آدم ربّه فَغوى )(2) ، وقال في حق عليّ : ( وكان سعيكم مَشكُورا )(3) .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقال : أحسنت يا حرّة ، فبم تفضّلينه على نوح ولوط ؟
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقالت : الله عزَّوجلَّ فضّله عليهما بقوله : ( ضَرب الله مَثلاً للّذين كَفروا إمرأة نوح وامرأة لوٍط كانَتا تَحت عَبْديِن من عِبادِنا صالِحين فَخانتاهُما فَلم يُغنيا عَنهما مِن الله شيئا وقيل ادخُلا النار مع الداخلين )(4) وعليُّ بن أبي طالب كان ملاكه تحت سدرة المنتهى(5) ، زوجته بنت محمّد فاطمة الزَّهراء الّتي يرضى الله تعالى لرضاها ويسخط‍ لسخطها(6) .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقال الحجّاج : أحسنت يا حرَّة فبمَ تفضّلينه على أبي الانبياء إبراهيم خليل الله ؟
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقالت : الله عزَّوجلَّ فضّله بقوله : ( وإذْ قال إبراهيم ربِّ أرني كَيفَ تَحي الموتى قال أو لَمْ تُؤمن قال بلى ولكن ليطمئنَّ قلبي )(7) ومولاي أمير المؤمنين قال قولاً لا يختلف فيه أحد من المسلمين : لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا(8) ، وهذه كلمة ما قالها أحد قبله ولا بعده .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقال : أحسنت يا حرَّة فبمَ تفضّلينه على موسى كليم الله ؟
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قالت : يقول الله عزَّوجلَّ : ( فَخَرجَ مِنها خائفا يترقّب )(9) وعليُّ بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ بات على فراش رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ لم يَخَفْ حتّى أنزل الله تعالى في حقّه : ( وَمِنَ الّناسِ مَنْ يشَري نفسهُ ابتغاء مَرضات الله )(10) .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قال الحجّاج : أحسنت يا حرَّة فبمَ تفضّلينه على داود وسليمان ـ عليهما السلام ـ ؟
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قالت : الله تعالى فضّله عليهما بقوله عزَّوجلَّ : ( يا داود إنّا جَعلناك خَليفة في الارض فاحكم بين النّاس بالحقِّ ولا تتّبع الهوى فيضلّك عن سبيل الله )(11) .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قال لها : في أيِّ شيء كانت حكومته ؟
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قالت : في رجلين رجل كان له كَرم والاخر له غنم ، فنفشت الغنم بالكَرم فرعته فاحتكما إلى داود ـ عليه السلام ـ فقال : تُباع الغنم وينفق ثمنها على الكرم حتّى يعود إلى ما كان عليه ، فقال له ولده : لا يا أبة بل يؤخذ من لبنها وصوفها ، قال الله تعالى : ( ففهّمناها سليمان )(12) .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] وإنَّ مولانا أمير المؤمنين عليّا ـ عليه السلام ـ قال : سلوني عمّا فوق العرش ، سلوني عمّا تحت العرش(13) ، سلوني قبل أن تفقدوني(14) ، وإنّه ـ عليه السلام ـ دخل على رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ يوم فتح خيبر فقال النبيُّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ للحاضرين : أفضلكم وأعلمكم وأقضاكم عليُّ(15) .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقال لها : أحسنت فبمَ تفضّلينه على سليمان ؟
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقالت : الله تعالى فضّله عليه بقوله تعالى : ( ربِّ هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي )(16) ومولانا أمير المؤمنين علي ـ عليه السلام ـ‍ قال : طلّقتك يا دنيا ثلاثا لا حاجة لي فيك(17) ، فعند ذلك أنزل الله تعالى فيه : ( تلك الدار الاخرة نجعلها للّذين لا يريدون عُلوّاً في الارض ولا فساداً )(18) .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقال: أحسنت‌ ياحرَّة‌ فبم‌ تفضّلينه‌ على عيسى‌ بن مريم ـ عليه‌ السلام ‌ـ ؟
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قالت: الله تعالى عزَّوجلَّ فضّله بقوله تعالى : ( إذْ قالَ الله يا عيسى ابن مريم أأنت قُلت للنّاسِ اتّخذوني واُمّي إلهين مِنْ دُون الله قال سُبحانك ما يَكون لي أنْ أقول ما لَيسَ لي بِحق إن كُنت قلته فقَد عَلمته تَعلم ما في نَفسي ولا أعلمُ ما في نفسك إنّك أنتَ علاّم الغيوب ، ما قلت لهم إلاّ ما أمرتني به )(19) الاية .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فأخّر الحكومة إلى يوم القيامة ، وعليُّ ابن أبي طالب لما ادَّعوا النصيرية(20) فيه ما ادَّعوه ، قتلهم(21) ولم يؤخّر حكومتهم ، فهذه كانت فضائله لم تُعدّ بفضائل غيره .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قال : أحسنـت يـا حرَّة خرجت من جوابك، ولو لا ذلك لكان ذلك ، ثمَّ أجازها وأعطاها وسرَّحها سراحا حسنا رحمة الله عليها(22) .
____________
(1) إحدى المؤمنات المواليات لعلي بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ ، وإحدى المجاهدات باللسان التي قالت كلمة الحق أمام السلطان راجع : أعلام النساء المؤمنات تأليف محمد الحسون ص 295 تحت رقم : 193 .
(2) سورة طه : الاية 121 .
(3) سورة الانسان : الاية 22 يأتي الحديث عن هذه السورة وأنها نزلت في أهل البيت ـ عليهم السلام ـ فراجع ما اثبتناه من مصادر العامة هناك .
(4) سورة التحريم : الاية 10 .
(5) ومما يروى في تزويج علي ـ عليه السلام ـ بفاطمة ـ عليها السلام ـ ما روي عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : أيها الناس هذا عليٌ بن أبي طالب أنتم تزعمون أننَّي انا زوَّجته ابنتي فاطمة ولقد خطبها إليَّ أشراف قريش فلم أجب ، كلّ ذلـك أتوقّع الخبر من السماء حتّى جاءني جبرائيل ليلة أربع وعشرين من شهر رمضان فقال : يا محمّد ، العليُّ الاعلى يقرأ عليك السّلام ، وقد جمع الروحانيين والكروبيين في وادٍ يقُال له : الافيج تحت شجرة طوبى وزوج فاطمة عليّا وأمرني ، فكنت الخاطب والله تعالى الوليّ .. الحديث . راجع : كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 299 ، الغدير ج 2 ص 315 .
(6) اشارة الى قول رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ في حق فاطمة ـ عليها السلام ـ : « إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك » . راجع: المستدرك للحاكم ج 3 ص 154 ، الاصابة ج 4 ص 378 ، كنز العمال ج 12 ص 111 ح 34237 و ح 34238 ، جواهر البحار للبناني ج 1 ص 360 ، فرائد السمطين ج 2 ص 46 ح 378 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي ص 351 ح 401 ، أسد الغابة ج 5 ص 521 ، تهذيب التهذيب ج 12 ص 441 ، ذخائر العقبى ص 39 ، مقتل الحسين للخوارزمي ج 1 ص 52 ، مجمع الزوائد ج 9 ص 203 ، الصواعق المحرقة ص 190 ح 5 ، فضائل الخمسة ج 3 ص 184 ، الغدير ج 3 ص 20 وص 180 .
(7) سورة البقرة : الاية 260 .
(8) المناقب للخوارزمي ص 375 ح 395 ، ينابيع المودة ص 65 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 7 ص 253 ، احقاق الحق ج 5 ص 48 و ج 7 ص 605 ـ 607 و ج 17 ص 461 . والله در البوصيري اذ يقول في هذا المعنى في همزيته العصماء :

ووزير ابن عمه في المعالي‌ * ومـن الاهـل تسعد الوزراء
لم يـزده كشف الغطاء يقيناً * بل هو الشمس ما عليه غطاء
(9) سورة القصص : الاية 18 .
(10) سورة البقرة : الاية 207 . تقدم الحديث عن هذه الاية وانها نزلت في امير المؤمنين ، فراجع ما اثبتناه من مصادر العامة .
(11) سورة ص : الاية 26 .
(12) سورة الانبياء : الاية 79 .
(13) كنز العمال ج 13 ص 165 ح 36502 ، ارشاد القلوب للديلمي ص 377 ، بحار الانوار ج10 ص 126 ح 6 ، مشارق انوار اليقين ص 178 .
(14) نهج البلاغة ( صبحي الصالح ) ص 280 خطبة 189 وص 137 خطبة 93 ، تهذيب التهذيب ج 7 ص 338 كنز العمال ج 13 ص 165 ح 36502 ، حلية الاولياء ج 1 ص 65 ، ينابيع المودة ب 14 في غزارة علمه (ع) ص 66 ، التوحيد للصدوق ص 92 ح 6 وص304 ح1 ، امالي الشيخ الصدوق ص 1 ج 280 ، الطرائف للسيد بن طاووس ص 73 ح90 ، بحار الانوار ج10 ص128 ح7 وج40 ص153 وج41 ص348 ح61 ، الغدير للاميني ج6 ص193 .
(15) الفضائل لابن شاذان ص 138 ، بحار الانوار ج 46 ص 136 ح 25 ، عوالم العلوم ج 18 ص 189 ح 1 ، احقاق الحق ج 5 ص 48 .
(16) سورة ص : الاية 35 .
(17) راجع : نهج البلاغة ( صبحي الصالح ) ص 480 الخطبة 77 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 18 ص 224 ، بحار الانوار ج 40 ص 345 ح28 ، حلية الابرار ج 2 ص 212 ح 5 ، خصائص الائمة ( عليهم السلام ) للشريف الرضي ص 70 .
(18) سورة القصص : الاية 83 .
(19) سورة المائدة : الاية 116 ـ 117 .
(20) النصيرية : طائفة من الغلاة السبأية وملخص مقالتهم في الائمة من أهل البيت ـ عليهم السلام ـ : أنهم روح اللاهوت ، وقد نقل ابن حزم في الفصل ج 4 ص 142 والشهرستاني في الملل والنحل بهامش الفصل ج 2 ص 22 وغيرهما تفصيل مقالاتهم ، وقال الشهرستاني عنهم : غلبوا في وقتنا هذا على جند الاردن بالشام وعلى مدينة طبرية خاصة ولقد افترى الشهرستاني وابن حزم في عدّ هذه الطائفة من فرق الشيعة .
(21) انظر : شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج 8 ص 119 ـ 120 .
(22) الفضائل‌ لابن شاذان ‌ص137، بحار الانوار ج46 ص134 ج25 ، رياحين ‌الشريعة ج 4 ص 144.